தர்மமர்தம் ச காமம் ச மோக்ஷம் ச நாதுரோ யதஃ ௪௨.
நோயால் வாடுபவர் தர்மம், பொருள், ஆசை, மோக்ஷம் ஆகியவற்றை நாட முடியாது.
வாதபித்தகபாதீநாம் வைஷம்யம் வ்யாதிருச்யதே ௪௨.
வாதம், பித்தம், கபம் ஆகியவை சமநிலையிலில்லாமல் போனால் அதையே நோய் என்கிறார்கள்.
தஸ்மாத்வ்யாதிமயம் ஜ்ஞேயம் ஶரீரமிதமாத்மநஃ ௪௨.
அதனால், இந்த உடல் எப்போதும் நோயால் நிரம்பியதாகவே அறிய வேண்டும்.
தாநி ந ஸ்வாத்மவேத்யாநி கிமந்யத்கதயாம்யஹம் ௪௨.
இவை தானாகவே அறியப்படுவதில்லை; இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
தத்ரைகஃ காலஸம்யுக்தஃ ஶேஷாஸ்த்வாகம்தவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ௪௨.
அவற்றில் ஒன்று காலத்துடன் இணைந்தது; மற்றவை தவிர்க்கக்கூடியவை எனக் கருதப்படுகின்றன.
ஜபஹோமப்ரதாநைஶ்ச காலம்ரு'த்யுர்ந ஶாம்யதி ௪௨.
பாராயணம், ஹோமம், தானம் ஆகியவற்றால் காலத்துடன் வரும் மரணத்தை அடக்க முடியாது.
விஷாணி சாபிசாராஶ்ச ம்ரு'த்யோர்த்வாராணி தேஹிநாம் ௪௨.
விஷங்களும் மாயைகளும் உடலோடு பிறந்தவர்களுக்கு மரணத்தின் வாயில்கள்.
ஸ்வஸ்தீகர்தும் ந ஶக்நோதி காலப்ராப்தம் ஹி தேஹிநம் ௪௨.
ஒருவருக்கு காலம் வந்தால், அவரை மீண்டும் நலமாக்க எவராலும் முடியாது.
ஶக்நுவம்தி பரித்ராதும் நரம் காலேந பீடிதம் ௪௨.
சிலர் காலத்தால் பாடுபடும் மனிதனை காப்பாற்ற இயலும்.
காலம்ரு'த்யுரபி ப்ராஜ்ஞைர்நீயதே நாபி ஸம்யுதைஃ ௪௨.
புத்திசாலிகளாலும், காலத்துடன் வரும் மரணத்தையும் அதனுடன் சேர்ந்தவர்களையும் தடுக்க முடியாது.
நாஸ்தி ம்ரு'த்யுஸமஸ்ராஸஃ ஸர்வேஷாமபி தேஹிநாம் ௪௨.
உடல் கொண்ட அனைவருக்கும் மரணத்திற்கு சமமான பயம் இல்லை.
ஆபத்தாநி ஸ்நேஹபாஶைர்ம்ரு'த்யுஃ ஸர்வாணி க்ரு'ம்ததி ௪௨.
பாசத்தால் கட்டப்பட்ட அனைத்து பந்தங்களையும் மரணம் துண்டிக்கிறது.
ஜநாஃ ஶதாயுஷஃ பம்சபவம்தி ந பவந்தி வா ௪௨.
மக்கள் நூறு ஆண்டுகள் வாழலாம்; அதில் ஐவர் மட்டுமே அடையலாம், அல்லது அடையாமலும் இருக்கலாம்.
பரமாயுஃ ஸ்திதா ஷஷ்டிஸ்ததப்யஸ்தி ந நிஷ்டிதம் ௪௨.
அதிகபட்ச ஆயுள் அறுபது ஆண்டுகள் என நிர்ணயிக்கப்பட்டாலும், அதுவும் உறுதி இல்லை.
தஸ்யார்தமாயுஷோ ராத்ரிர்ஹரதே ம்ரு'த்யுரூபிணீ ௪௨.
அந்த ஆயுளின் பாதியை இரவு என்ற மரணம் எடுத்துக்கொள்கிறது.
வர்ஷாணாம் விம்ஶதிர்யாதி தர்மகாமார்தவர்ஜிதஃ ௪௨.
இருபது ஆண்டுகள் தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவற்றை நாடாமல் கழிகின்றன.
ஹ்ரியதேர்த்தம் ஹி தத்ராபி யச்சேஷம் தத்தி ஜீவிதம் ௪௨.
அதில் மீதமுள்ளதில் பாதி வெட்கத்தால் போய்விடுகிறது; எவ்வளவு மீதமோ அதுவே வாழ்க்கை.
ஜாயதே யோநிகோடீஷு ம்ரு'தஃ கர்மவஶாத்புநஃ ௪௨.
ஒருவர் இறந்தால், கர்மத்தின் படி எண்ணற்ற கருவிகளில் பிறக்கிறார்.
மரணம் தத்விநிர்த்திஷ்டம் ந நாஶஃ பரமார்ததஃ ௪௨.
மரணம் என்பது இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; ஆனால் உண்மையில் அழிவு இல்லை.
யத்துஃகம் மரணம் ஜம்தோர்ந தஸ்யேஹோபமா க்வசித் ௪௨.
ஒரு உயிரினத்திற்கு மரணத்தில் ஏற்படும் துயரத்திற்கு எங்கும் ஒப்புமை இல்லை.
மண்டூக இவ ஸர்பேண கீர்யதே ம்ரு'த்யுநா ஜநஃ ௪௨.
பாம்பு தவளை விழுங்கும் போல், மரணம் மனிதனை விழுங்குகிறது.
நிஃஶ்வஸந்தீர்கமுஷ்ணம் ச முகேந பரிஶுஷ்யதா ௪௨.
மூச்சு நீளமாகவும் சூடாகவும் ஆகிறது; வாயும் உலருகிறது.
ஸம்மூடஃ க்ஷிபதேத்யர்தம் ஹஸ்தபாதாவிதஸ்ததஃ ௪௨.
அவனுக்கு மனம் குழப்பமாகி, கைகள் கால்கள் நீளத்தில் தன்னை வீசுகிறான்.
விவஸ்த்ரோ முக்தலஜ்ஜஶ்ச விஷ்டாநுலேபிதஃ ௪௨.
அவன் உடை இல்லாமல், வெட்கம் இல்லாமல், மலம் பூசப்பட்டவனாக இருக்கிறான்.
சிம்தயாநஃ ஸ்வவித்தாநி கஸ்யைதாநி ம்ரு'தே மயி ௪௨.
நான் இறந்த பிறகு, என் செல்வம் யாருடையதாகும் என்று அவன் சிந்திக்கிறான்.
ம்ரியதே பஶ்யதாமேவ கலே குர்குரராவக்ரு'த் ௪௨.
பிறர் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அவன் கழுத்தில் கரகரவென்று ஒலி எழும்ப, உயிர் பிரிகிறது.
ஸம்ப்ராப்யோத்தரமம்ஶேந தேஹம் த்யஜதி பூர்வகம் ௪௨.
மேல் பகுதியை அடைந்து, பழைய உடலை அவன் விட்டு விடுகிறான்.
க்ஷணிகம் மரணே துஃகமநம்தம் ப்ரார்தநாக்ரு'தம் ௪௨.
இறப்பின் வேதனை ஒரு கணம் தான், ஆனால் ஆசைகள் முடிவில்லாமல் தோன்றுகின்றன.
ந பரஃ ப்ரார்தயேத்பூயஸ்த்ரு'ஷ்ணா லாகவகாரணம் ௪௨.
மீண்டும் மீண்டும் விரும்பக்கூடாது; ஆசை சிறிய காரணத்திலேயே எழுகிறது.
நிஸர்காத்ஸர்வபூதாநாமிதி துஃகபரம்பரா ௪௨.
எல்லா உயிர்களுக்கும் இயற்கையாகவே துன்பம் தொடர்கிறது.