ஸத்யமேததஸ்வகர்மஸ்தாஃ பிதரோ யந்ந்ரு'போத்தம ௪௦.
நல்லரசே, பிதாக்கள் தங்கள் தங்கள் செயல்களில் நிலைத்திருக்கிறார்கள் என்பது உண்மை.
மூர்தாஶ்சதுர்ணாம் வர்ணாநாம் பிதரஃ ஸப்ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ ௪௦.
நான்கு வகை மக்களுக்காக, பிதாக்கள் உருவாகி, ஏழு வகைகளாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
ஏகத்ரிம்ஶத்கணா யேஷாம் பித்ரூ'ணாம் ப்ரபலா ந்ரு'ப ௪௦.
அந்த பிதாக்களில், முப்பத்து ஒன்று பலமான குழுக்கள் உள்ளன, அரசே.
தே த்ரு'ப்தாஸ்தர்பயந்த்யஸ்ய பூர்வஜாந்யத்ர ஸம்ஸ்திதாந் ௪௦.
அவர்கள் திருப்தியடைந்தால், வேறு இடங்களில் இருக்கும் தங்கள் முன்னோர்களையும் திருப்திப்படுத்துகிறார்கள்.
பூதாதிப்யோ யதா விப்ர நாம்நா வோத்திஶ்ய தீயதே ௪௦.
பிராமணனே, உயிர்கள் முதலியவர்களுக்கு, அவரவர் பெயரைச் சொல்லி படையல் அளிப்பது போல,
இதம் பித்ரு'ப்யோ தேவேப்யோ த்விஜேப்யஃ பாவகாய ச ௪௦.
இதேபோல், பிதாக்கள், தேவர்கள், இருமுறை பிறந்தோர், மற்றும் அக்னிக்கு இது அளிக்க வேண்டும்.
உசிதா ப்ரதிபத்திஶ்ச கார்யா ஸர்வேஷு நித்யஶஃ ௪௦.
இவர்களுக்கெல்லாம் எப்போதும் ஒழுங்கான நடத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
யதா ஶ்வா க்ரு'ஹத்வாரஸ்தோ பலிம் க்ரு'ஹ்ணாதி கிம் ததா ௪௦.
வீட்டின் வாசலில் நாய் படையலை எடுத்துக்கொள்வது போல, அதேபோலதா?
ஏவம் தே பூதவத்தேவா ந ஹி க்ரு'ஹ்ணந்தி கர்ஹிசித் ௪௦.
அதேபோல், உயிர்கள் போலவே, தேவர்கள் ஒருபோதும் அதை ஏற்கவில்லை.
விநா மம்த்ரைஶ்ச யத்தத்தம் ந தத்க்ரு'ஹ்ணந்தி தேऽமலாஃ ௪௦.
மந்திரம் இல்லாமல் கொடுக்கப்படுவது, அந்த தூயவர்கள் ஏற்கமாட்டார்கள்.
"மம்த்ரா தைவதா யத்யத்வித்வாந்மந்த்ரவத்கரோதி தேவதாபிரேவ தத்கரோதி யத்ததாநி தேவதாபிரேவ தத்ததாதி யத்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி தேவதாபிரேவ தத்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி தஸ்மாந்நாமந்த்ரவத்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாத் நாமந்த்ரவத்ப்ரதிபத்யதே" இதி॥ ௪௦.
"மந்திரங்கள் தான் தேவர்கள். அறிஞன் மந்திரத்துடன் செய்வதை, அவன் தேவர்களோடு சேர்த்தே செய்கிறான். அவன் கொடுப்பதும், பெறுவதும் தேவர்களோடு தான். ஆகவே, மந்திரம் இல்லாமல் பெறக்கூடாது; மந்திரம் இல்லாமல் செய்யும் செயல் சரியல்ல."
தஸ்மாந்மம்த்ரைஃ ஸதா தேயம் பௌராணைர்வைதிகைரபி ௪௦.
அதனால், புராணம் மற்றும் வேதம் சார்ந்த மந்திரங்களுடன் எப்போதும் படையல் செய்ய வேண்டும்.
தர்பாம்ஸ்திலாநக்ஷதாம்ஶ்ச தோயம் சைதைஃ ஸுஸம்யுதம் ௪௦.
தர்ப்பை, உடைந்திராத எள்ளு, தண்ணீர் இவையெல்லாம் சரியாக கலந்து பயன்படுத்த வேண்டும்.
புரா கில ப்ரதத்தாநி பூமேர்தாநாநி பூரிஶஃ ௪௦.
பண்டைய காலத்தில், பூமியில் இருந்து பல வகை தானங்கள் வழங்கப்பட்டன.
ததோ தேவாஶ்ச பிதரஃ ப்ரத்யூசுஃ பத்மஸம்பவம்॥ ௪௦.
அப்போது தேவர்கள் மற்றும் பிதாக்கள், தாமரைப்பிறந்தவரை நோக்கி பேசினார்கள்.
ஸ்வாமிந்நஃ பஶ்யதாமேவ ஸர்வம் தைத்யைஃ ப்ரக்ரு'ஹ்யதே ௪௦.
"ஐயா, நாங்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, எல்லாவற்றையும் அசுரர்கள் கைப்பற்றுகிறார்கள்."
ததோ விம்ரு'ஶ்யைவ விதீ ரக்ஷோபாயமசீகரத் ௪௦.
அப்போது படைத்தவன் யோசித்து, பாதுகாப்பு வழியை ஏற்படுத்தினான்.
தோயம் தர்பாம்ஶ்ச ஸர்வத்ர ஏவம் க்ரு'ஹ்ணந்தி நாஸுராஃ ௪௦.
இவ்வாறு தண்ணீர் மற்றும் தர்ப்பையை அசுரர்கள் எங்கும் எடுத்துக்கொள்வதில்லை.
நிஃஶ்வஸ்ய பிதரோ தேவா யாம்தி தாதுஃ பலம் ந ஹி ௪௦.
மூதாதையரும் தேவர்களும் மூச்சை விட்டபின், கொடுப்பவருக்கு கிடைக்கும் பலனை அடைய முடியாது.
சதுர்யுகவ்யவஸ்தாநம் ஶ்ரோதுமிச்சமி தத்த்வதஃ ௪௦.
நான்கு யுகங்களின் அமைப்பை உண்மையாகவே கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஆத்யம் க்ரு'தயுகம் வித்திததஸ்த்ரேதாயுகம் ஸ்ம்ரு'தம் ௪௦.
முதலில் கிருதயுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதற்குப் பிறகு த்ரேதாயுகம் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ஸத்த்வம் க்ரு'தம் ரஜஸ்த்ரேதா த்வாபரம் ச ரஜஸ்தமஃ ௪௦.
கிருதயுகம் சுத்தமான தன்மை உடையது; த்ரேதாயுகம் செயல் தன்மை உடையது; தவாபரயுகம் செயலும் இருளும் கலந்தது.
த்யாநம் பரம் க்ரு'தயுகே த்ரேதாயாம் யஜ்ஞ உச்யதே ௪௦.
கிருதயுகத்தில் உயர்ந்த தியானமே முதன்மை; த்ரேதாயுகத்தில் யாகமே சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
க்ரு'தே து மாநஸீ ஸ்ரு'ஷ்டிர்வ்ரு'த்திஃ ஸாக்ஷாத்ரஸோல்லஸா ௪௦.
கிருதயுகத்தில் படைப்பு மனதிலேயே நிகழ்ந்தது; வாழ்கை நேரடியாக ஒளிவீசும் தன்மையுடன் இருந்தது.
அதமோத்தமோ ந தாஸாம் தா நிர்விஶேஷாஃ ப்ரஜாஃ ஶுபாஃ ௪௦.
அந்த மக்களில் உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் என்ற வேறுபாடு இல்லை; அவர்கள் எல்லோரும் நல்லவர்களாகவே இருந்தனர்.
ந சாப்ரீதிர்ந ச த்வம்த்வோ ந த்வேஷோ நாபி ச க்லமஃ ௪௦.
அங்கு விரோதம் இல்லை, இரட்டைமை இல்லை, வெறுப்பு இல்லை, சோர்வு கூட இல்லை.
வர்ணாஶ்ரமவ்யவஸ்தா ச ததாஸீந்ந ஹி ஸம்கரஃ ௪௦.
அப்போது சமூக வகுப்பும் வாழ்க்கை முறையும் இருந்தன; குழப்பம் எதுவும் இல்லை.
சதுர்தே ச ததஃ பாதே நஷ்ட ஸாऽபூத்ரஸோல்லஸா ௪௦.
அதற்குப் பிறகு நான்காவது பகுதியில் அந்த ஒளிமிக்க தன்மை இல்லாமல் போனது.
வஸ்த்ராணி ச ப்ரஸூயம்தே பலாந்யாபரணாநி ச ௪௦.
அந்தக் காலத்தில் உடைகள், பழங்கள், ஆபரணங்கள் இயற்கையாகவே உருவானது.
ஸுமாக்ஷிகம் மஹாவீர்யம் புடகே புடகே மது ௪௦.
ஒவ்வொரு குழியிலும் தூய்மையான, வலிமை மிகுந்த தேன் இருந்தது.