தாநம் வாந்யஶ்ச யத்கிம்சிதக்ஷயம் தத்பவிஷ்யதி ௪௦.
யார் எந்த வகையான தானம் அல்லது பிற நல்ல செயலைச் செய்கிறார்களோ, அது அழியாததாகும்.
லிம்காச்ச பூர்வதஃ கூபேஸ்நாத்வா யஸ்தர்பயேத்பித்ரூ'ந் ௪௦.
லிங்கத்திலிருந்து கிழக்கே உள்ள கிணற்றில் நீராடி, யார் பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்கிறார்களோ,
தஸ்யாம் ராத்ரௌ மஹாகாலம் யாமேயாமே ப்ரபூஜயேத் ௪௦.
அந்த இரவில், ஒவ்வொரு யாமத்திலும் மகாகாளனை வழிபட வேண்டும்.
ஜிதேம்த்ரியஶ்ச யோ நித்யம் மாம் லிம்கேத்ர ப்ரபூஜயேத் ௪௦.
யார் தம்மை அடக்கி, எப்போதும் இங்கு லிங்கத்தில் என்னை வழிபடுகிறார்களோ,
மாகே சதுர்தஶ்யஷ்டம்யாம் ஸோமவாரே ச பர்வணி ௪௦.
மாசி மாதத்தில், சதுர்த்தசி அல்லது அஷ்டமி நாளில், திங்கட்கிழமை, பெருவிழா நாளில்,
தாநம் தபோ ருத்ரஜாபஃ ஸர்வமக்ஷயமேவ ச ௪௦.
தானம், தவம், ருத்ர ஜபம்—இவை அனைத்தும் அழியாதவை.
காலமார்கஜயாத்வத்ஸ மஹாகாலா பிதஶ்சிரம் ௪௦.
காலத்தின் பாதையை வென்றதால்தான், மகாகாளன் என்ற பெயர் நீண்ட காலமாக உள்ளது, பிள்ளையே.
தஸ்ய ப்ரோச்ய பவாந்தர்மாம்ஸ்ததோ மல்லோகமாவ்ரஜ ௪௦.
அவனுக்கு தர்மங்களைச் சொல்லி முடித்தபின், அவன் என் உலகத்திற்கு வந்தான்.
மஹாகாலோऽபி முதிதஸ்தத்ர தேபே மஹத்தபஃ॥ ௪௦.
மகாகாளனும் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கே பெரிய தவம் செய்தான்.
அத கேநாபி காலேந பார்த ராஜா கரம்தமஃ ௪௦.
பார்த்தா, சில காலத்துக்குப் பிறகு, அரசன் கரந்தமன் அங்கே வந்தான்.
மஹாகாலசரித்ரம் ச தத்ரைவ ஸமுபாயயௌ ௪௦.
அவன் அங்கே வந்து, மகாகாளனின் வரலாற்றை அறிய விரும்பினான்.
மஹாகாலமநுப்ராப்ய பரமாம் ப்ரீதிமாகதஃ ௪௦.
மகாகாளனை அடைந்து, அவன் மிகுந்த ஆனந்தத்தை பெற்றான்.
யதா தரித்ரஃ க்ரு'பணோ நிதிகும்பமவாப்ய ச ௪௦.
எப்படி ஒரு ஏழை, துன்பப்பட்டவன், ஒரு பொக்கிஷக் குடத்தை அடைந்தால்,
பம்சமம்த்ராயுதஜபபலம் யஸ்யேஹ தர்ஶநாத் ௪௦.
அதேபோல், இங்கு ஒருவரை காண்பதினால் ஐம்பதாயிரம் மந்திரங்களை ஜபித்த பலன் கிடைக்கும்.
ஶ்ருத்வா ச லிம்கப்ரவரம் மஹாகாலமுபாஸதத் ௪௦.
அந்த முதன்மை இலிங்கத்தைப் பற்றி கேட்டவுடன், அவன் மகாகாளனை அடைந்தான்.
ப்ரத்யுத்கம்ய ந்ரு'பம் பூஜாமர்கம் ச ப்ரத்யபாதயத் ௪௦.
அவன் அரசனை எதிர்கொண்டு, அவனுக்கு பூஜையும் அர்க்யமும் அளித்தான்.
மஹாகாலமுபாமம்த்ர்ய கதாம்தே வாக்யமப்ரவீத் ௪௦.
மகாகாளனை வணங்கி, உரையாடல் முடிந்தபின் அவன் இவ்வாறு சொன்னான்:
யதிதம் தர்பணம்நாம பித்ரூ'ணாம் க்ரியதே ந்ரு'பிஃ ௪௦.
மனிதர்கள் முன்னோர்களுக்காகச் செய்யும் தர்ப்பணம் என்ற இந்தச் செயல்,
ஏவம் பிம்டாதிபூஜா ச ஸர்வமத்ரைவ த்ரு'ஶ்யதே ௪௦.
அதேபோல் பிண்டம் முதலான பூஜைகளும், இவை எல்லாம் இங்கேயே காணப்படுகின்றன.
ந சைததஸ்தி யத்தேஷாம் நோபதிஷ்டதி கிம்சந ௪௦.
இவற்றில் எதுவும் அவர்களிடம் சேராதது ஒன்றும் இல்லை.
தேவாநாம் சாபி த்ரு'ஶ்யம்தே ப்ரத்யக்ஷாஃ ப்ரத்யயாஃ ஸதா ௪௦.
தேவர்கள் இங்கேயும் எப்போதும் நேரடியாகத் தெளிவாகக் காணப்படுகிறார்கள்.
யோநிரேவம்விதா தேஷாம் பித்ரூ'ணாம் ச திவௌகஸாம் ௪௦.
இத்தகையதே முன்னோர்களுக்கும் வானில் வாழும் தேவர்களுக்கும் ஆதாரம்.
பவ்யம் பூதம் பவிஷ்யச்ச ஸர்வம் ஜாநம்தி யாம்தி ச ௪௦.
நடப்பு, கடந்தது, வரப்போகும் அனைத்தையும் அவர்கள் அறிந்து, அதற்குச் செல்கின்றனர்.
நவதத்த்வமயம் தேஹம் தஶமஃ புருஷோ மதஃ ௪௦.
ஒன்பது தத்துவங்களால் ஆன உடல், பத்தாவது மனிதன் எனக் கருதப்படுகிறது.
ஶப்ததத்த்வேந துஷ்யம்தி ஸ்பர்ஶதத்த்வம் ச க்ரு'ஹ்ணதே ௪௦.
அவர்கள் ஒலி தத்துவத்தால் திருப்தி அடைந்து, தொடு தத்துவத்தையும் ஏற்கின்றனர்.
யதா த்ரு'ணம் பஶூநாம் ச நராணாமந்நமுச்யதே ௪௦.
எப்படி பசுக்களுக்கு புல் உணவாக இருக்கிறதோ, அதுபோல் மனிதர்களுக்குப் போசனம் உணவாகும்.
ஶக்தயஃ ஸர்வபாவாநாமசிம்த்யா ஜ்ஞாநகோசராஃ ௪௦.
எல்லா உயிரினங்களின் சக்திகள் எண்ணிக்க முடியாதவை, அறிவால் அறியப்படுபவை.
பித்ரு'ப்யோ தீயதே ஶ்ராத்தம் ஸ்வகர்மவஶகாஶ்ச தே ௪௦.
முன்னோர்களுக்குச் ச்ராத்தம் செய்யப்படுகிறது; அவர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு உட்பட்டவர்கள்.
அத ஸ்வர்கேऽத நரேக ஸ்திதாஃ கர்மாபியம்த்ரிதாஃ ௪௦.
அவர்கள் சொர்க்கத்திலோ நரகத்திலோ இருந்தாலும், தங்கள் கர்மத்தால் கட்டுப்பட்டவர்கள்.
ஆயுஃ ப்ரஜாம் தநம் வித்யாம் ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் ஸுகாநி ச ௪௦.
ஆயுள், சந்ததி, செல்வம், அறிவு, சொர்க்கம், விடுதலை, இன்பங்கள்—