"மம்த்ரா தைவதா யத்யத்வித்வாந்மந்த்ரவத்கரோதி தேவதாபிரேவ தத்கரோதி யத்ததாநி தேவதாபிரேவ தத்ததாதி யத்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி தேவதாபிரேவ தத்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி தஸ்மாந்நாமந்த்ரவத்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாத் நாமந்த்ரவத்ப்ரதிபத்யதே" இதி॥ ௪௦.
"மந்திரங்கள் தான் தேவர்கள். அறிஞன் மந்திரத்துடன் செய்வதை, அவன் தேவர்களோடு சேர்த்தே செய்கிறான். அவன் கொடுப்பதும், பெறுவதும் தேவர்களோடு தான். ஆகவே, மந்திரம் இல்லாமல் பெறக்கூடாது; மந்திரம் இல்லாமல் செய்யும் செயல் சரியல்ல."
தஸ்மாந்மம்த்ரைஃ ஸதா தேயம் பௌராணைர்வைதிகைரபி ௪௦.
அதனால், புராணம் மற்றும் வேதம் சார்ந்த மந்திரங்களுடன் எப்போதும் படையல் செய்ய வேண்டும்.
தர்பாம்ஸ்திலாநக்ஷதாம்ஶ்ச தோயம் சைதைஃ ஸுஸம்யுதம் ௪௦.
தர்ப்பை, உடைந்திராத எள்ளு, தண்ணீர் இவையெல்லாம் சரியாக கலந்து பயன்படுத்த வேண்டும்.
புரா கில ப்ரதத்தாநி பூமேர்தாநாநி பூரிஶஃ ௪௦.
பண்டைய காலத்தில், பூமியில் இருந்து பல வகை தானங்கள் வழங்கப்பட்டன.
ததோ தேவாஶ்ச பிதரஃ ப்ரத்யூசுஃ பத்மஸம்பவம்॥ ௪௦.
அப்போது தேவர்கள் மற்றும் பிதாக்கள், தாமரைப்பிறந்தவரை நோக்கி பேசினார்கள்.
ஸ்வாமிந்நஃ பஶ்யதாமேவ ஸர்வம் தைத்யைஃ ப்ரக்ரு'ஹ்யதே ௪௦.
"ஐயா, நாங்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, எல்லாவற்றையும் அசுரர்கள் கைப்பற்றுகிறார்கள்."
ததோ விம்ரு'ஶ்யைவ விதீ ரக்ஷோபாயமசீகரத் ௪௦.
அப்போது படைத்தவன் யோசித்து, பாதுகாப்பு வழியை ஏற்படுத்தினான்.
தோயம் தர்பாம்ஶ்ச ஸர்வத்ர ஏவம் க்ரு'ஹ்ணந்தி நாஸுராஃ ௪௦.
இவ்வாறு தண்ணீர் மற்றும் தர்ப்பையை அசுரர்கள் எங்கும் எடுத்துக்கொள்வதில்லை.
நிஃஶ்வஸ்ய பிதரோ தேவா யாம்தி தாதுஃ பலம் ந ஹி ௪௦.
மூதாதையரும் தேவர்களும் மூச்சை விட்டபின், கொடுப்பவருக்கு கிடைக்கும் பலனை அடைய முடியாது.
சதுர்யுகவ்யவஸ்தாநம் ஶ்ரோதுமிச்சமி தத்த்வதஃ ௪௦.
நான்கு யுகங்களின் அமைப்பை உண்மையாகவே கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஆத்யம் க்ரு'தயுகம் வித்திததஸ்த்ரேதாயுகம் ஸ்ம்ரு'தம் ௪௦.
முதலில் கிருதயுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதற்குப் பிறகு த்ரேதாயுகம் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ஸத்த்வம் க்ரு'தம் ரஜஸ்த்ரேதா த்வாபரம் ச ரஜஸ்தமஃ ௪௦.
கிருதயுகம் சுத்தமான தன்மை உடையது; த்ரேதாயுகம் செயல் தன்மை உடையது; தவாபரயுகம் செயலும் இருளும் கலந்தது.
த்யாநம் பரம் க்ரு'தயுகே த்ரேதாயாம் யஜ்ஞ உச்யதே ௪௦.
கிருதயுகத்தில் உயர்ந்த தியானமே முதன்மை; த்ரேதாயுகத்தில் யாகமே சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
க்ரு'தே து மாநஸீ ஸ்ரு'ஷ்டிர்வ்ரு'த்திஃ ஸாக்ஷாத்ரஸோல்லஸா ௪௦.
கிருதயுகத்தில் படைப்பு மனதிலேயே நிகழ்ந்தது; வாழ்கை நேரடியாக ஒளிவீசும் தன்மையுடன் இருந்தது.
அதமோத்தமோ ந தாஸாம் தா நிர்விஶேஷாஃ ப்ரஜாஃ ஶுபாஃ ௪௦.
அந்த மக்களில் உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் என்ற வேறுபாடு இல்லை; அவர்கள் எல்லோரும் நல்லவர்களாகவே இருந்தனர்.
ந சாப்ரீதிர்ந ச த்வம்த்வோ ந த்வேஷோ நாபி ச க்லமஃ ௪௦.
அங்கு விரோதம் இல்லை, இரட்டைமை இல்லை, வெறுப்பு இல்லை, சோர்வு கூட இல்லை.
வர்ணாஶ்ரமவ்யவஸ்தா ச ததாஸீந்ந ஹி ஸம்கரஃ ௪௦.
அப்போது சமூக வகுப்பும் வாழ்க்கை முறையும் இருந்தன; குழப்பம் எதுவும் இல்லை.
சதுர்தே ச ததஃ பாதே நஷ்ட ஸாऽபூத்ரஸோல்லஸா ௪௦.
அதற்குப் பிறகு நான்காவது பகுதியில் அந்த ஒளிமிக்க தன்மை இல்லாமல் போனது.
வஸ்த்ராணி ச ப்ரஸூயம்தே பலாந்யாபரணாநி ச ௪௦.
அந்தக் காலத்தில் உடைகள், பழங்கள், ஆபரணங்கள் இயற்கையாகவே உருவானது.
ஸுமாக்ஷிகம் மஹாவீர்யம் புடகே புடகே மது ௪௦.
ஒவ்வொரு குழியிலும் தூய்மையான, வலிமை மிகுந்த தேன் இருந்தது.
ஹ்ரு'ஷ்டபுஷ்டாஸ்ததா வ்ரு'த்தாஃ ப்ரஜா வை விகதஜ்வராஃ ௪௦.
அந்த மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன், நல்ல உடலுடன், நீண்ட ஆயுளுடன், நோயின்றி வாழ்ந்தார்கள்.
யுகபாவாத்ததா த்யாநே ஸ்வல்பீபூதே ஶிவஸ்ய ச ௪௦.
யுகம் மாறியதால் தியானமும் சிவபூஜையும் குறைந்து போனது.
தாஸாம் தேநோபசாரேண லோபதோஷக்ரு'தேந வை ௪௦.
அப்படி நடந்ததால், பேராசை காரணமாக குற்றம் ஏற்பட்டது.
தஸ்யாம் சாப்யல்பஶிஷ்டாயாம் த்வம்த்வாந்யப்யுத்திதாநி வை ௪௦.
அதில் சிறிது மட்டும் மீதமிருந்தபோது, இரட்டைமை தோன்றியது.
சக்ருராவரணார்தம் ஹி கேதநாநி ததஸ்ததஃ ௪௦.
பின்னர் உடலை மறைக்க அவர்கள் இடம் இடமாக குடிசைகள் அமைத்தார்கள்.
வ்ரு'ஷ்ட்யா பபூவுரௌஷத்யோ க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ ௪௦.
மழை பெய்தபோது, பதினான்கு வகையான பயிரும் காட்டுமூலிகைகளும் தோன்றின.
ரு'து புஷ்பபலைஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷகுல்மாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே ௪௦.
பிறகு, பருவத்துக்கு ஏற்ப பூவும் பழமும் தரும் மரங்களும் கொடிகளும் தோன்றின.
ததஃ புநரபூத்தாஸாம் ராகோ லோபஶ்ச ஸர்வதஃ ௪௦.
அதன்பின், அவற்றில் எங்கும் ஆசையும் பேராசையும் எழுந்தன.
வ்ரு'க்ஷகுல்மௌஷதீஶ்சைவ ப்ரஸஹ்யாஶு யதாபலம் ௪௦.
மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள் ஆகியவை, யாருக்கு எவ்வளவு வலிமை இருக்கிறதோ, அவ்வளவு வலியால் பிடிக்கப்பட்டன.
நத்வா தராம் ப்ரவிஷ்டாஸ்தா ஓஷத்யஃ பீடிதாஃ ப்ரஜாஃ ௪௦.
மூலிகைகள் மக்கள் வலியால் துன்புறுத்தப்பட்டு, பூமிக்கு வணங்கி அதற்குள் மறைந்துவிட்டன.