ஸாத்யா பர்த்ரு'மயம் லிம்கம் நாம விஶ்வபதிஃ ஸ்ம்ரு'தம் ௧௩.
சாத்யர்கள் கணவரை ஒத்த வடிவை வழிபட்டார்கள்; அந்த வடிவுக்கு 'விச்வபதி' என்ற பெயர் நினைவில் வைத்தனர்.
தார்க்ஷ்யம் ப்ரு'துஸ்ததா லிம்கம் ஸஹஸ்ரசரணாபிதம் ௧௩.
தார்க்ஷ்யன் மற்றும் ப்ரிது இருவரும் ஒரு வடிவை வழிபட்டார்கள்; அந்த வடிவுக்கு 'சஹஸ்ரசரணன்' என்று பெயர் வழங்கப்பட்டது.
ப்ரு'திவீ மேருலிம்கம் ச த்விதநுஶ்சாஸ்ய நாம ச ௧௩.
பிருதிவி மேரு மலையில் இருந்து தோன்றிய வடிவை வழிபட்டாள்; இரண்டாவது உருவாக அந்த பெயர் வழங்கப்பட்டது.
ரு'ஷயோ ஜ்ஞாநலிம்கம் ச சிரஸ்தாநேதி நாம ச ௧௩.
முனிவர்கள் ஞானத்தில் இருந்து தோன்றிய வடிவை வழிபட்டார்கள்; அந்த வடிவுக்கு 'சிரஸ்தானம்' என்று பெயர் வந்தது.
கோரோசநமயம் ஶேஷோ நாம பஶுபதிஃ ஸ்ம்ரு'தம் ௧௩.
சேஷன் பசுவின் மஞ்சள் திரவத்தில் இருந்து உருவான வடிவை வழிபட்டான்; அதற்கு 'பசுபதி' என்று பெயர் நினைவில் வைத்தார்.
தக்ஷகஃ காலகூடாக்யம் பஹுரூபேதி நாம ச ௧௩.
தக்ஷகன் காலகூடம் எனப்படும் வடிவை வழிபட்டான்; அதற்கு 'பஹுரூபன்' என்று பெயர் வழங்கப்பட்டது.
ஶ்ர்ரு'ம்கீ விஷமயம் பத்மோ நாம தூர்ஜடிரேவ ச ௧௩.
ஸ்ருங்கி விஷத்தில் இருந்து தோன்றிய வடிவை வழிபட்டான்; அந்த வடிவுக்கு 'பத்மதூர்ஜடி' என்று பெயர் வந்தது.
பாரதம் ச ஶிவா தேவீ நாம த்ர்யம்பக ஏவ ச ௧௩.
சிவா தேவி பாரதம் கொண்டு உருவான வடிவை வழிபட்டாள்; அந்த வடிவுக்கு 'த்ரயம்பகன்' என்று பெயர் வழங்கப்பட்டது.
ஏவம் கிம் பஹுநோக்தேந யத்யத்ஸத்த்வம் விபூதிமத் ௧௩.
இதற்காக நீண்ட நேரம் பேச வேண்டியதில்லை; எது புகழுடன் இருக்கிறதோ, அதுவெல்லாம்
பஸ்மநோ யதி வ்ரு'க்ஷத்வம் ஜ்ஞாயதே நீரஸேவநாத் ௧௩.
பொடியின் இயல்பு மரமாக இருப்பதாக அறியப்படுகிறதே, அது ரசம் இல்லாததால்தான்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் யதி ப்ராப்தௌ பவேந்மதிஃ ௧௩.
யாருடைய மனம் தர்மம், பொருள், இன்பம், விடுதலை ஆகியவற்றை அடைவதில் நிலைத்திருக்கிறதோ,
ய இதம் ஶதருத்ரீயம் ப்ராதஃப்ராதஃ படிஷ்யதி ௧௩.
இந்தச் சதருத்ரியத்தை யார் ஒவ்வொரு காலைபோதும் பாராயணம் செய்கிறாரோ,
நாதஃ பரம் புண்யதமம் கிம்சிதஸ்தி மஹாபலம் ௧௩.
இதைவிட புனிதமும், பெரும் பலனும் தருவதாக வேறு எதுவும் இல்லை.
வாசா ச யத்க்ரு'தம் பாபம் மநஸா வாப்யுபார்ஜிதம் ௧௩.
வாக்கால் செய்த பாவம், மனதால் சம்பாதித்த பாவம் எதுவாக இருந்தாலும்,
ரோகார்தோ முச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத் ௧௩.
நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் நோயிலிருந்து விடுபடுவார்; கட்டுப்பட்டவர் பந்தத்திலிருந்து விடுவார்.
நாம்நாம் ஶதேந யஃ கும்பைஃ புஷ்பைஸ்தாவத்பிரீஶ்வரம் ௧௩.
யார் நூறு கலசங்களாலும் அதே அளவு மலர்களாலும் இறைவனை வழிபடுகிறார்களோ,
லிம்காநாம் ஶதமேதச்ச ஶதமாராதகாஸ்ததா ௧௩.
அதேபோல் நூறு லிங்கங்களிலும், நூறு பூஜகர்களாலும்,
விஶேஷாதேஷு லிம்கேஷு யஃ படிஷ்யதி பம்சஸு ௧௩.
யார் ஐந்து சிறப்பு லிங்கங்களில் இதை பாராயணம் செய்கிறார்களோ,
நிஶம்யைவம் ப்ரார்த்யதேऽபி குப்தக்ஷேத்ரே முதாந்விதாஃ ௧௩.
இவ்வாறு கேட்டவுடன், மறைந்துள்ள இடங்களிலிருந்தும் மகிழ்ச்சியுடன் வேண்டுகிறார்கள்.
ததோ பஹுதிதே காலே ப்ரத்யக்ஷீபூய ஶம்கரஃ ௧௩.
அதன்பின் பல காலம் கழித்து, சங்கரன் நேரில் தோன்றினார்.
பகோலூகக்ரு'த்ரகூர்மா இந்த்ரத்யும்ந ச பார்திவ ௧௩.
பகா, ஆந்தை, கழுகு, ஆமை, இந்திரத்யும்னன் ஆகியோரும், அரசே,
லோமஶஶ்சாபி மார்கம்டோ ஜீவந்முக்தௌ பவிஷ்யதஃ ௧௩.
லோமசரும் மார்க்கண்டேயரும் கூட, உயிரோடு இருக்கும்போதே விடுதலை அடைவார்கள்.
இந்த்ரத்யும்நேஶ்வரம் நாம மஹாகாலாக்யமித்யுத ௧௩.
இந்திரத்யும்னேஸ்வரா என்று அழைக்கப்படும் அந்த லிங்கமே மகாகாலம் என்றும் அறியப்படுகிறது.
த்ரிரம்யமதுலம் லிம்கம் ஸம்ஸ்தாப்யேதமுவாச ஹ ௧௩.
மூன்று முறை இவ்வியற்கை அழகான லிங்கத்தை நிறுவி, அவர் இப்படிச் சொன்னார்.
இந்த்ரத்யும்நேஶ்வரம் லிம்கம் நம்ததாச்சாஶ்வதீஃ ஸமாஃ ௧௩.
இந்திரத்யும்னேஸ்வர லிங்கம் எண்ணிக்கையற்ற காலங்கள் ஆனந்தத்தை தரும்.
அத்ர யோ நியதம் லிம்கமைம்த்ரத்யும்நம் ப்ரபூஜயேத் ௧௩.
இங்கு யார் இந்த இந்திரத்யும்ன லிங்கத்தை எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்களோ,
இத்யுக்த்வா ஸஹ தைஶ்சைவ பம்சபிஃ ஶஶிஶேகரஃ ௧௩.
இவ்வாறு கூறி, சந்திரன் மௌலி உடையவரும், அந்த ஐவருடன் சேர்ந்து,
ஏவம் ப்ரபாவோ ராஜாபூதிம்த்ரத்யும்நோ மஹீபதிஃ ௧௩.
இவ்விதமாக, இந்திரத்யும்னன் என்ற மன்னன், பூமியின் அதிபதி, மிகுந்த வலிமை பெற்றான்.
ஏவம்விதஃஸ புண்யோऽயம் மஹீஸாகரஸம்கமஃ ௧௩.
இந்த பூமி மற்றும் கடல் சங்கமம் இவ்வளவு புண்ணியம் தரும் இடம்.
ஸ்நாத்வாத்ர ஸம்கமே யஶ்ச இந்த்ரத்யும்நேஶ்வரம் நரஃ ௧௩.
இந்த சங்கமத்தில் நீராடி, இந்திரத்யும்னேஸ்வரனை வணங்கும் மனிதன்,