ஸ்வதேஹாஶுசிகம்தேந ந விரஜ்யதி யோ நரஃ ௪௨.
தன் உடலிலுள்ள அசுத்தமான வாசனையிலிருந்து மனிதன் விலக விரும்புவதில்லை.
கந்தலேபாபநோதார்தம் ஶௌசம் தேஹஸ்ய கீர்திதம் ௪௨.
மோசமான வாசனையை அகற்றவும், தூய்மையைப் பெறவும் உடலைச் சுத்தம் செய்வது கூறப்பட்டுள்ளது.
கம்காதோயேந ஸர்வேண ம்ரு'த்பாரைஃ பர்வதோபமைஃ ௪௨.
கங்கைநதியின் முழு நீராலும், மலைபோன்ற மண் குவியலாலும் கூட,
தீர்தஸ்நாநைஸ்தபோபிர்வா துஷ்டாத்மா நைவ ஶுத்யதி ௪௨.
புனித நீராடல் அல்லது தவம் செய்தாலும், தீய உள்ளம் கொண்டவன் சுத்தமாக மாறமாட்டான்.
அம்தர்பாவப்ரதுஷ்டஸ்ய விஶதோऽபி ஹுதாஶநம் ௪௨.
உள்ளுக்குள் கெட்ட எண்ணங்கள் இருப்பவன் நெருப்புக்குள்ளே சென்றாலும் தூய்மையடைய மாட்டான்.
பாவஶுத்திஃ பரம் ஶௌசம் ப்ரமாணம் ஸர்வகர்மஸு ௪௨.
உள்ளத்தின் தூய்மைதான் உயர்ந்த தூய்மை; எல்லா செயல்களிலும் அதுவே முக்கியமான அளவுகோல்.
அந்யதைவ ஸ்தநம் புத்ரஶ்சிம்தயத்யந்யதா பதிஃ ௪௨.
மகனுக்குத் தாயின் மார்பு ஒரு விதமாகவும், கணவருக்குப் பிற விதமாகவும் தோன்றுகிறது.
பாவதஃ ஸம்விஶுத்தாத்மா ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் ச விம்ததி ௪௨.
உள்ளம் தூய்மையாக இருப்பவன் சுவர்க்கத்தையும், விடுதலையையும் அடைகிறான்.
அவித்யாராகவிண்மூத்ரலேபகம்தவிஶோதநம் ௪௨.
அறிவில்லாமை, ஆசை, சிறுநீர், மலத்தின் வாசனையும் அழுக்கும் கழுவப்பட்டு தூய்மையடைகிறது.
த்வங்மாத்ரஸாரநிஃஸாரம் கதலீஸாரஸம்நிபம் ௪௨.
இதன் உட்பொருள் தோல் மட்டுமே; அது உண்மையில் அர்த்தமற்றது, வாழைப்பழம் போல உள்ளே காலியாக உள்ளது.
ஸ நிஷ்க்ராமதி ஸம்ஸாரே த்ரு'டக்ராஹீ ஸ திஷ்டதி ௪௨.
யார் உறுதியாக பற்றிக்கொள்கிறாரோ அவர்கள் பிறவிப் பந்தத்தில் சிக்கி இருக்கிறார்கள்; விடுவார்கள் என்றால் விடுதலை அடைகிறார்கள்.
பும்ஸாமஜ்ஞாததோஷேண நாநாகர்மவஶேந ச ௪௨.
மனிதன் அறியாத குறைகளாலும், பலவிதமான செயல்களின் விளைவாலும்,
யதா ஜராயுணா தேஹீ துஃகம் திஷ்டதி வேஷ்டிதஃ ௪௨.
உடல் கொண்டவன் கருப்பையில் சுருளப்பட்டு துன்பம் அனுபவிப்பதைப் போல,
கர்போதகேந ஸிக்தாம்கஸ்ததாऽऽஸ்தே வ்யாகுலஃ புமாந் ௪௨.
கருவில் அம்னிய நீரில் உடல் நனைந்து அவன் கலங்கியவனாக இருக்கிறான்.
கர்பகும்பே ததா க்ஷிப்தஃ பச்யதே ஜடராக்நிநா ௪௨.
கருவில் வீசப்பட்டவன் வயிற்றின் நெருப்பால் வேகவைக்கப்படுகிறான்.
யத்துஃகம் ஜாயதே தஸ்ய தத்கர்பேऽஷ்டகுணம் பவேத் ௪௨.
அவனுக்கு ஏற்படும் துன்பம், கருவில் எட்டுமடங்கு அதிகமாகிறது.
சரஸ்திராணாம் ஸர்வேஷாமாத்மகர்பாநுரூபதஃ ௪௨.
நடமாடும் உயிர்களுக்கும் நிலைபெற்ற உயிர்களுக்கும், தங்கள் கருவின் தன்மைபடி துன்பம் உண்டு.
ம்ரு'தஶ்சாஹம் புநர்ஜாதோ ஜாதஶ்சாஹம் புநர்ம்ரு'தஃ ௪௨.
நான் இறந்து பிறந்தேன்; பிறந்த பிறகு மீண்டும் இறந்தேன்.
அதுநா ஜாதமாத்ரோऽஹம் ப்ராப்தஸம்ஸ்கார ஏவ ச ௪௨.
இப்போது நான் புதிதாக பிறந்தவன்; ஏற்கனவே வாழ்க்கைச் சடங்குகளை பெற்றுவிட்டேன்.
அத்யேஷ்யாமி ஹரேர்ஜ்ஞாநம் ஸம்ஸாரவிநிவர்தநம் ௪௨.
பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கின்ற ஹரியின் ஞானத்தை நான் கற்றுக்கொள்வேன்.
கபாத்கோடிகுணம் துஃகம் ஜாயமாநஸ்ய ஜாயதே ௪௨.
பிறப்பதற்காக அவன் அனுபவிக்கும் துன்பம், கருவில் இருந்ததைவிட கோடி மடங்கு அதிகம்.
ஸ்ப்ரு'ஷ்டமாத்ரஸ்ய பாஹ்யேந வாயுநா மூடதா பவேத் ௪௨.
வெளியிலிருந்து காற்று தொடும் தருணத்தில் அவனுக்கு குழப்பம் ஏற்படுகிறது.
ஸ்ம்ரு'திப்ரம்ஶாத்ததஸ்தஸ்ய பூர்வகர்மவஶேந ச ௪௨.
பின்னர், நினைவிழப்பாலும், முன்செயல்களின் விளைவாலும்,
ரக்தோ மூடஶ்ச லோகோயமகார்யே ஸம்ப்ரவர்ததே ௪௨.
அவன் ஆசைபட்டும், மயங்கியும், உலகில் தவறான செயல்களில் ஈடுபடுகிறான்.
ந ஶ்ர்ரு'ணோதி பரம் ஶ்ரேயஃ ஸதி சக்ஷுஷி நேக்ஷதே ௪௨.
அவன் உயர்ந்த நன்மையை கேட்கவும் காணவும் முடியவில்லை, கண்கள் இருந்தாலும் கூட.
ஸத்யாம் புத்தௌ ந ஜாநாதி போத்யமாநோ புதைரபி ௪௨.
அவன் புத்தி தெளிவாக இருந்தாலும், புத்திசாலிகள் சொல்லிக் கொடுத்தாலும், உண்மையை அறிய முடியவில்லை.
கர்பஸ்ம்ரு'தேரபாவேந ஶாஸ்த்ரமுக்தம் மஹர்ஷிபிஃ ௪௨.
மாதவிடாய் நினைவுகள் இல்லாததால், பெரிய முனிவர்கள் கூறியுள்ள வேதங்களையே நம்ப வேண்டும்.
யே ஶாஸ்த்ரஜ்ஞாநே ஸத்யஸ்மிந்ஸர்வகர்மார்தஸாதகே ௪௨.
வேத அறிவு உண்மையாக உள்ளவர்களே எல்லா செயற்க்களையும் நிறைவேற்றும் வழியில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
அவ்யக்தேந்த்ரியவ்ரு'த்தித்வாத்பால்யே துஃகம் மஹத்புநஃ ௪௨.
சிறுவயதில், உணர்வுகள் வெளிப்படாமல் இருப்பதால் மீண்டும் பெரும் துயரம் ஏற்படுகிறது.
தம்தோத்தாநே மஹத்துஃகம் மௌலேந வ்யாதிநா ததா ௪௨.
பற்கள் வெளிப்படும் போது பெரும் வலி உண்டாகிறது; அதேபோல் தலைவலி மற்றும் நோய்களாலும் துன்பம் வருகிறது.