ஶுத்த்யர்தம் தேந விஶ்வஸ்ய ஸ்தாபிதா ஸம்ஸ்திதிர்யதா ௪௦.
உலகம் தூய்மையடைய, அந்த ஒழுங்கு அப்படியே ஏற்படுத்தப்பட்டது.
ஸஸர்ஜேதி புரா தாதா ரூபாத்மகமிதம் ஜகத் ௪௦.
பழைய காலத்தில் படைத்தவன் இந்த உருவங்களால் ஆன உலகத்தை உருவாக்கினார்.
ஸ ச நாமப்ரபஞ்சஸ்து சதுர்த்தா பித்யதே கில ௪௦.
அந்த பெயர்களால் ஆன உலகம் நான்கு வகையாகப் பிரிக்கப்படுகிறது.
தத்ர த்வநிர்நாதமயோ வர்ணாஶ்சாகாரபூர்வகாஃ ௪௦.
அதில் ஒலி என்பது நாதத்தால் ஆனது; எழுத்துக்கள் எல்லாம் வடிவத்துடன் தொடங்குகின்றன.
தச்சாபி வாக்யம் த்ரிவிதம் பவேதிதி ஶ்ருதேர்மதம் ௪௦.
அந்த மொழி வேதம் கூறுவதுபோல் மூன்று வகைப்படும் என மதிக்கப்படுகிறது.
காம்தாஸம்மதமேவாபி வாக்யம் ஹி த்ரிவிதம் விதுஃ ௪௦.
அன்புக்குரியவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் மொழியும் மூன்று வகையாகவே அறியப்படுகிறது.
ததா ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'தீ சோபே ப்ராஹதுஃ ப்ரபுஸம்மதம் ௪௦.
அதேபோல், வேதமும் ச்மிரிதியும் இரண்டும் இறைவன் ஏற்றுக்கொள்ளும் முறையை அறிவிக்கின்றன.
ஸுஹ்ரு'த்வத்ப்ரதிபோத்யைநம் ப்ரவர்தயதி தத்த்வதஃ ௪௦.
நண்பனைப்போல் அறிவூட்டிக் கொண்டு, அவனை உண்மையில் நடத்துகிறார்.
ப்ரபுவாக்யம் ஸ்ம்ரு'தம் யச்ச ஸபாஹ்யாப்யம்தரம் ஶுசி ௪௦.
இறைவனின் மொழி என்று அழைக்கப்படும் அது, வெளிப்புறமும் உள்ளார்ந்தும் தூயதாகும்.
ததேதத்பாலநீயம் ஸ்யாத்பூமிஜாநாம் ஶ்ருதிர்வதேத் ௪௦.
இதை, பூமியில் பிறந்தவர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று மரபு கூறுகிறது.
ஏதேந ஶ்ருதிஶாஸ்த்ராணி புராணம் ச வ்ரு'தைவ கிம் ௪௦.
இதனாலேயே வேதங்களும் புராணமும் அனைத்தும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன; இன்னும் என்ன வேண்டும்?
முக்தாஃ ஸர்வேऽபவந்தக்ஷா யே ஹி வேதம் கதா ஹ்யநு ௪௦.
வேதத்தை விவேகம் இன்றி பின்பற்றியவர்கள் அனைவரும் குழப்பமடைந்து பொறுமை இழந்தார்கள்.
திஷ்டம்தி ராஜஸா மத்யே ஹ்யதோ கச்சம்தி தாமஸாஃ ௪௦.
ராஜசிகர்கள் நடுவில் நிற்கிறார்கள்; தாமசிகர்கள் கீழே செல்கிறார்கள்.
ந சைததப்ய ஸூயாமோ யத்பூதேஷு ஶிவோ ந ஹி ௪௦.
இதற்காக நாம் குறை கூற வேண்டியதில்லை; ஏனெனில் சிவன் உயிர்களில் எப்போதும் இருக்கிறார்.
யதா ஸுவர்ணஜாதாநி பூஷணாநி பஹூநி ச ௪௦.
எப்படி பல நகைகள் பொன்னால் உருவாகின்றனவோ,
ஸ்வர்ணம் ஸர்வேஷு சாஸ்த்யேவ ததைவ ஸ ஸதாஶிவஃ ௪௦.
அந்த நகைகளில் எல்லாம் பொன் இருப்பது போல, சதாசிவனும் எப்போதும் இருக்கிறார்.
ததேதம் ஶோதிதம் தேஹம் ஶுத்தம் திவி வ்ரஜேத்ஸ்புடம் ௪௦.
அதேபோல், தூய்மையடைந்த இந்த உடல் தெளிவாக விண்ணுலகை அடைகிறது.
சேதிதம் ஶோதயேத்தேஹம் நைவ க்ராஹ்யம் ஸமம்ததஃ ௪௦.
இந்த உடலை தூய்மையாக்கவில்லை என்றால், அதை எங்கும் ஏற்கக் கூடாது.
ஶுசிஃ ஸ்யாதல்பதிவஸாத்பாஷாணோऽஸௌ பவேத்ஸ்புடம் ௪௦.
சிறிது நாட்களில் அவன் தூய்மையடைந்து, அந்தக் கல் தெளிவாகத் தெரியும்.
ஸாதுவாப்யதவாऽஸாது ப்ரமாணம் நஃ ஶ்ருதிஃ பரா ௪௦.
நல்லதா, கெட்டதா என்றாலும், நமக்கு உயர்ந்த ஆதாரம் வேதமே.
அம்குஷ்டேந லிகந்பூமிம் சக்ரே கர்தம் மஹோத்தமம் ௪௦.
அவன் தனது விரலால் நிலத்தைச் சுரண்டி, பெரியதும் சிறந்ததுமான ஒரு குழியை உருவாக்கினான்.
அத்யரிச்யத தோயம் ச சக்ரே பாதேந ஸம்லிகந் ௪௦.
அங்கு நீர் அதிகமாகக் கொட்டியது; அவன் பாதத்தால் வரையறை இழுத்தான்.
ததத்புதம் மஹத்த்ரு'ஷ்ட்வா நைவ விப்ரோ விஸிஷ்மியே ௪௦.
அந்த அற்புதமான பெரிய நிகழ்வைக் கண்டும் அந்தப் பிராமணர் எவ்வித ஆச்சரியமும் அடையவில்லை.
தச்சித்ரேண ந ஜஹ்யாச்ச ஶ்ருதிமார்கம் ஸநாதநம்॥ ௪௦.
அந்த அதிசயத்தினாலும், அவன் வேதத்தின் நிலையான பாதையை விட்டுவிடவில்லை.
அதிமூர்கோஸி விப்ர த்வம் ப்ரஜ்ஞாவாதாம்ஶ்ச பாஷஸே கூபோந்யஸ்ய கடோऽந்யஸ்ய ரஜ்ஜுரந்யஸ்ய பாரத॥ ௪௦.
நீ மிகப் பெரிய முட்டாள்தான், பிராமணா, ஆனாலும் ஞான வார்த்தைகள் பேசுகிறாய்; ஒருவரிடம் கிணறு, இன்னொருவரிடம் குடம், மற்றொருவரிடம் கயிறு, பாரதா.
பாயம்த்யந்யே பிபம்த்யந்யே ஸர்வே தே ஸமபாகிநஃ ௪௦.
சிலர் நீரை எடுத்துக் கொள்கிறார்கள், சிலர் குடிக்கிறார்கள்; எல்லோரும் சமமாகப் பங்கெடுக்கிறார்கள்.
ததோ விமம்ரு'ஶே ஶ்லோகோ பஹுதா ஸமபாகிநாம் ௪௦.
பின்பு, சமமாகப் பங்கிடுவோரைக் குறித்த அந்தச் சொல்லை அவன் பலவிதமாக எண்ணினான்.
பஹுபோதத்ரவ்யக்ஷேபஃ ஸர்வைஃ ஸா ஸமபாகிதா ௪௦.
பலர் பானையும் பொருளும் சேர்த்து வைத்தால், அனைவரும் சமமாகப் பங்கெடுப்பார்கள்.
யஃ ஶுசிஶ்ச ஶிவம் த்யாயந்ப்ராஸாதகூபகர்தரி ௪௦.
யார் தூய்மையுடன் சிவனைத் தியானித்து, கோயில் அல்லது கிணறு அமைக்கிறாரோ,
இதி நிஶ்சித்ய ப்ரோவாச காலபீதிர்நரம் ச தம் ௪௦.
இவ்வாறு தீர்மானித்து, மரணத்தைப் பயப்படும் அவன் அந்த மனிதரிடம் பேசினான்.