ஸ லோபஃ ஸஹ மோஹேந விஜேதவ்யோ ஜிதாத்மநா ௫.
அந்த பேராசையும், அதனுடன் மயக்கமும், தன்னை வென்றவன் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.
பவந்த்யேதாநி ஸர்வாணி லுப்தாநாமக்ரு'தாத்மநாம் ௫.
இவை அனைத்தும் பேராசை கொண்ட, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தாதவர்களிடம் தோன்றுகின்றன.
சேத்தாரஃ ஸம்ஶயாநாம் ச லோபக்ரஸ்தா வ்ரஜம்த்யதஃ ௫.
பேராசையில் மூழ்கியவர்கள், சந்தேகங்களை துண்டித்தாலும், கீழே விழுகிறார்கள்.
அந்தஃக்ஷுரா வாங்மதுராஃ கூபாஶ்தந்நாஸ்த்ரு'ணௌரிவ ௫.
அவர்கள் உள்ளுக்குள் கத்தி போல், வாயால் இனிமையாகப் பேசுவார்கள்; புல்லால் மூடிய கிணறு போல இருப்பார்கள்.
ஸர்வமார்கம் விலும்மபம்தி லோபாஜ்ஜாதிஷு நிஷ்டுராஃ ௫.
பேராசையால் கடுமையானவர்கள் தங்கள் இனத்திலேயே எல்லா வழிகளையும் அழிக்கிறார்கள்.
ஏதேऽதிபாபிநோ ஜ்ஞேயா நித்யம் லோபஸமந்விதாஃ ௫.
இவர்கள் எப்போதும் பேராசை கொண்டிருப்பதால் மிகப் பெரிய பாவிகள் என்று அறிய வேண்டும்.
லோபக்ஷயாத்திவம் ப்ராப்தாஸ்ததைவாந்யே ஜநாதிபாஃ ௫.
பேராசை அழிந்ததால், மற்றவர்கள், அரசர்களும் கூட, சுவர்க்கத்தை அடைந்துள்ளனர்.
ஸம்ஸாராக்யமதோऽநயே யே க்ராஹக்ரஸ்தா ந ஸம்ஶயஃ ௫.
அதனால், இந்த வலைக்குள் சிக்கியவர்கள் சந்தேகமில்லாமல் சம்சாரம் எனப்படும் பந்தத்தில் கட்டுண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
மாத்ரஶ்ச ப்ராஹ்மணஶ்சைவ ஶ்ரோத்ரியஶ்ச ததஃ பரம் ௫.
தாய், பிராமணர், கல்வி பெற்ற பிராமணர்—இவர்கள் எல்லாம் முதன்மை இடத்தில் உள்ளவர்கள்.
ஏதே ஹ்யஷ்டௌ ஸமுத்திஷ்டா ப்ராஹ்மணாஃ ப்ரதமம் ஶ்ருதௌ ௫.
இந்த எட்டு பேரும் முதலில் பிராமணர் என்று மரபில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
ப்ராஹ்மணாநாம் குலே ஜாதோ ஜாதிமாத்ரோ யதா பவேத் ௫.
பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தால், அவர் பிறப்பால் மட்டும் பிராமணராக இருப்பார்.
ஏகோத்தேஶ்யமதிக்ரம்ய வேதஸ்யாசாரவாந்ரு'ஜுஃ ௫.
வேதத்தை ஓதுவதைவிட, அதை நடத்தையிலும் நேர்மையிலும் பின்பற்றுபவர்—
ஏகாம் ஶாகாம் ஸகல்பாம் ச ஷட்பிரம்கைரதீத்ய ச ௫.
ஒரு வேதப்பிரிவையும், அதனுடன் சேர்ந்துள்ள ஆறு உதவிப் பகுதியையும் முறையாகக் கற்றவர்,
வேதவேதாம்கதத்த்வஜ்ஞஃ ஶுத்தாத்மா பாபவர்ஜிதஃ ௫.
வேதமும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் உணர்ந்து, மனம் தூயதாகவும், பாவம் இல்லாதவராகவும் இருப்பவர்,
அநூசாநகுணோபேதோ யஜ்ஞஸ்வாத்யாயயம்த்ரிதஃ ௫.
பண்டிதருக்குரிய நல்ல பண்புகள் உடையவராக, யாகம் மற்றும் வேதபாராயணத்தில் ஈடுபட்டவராக,
வைதிகம் லௌகிகம் சைவ ஸர்வஜ்ஞாநமவாப்ய யஃ ௫.
வேத அறிவும் உலக அறிவும் அனைத்தையும் பெற்றவராக,
ஊர்த்வரேதா பவத்யக்ர்யோ நியதாஶீ நஸம்ஶ யீ ௫.
உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்டவராக, உணவில் கட்டுப்பாடு உள்ளவராக, சந்தேகம் இல்லாதவராக,
நிவ்ரு'த்தஃ ஸர்வதத்த்வஜ்ஞஃ காமக்ரோதவிவர்ஜிதஃ ௫.
உணர்வுகளை அடக்கி, எல்லா தத்துவங்களையும் அறிந்தவராக, ஆசை மற்றும் கோபம் இல்லாதவராக,
ஏவமந்வயவித்யாப்யாம் வ்ரு'த்தேந ச ஸமுச்ச்ரிதாஃ ௫.
இவ்வாறு குலம், கல்வி, நல்ல நடத்தை ஆகியவற்றால் உயர்ந்தவர்களாக இருப்பவர்கள்,
இத்யேவம்விதவிப்ரத்வமுக்தம் ஶ்ர்ரு'ணு யுகாதயஃ ௫.
இப்படி உள்ள பிராமணரின் தன்மை கூறப்பட்டது; இனி யுகங்களின் ஆரம்பத்தை கேள்.
வைஶாகஸ்ய த்ரு'தீயா யா ஶுக்லா த்ரேதாதிருச்யதே ௫.
வைசாக மாதத்தின் வளர்பிறை மூன்றாம் நாள், திரேதாயுகம் ஆரம்பமாகும் நாளாகக் கூறப்படுகிறது.
த்ரயோதஶீ நபஸ்யே ச க்ரு'ஷ்ணா ஸா ஹி கலேஃ ஸ்ம்ரு'தா ௫.
பாத்ரபத மாதத்தின் கறுப்பு பதின்மூன்றாம் நாள், கலியுகம் தொடங்கும் நாளாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ஏதாஶ்சதஸ்ரஸ்திதயோ யுகாத்யா தத்தம் ஹுதம் சாக்ஷயமாஶு வித்யாத் ௫.
இந்த நான்கு திதிகளும் யுகங்களின் ஆரம்ப நாட்கள்; அவற்றில் செய்யும் தானமும் ஹோமமும் முடிவில்லாத பலனளிக்கின்றன என்று அறிக.
யுகாத்யாஃ கதிதா ஹ்யேதா மந்வாத்யாஃ ஶ்ர்ரு'ணு ஸாம்ப்ரதம் ௫.
யுகங்களின் ஆரம்பம் இவ்வாறு கூறப்பட்டது; இனி மன்வந்தரங்களின் ஆரம்பத்தை கேள்.
த்ரு'தீயா சைத்ரமாஸஸ்ய ததா பாத்ரபதஸ்ய ச ௫.
சைத்ர மாதத்தின் மூன்றாம் நாள், பாத்ரபத மாதத்தின் மூன்றாம் நாளும்,
ஆஷாடஸ்யாபி தஶமீ மாகமாஸஸ்ய ஸப்தமீ ௫.
ஆஷாட மாதத்தின் பத்தாம் நாள், மாக மாதத்தின் ஏழாம் நாளும்,
கார்திகீ பால்குநீ சைத்ரீ ஜ்யேஷ்டே பஞ்சதஶீ ஸிதா ௫.
கார்த்திகை, பாகுணி, சைத்ரம் ஆகிய பௌர்ணமி நாட்களும், ஜ்யேஷ்ட மாதத்தின் வளர்பிறை பதினைந்தாம் நாளும்,
யஸ்யாம் திதௌ ரதம் பூர்வம் ப்ராப தேவோ திவாகரஃ ௫.
எந்த திதியில் சூரியதேவன் முதலில் தனது ரதத்தை பெற்றாரோ,
தஸ்யாம் தத்தம் ஹுதம் சேஷ்டம் ஸர்வமேவாக்ஷயம் மதம் ௫.
அந்த நாளில் செய்யும் தானம், ஹோமம், எல்லா நல்ல காரியங்களும் முடிவில்லாத பலன் தரும் என்று கருதப்படுகிறது.
நித்யோத்வேஜகமாஹுர்யம் புதாஸ்தம் ஶ்ர்ரு'ணு தத்த்வதஃ ௫.
அந்த நாளை அறிவாளிகள் எப்போதும் நல்ல நாளாகக் கூறுகிறார்கள்; இதை உண்மையாகக் கேள்.