விநாஶமாகதா பார்த கநகாநாம நாமதஃ ௪௫.
பார்த்தா, கனகா என்ற பெயர் கொண்ட அவள் அழிவை அடைந்தாள்.
ஶுஶோச ஹா கஷ்டமிதி பாபோஹமிதி சாஸக்ரு'த் ௪௫.
அவன் மீண்டும் மீண்டும், 'அய்யோ, எவ்வளவு துயரம்! நான் பாவம் செய்தவன்,' என்று அழுதான்.
உபாவ்ரஜ்ய ச ஹா கஷ்டம் ப்ருவம்ஸ்தம் நம்தபத்ரகம் ௪௫.
அவன் நந்தபத்ரனிடம் சென்று, 'அய்யோ, எவ்வளவு துயரம்!' என்று சொன்னான்.
ஹா நம்தபத்ர யத்யேவம் தவாப்யேவம்விதம் பலம் ௪௫.
'அய்யோ நந்தபத்ரா, இது இப்படியானால், உனக்கும் இதேபோன்ற பலன் வரும்,' என்று சொன்னான்.
இத்யாதி பஹுதா ப்ரோச்ய தத்தத்வாக்யம் ததஸ்ததஃ ௪௫.
இவ்வாறு பலவிதமாகப் பேசிக் கொண்டு, பலவகை வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னான்.
நம்தபத்ர ஸதா துப்யம் வக்துகாமோஸ்மி கிம்சந ௪௫.
நந்தபத்ரா, நான் எப்போதும் உன்னிடம் ஏதாவது சொல்ல விரும்புகிறேன்.
அப்ரஸ்தாவம் ப்ருவந்வாக்யம் ப்ரு'ஹஸ்பதிரபித்ருவம் ௪௫.
பிருகஸ்பதி கூட, சில நேரம் பொருத்தமில்லாமல் பேசுவார்.
ப்ரூஹிப்ரூஹி ந மே கிம்சித்ஸாது கோப்யம் ப்ரியம் பரம் ௪௫.
சொல், சொல்! எனக்கு நல்லதும், ரகசியமோ, மிகவும் பிடித்ததோ எதுவும் மறைக்கப்படவில்லை.
நவபிர்நவபிஶ்சைவ விமுக்தம் வாக்விதூஷணைஃ ௪௫.
ஒன்பது ஒன்பது பேச்சு குறைகளிலிருந்து விடுபட்டு,
ஸௌக்ஷ்ம்யம் ஸம்க்யாக்ரமஶ்சாபி நிர்ணயஃ ஸப்ரயோஜநஃ ௪௫.
நுணுக்கம், எண்ணிக்கை, வரிசை, தீர்மானம், பயன் ஆகியவை உள்ளன.
தர்மமர்தம் ச காமம் ச மோக்ஷம் சோத்திஶ்ய சோச்யதே ௪௫.
தருமம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை நோக்கி அது பேசப்படுகிறது.
தர்மார்தகாமமோக்ஷேஷு ப்ரதிஜ்ஞாய விஶேஷதஃ ௪௫.
தருமம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றில் குறிப்பாக வாக்குறுதி அளித்து.
இதம் பூர்வமிதம் பஶ்சாத்வக்தவ்யம் யத்க்ரமேண ஹி ௪௫.
இதைக் கடைபிடித்து முதலில் இதை, பிறகு அதைப் பேச வேண்டும்; ஏனென்றால் எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு வரிசை இருக்கிறது.
தோஷாணாம் ச குணாநாம் ச ப்ரமாணம் ப்ரவிபாகதஃ ௪௫.
தோஷங்களும், நன்மைகளும் எவ்வளவு என்பதை தெளிவாகப் பிரித்தறிய வேண்டும்.
வாக்யஜ்ஞேயேஷு பிந்நேஷு யத்ராபேதஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே ௪௫.
பேசப்பட்ட வார்த்தைகள் வெவ்வேறு இருந்தாலும், அவற்றில் வேறுபாடு தெரியாமல் இருந்தால்,
இதி வாக்யகுணாநாம் ச வாக்தோஷாந்த்விநவ ஶ்ர்ரு'ணு ௪௫.
இதோ, பேச்சின் நன்மைகளையும் இருவகைத் தவறுகளையும் கேள்.
அஶ்லக்ஷ்ணம் சாபி ஸம்திக்தம் பதாம்தே குரு சாக்ஷரம் ௪௫.
கடுமையானது, தெளிவில்லாதது, அல்லது சொல்லின் முடிவில் கெட்டியான எழுத்து வந்தால்,
விருத்தம் யத்த்ரிவர்கேண ந்யூநம் கஷ்டாதிஶப்தகம் ௪௫.
மூன்று நோக்குகளுக்கும் எதிராக இருப்பது, குறைவாக இருப்பது, அல்லது மிகவும் கடுமையான ஒலி கொண்டது,
நிஷ்காரணம் ச வாக்தோஷாந்புத்திஜாஞ்ச்ரு'ணு த்வம் ச யாந் ௪௫.
ஏதுமில்லாமல், அறியாமையால் வரும் பேச்சுத் தவறுகளையும் நீ கேள்.
ஹீநாநுக்ரோஶதோ மாநாந்ந ச வக்ஷ்யாமி கிம்சந ௪௫.
கருணை இல்லாமையாலும், பெருமையாலும், நான் எதையும் சொல்லமாட்டேன்.
ஸமமேதி விவக்ஷாயாம் ததா ஸோऽர்தஃ ப்ரகாஶதே ௪௫.
இருவருக்கும் ஒரே நோக்கம் இருந்தால், அப்போது அந்த அர்த்தம் தெளிவாகும்.
ஶ்ரோதா சாப்யத வக்தாரம் ததா வாக்யம் ந ரோஹதி ௪௫.
கேட்பவர் பேசுபவரைப் போலவே இருந்தால், அந்த வார்த்தை மனதில் பதியாது.
விஶம்கா ஜாயதே தஸ்மிந்வாக்யம் ததபி தோஷவத் ௪௫.
அதில் சந்தேகம் தோன்றும்; அப்படிப்பட்ட பேச்சும் குறைபாடுடையதாகும்.
ஸத்யமேவ ப்ரபாஷேத ஸ வக்தா நேதரோ புவி ௪௫.
உண்மையை மட்டும் பேசுபவரே உண்மையான பேச்சாளர்; மற்றவர்கள் அல்ல.
ஸத்யமேவ வ்ரதம் யஸ்மாத்தஸ்மாத்ஸத்யவ்ரதஸ்த்வஹம் ௪௫.
உண்மைதான் விரதம் என்பதால், நான் உண்மையை விரதமாகக் கொண்டவன்.
யதாப்ரப்ரு'தி பத்ர த்வம் பாஷாணஸ்யார்சநே ரதஃ ௪௫.
அன்புள்ளவனே, நீ கல்லை வழிபட ஆரம்பித்த நாளிலிருந்து,
ஏகஃ ஸோऽபி ஸுதோ நஷ்டோ பார்யா சார்யாऽப்யநஶ்யத ௪௫.
அந்த ஒரே மகனும் அழிந்துவிட்டான்; உன் மனைவியும் இழந்துவிட்டாள்.
க்வ தேவாஃ ஸம்தி மித்யைதத்த்ரு'ஶ்யம்தே சேத்பவம்த்யபி ௪௫.
தேவர்கள் எங்கே? இது பொய்; அவர்கள் உண்மையில் இருந்தால், தோன்றட்டும்.
பித்ரூ'நுத்திஶ்ய யச்சம்தி மம ஹாஸஃ ப்ரஜாயதே ௪௫.
பிதர்களுக்காக அர்ப்பணை செய்வதைப் பார்த்தால் எனக்கு சிரிப்பு வருகிறது.
யத்த்விதம் பஹுதா மூடா வர்ணயம்தி த்விஜாதமாஃ ௪௫.
இந்த மூடர்கள், கீழ்த்தரமான இருமுறை பிறந்தவர்கள், பலவிதமாக விவரிப்பது—