மயாபி தவ ப்ரோக்தோऽயம் மாத்ரு'காப்ரஶ்ர உத்தமஃ ௫.
நானும் உனக்கு இந்த மாடர்களைப் பற்றிய உயர்ந்த உபதேசத்தைச் சொன்னேன்.
பம்சபூதாநி பஞ்சைவ கர்மஜ்ஞாநேம்த்ரியாணி ச ௫.
ஐந்து புவிகள், ஐந்து கருமேந்திரியங்கள், ஐந்து ஞானேந்திரியங்கள்—
ப்ரக்ரு'திஃ புருஷஶ்சைவ பஞ்சவிம்ஶஃ ஸதாஶிவஃ ௫.
பிரகிருதி, புருஷன், இருபத்தி ஐந்தாவது சதாசிவன்.
தேஹமேததிதம் வேத தத்த்வதோ யாத்யஸௌ ஶிவம் ௫.
இந்த உடலும், இந்த வேதமும் உண்மையில் அறிந்தவன் சிவனை அடைகிறான்.
ஸா ஹி நாநார்தபஜநாந்நாநாரூபம் ப்ரபத்யதே ௫.
அது பல்வேறு நோக்கங்களுக்காகச் சேவை செய்யும் போது, பலவிதமான உருவங்களை எடுக்கும்.
இதி யோ வேதே தத்த்வார்தம் நாஸௌ நரகமாப்நுயாத் ௫.
வேதத்தில் உள்ள உண்மையான அர்த்தத்தை இவ்வாறு புரிந்துகொள்பவர் நரகத்திற்கு போகவில்லை.
வசநம் தத்புதாஃ ப்ரஹுர்பம்தம் சித்ரகதம் த்விதி ௫.
அந்த மாதிரியான பேச்சு கட்டுப்படுத்தும், கற்பனைக்குரிய கதை என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஏகோ லோபோ மஹாந்க்ராஹோ லோபாத்பாபம் ப்ரவர்ததே ௫.
பேராசை ஒருவேளை பெரிய வலைபோல் உள்ளது; பேராசையிலிருந்து பாவம் உண்டாகிறது.
லோபாந்மோஹஶ்ச மாயா ச மாநஃ ஸ்தம்பஃ பரேஷ்ஸுதா ௫.
பேராசையிலிருந்து மயக்கம், மாயை, பெருமை, மற்றவர்களை இகழும் மனப்பான்மை எல்லாம் பிறக்கின்றன.
ஹரணம் பரவித்தாநாம் பரதாராபிமர்ஶநம் ௫.
மற்றவர்களின் செல்வத்தை எடுத்தல், பிறருடைய மனைவியைத் தொட்டல்—
ஸ லோபஃ ஸஹ மோஹேந விஜேதவ்யோ ஜிதாத்மநா ௫.
அந்த பேராசையும், அதனுடன் மயக்கமும், தன்னை வென்றவன் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.
பவந்த்யேதாநி ஸர்வாணி லுப்தாநாமக்ரு'தாத்மநாம் ௫.
இவை அனைத்தும் பேராசை கொண்ட, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தாதவர்களிடம் தோன்றுகின்றன.
சேத்தாரஃ ஸம்ஶயாநாம் ச லோபக்ரஸ்தா வ்ரஜம்த்யதஃ ௫.
பேராசையில் மூழ்கியவர்கள், சந்தேகங்களை துண்டித்தாலும், கீழே விழுகிறார்கள்.
அந்தஃக்ஷுரா வாங்மதுராஃ கூபாஶ்தந்நாஸ்த்ரு'ணௌரிவ ௫.
அவர்கள் உள்ளுக்குள் கத்தி போல், வாயால் இனிமையாகப் பேசுவார்கள்; புல்லால் மூடிய கிணறு போல இருப்பார்கள்.
ஸர்வமார்கம் விலும்மபம்தி லோபாஜ்ஜாதிஷு நிஷ்டுராஃ ௫.
பேராசையால் கடுமையானவர்கள் தங்கள் இனத்திலேயே எல்லா வழிகளையும் அழிக்கிறார்கள்.
ஏதேऽதிபாபிநோ ஜ்ஞேயா நித்யம் லோபஸமந்விதாஃ ௫.
இவர்கள் எப்போதும் பேராசை கொண்டிருப்பதால் மிகப் பெரிய பாவிகள் என்று அறிய வேண்டும்.
லோபக்ஷயாத்திவம் ப்ராப்தாஸ்ததைவாந்யே ஜநாதிபாஃ ௫.
பேராசை அழிந்ததால், மற்றவர்கள், அரசர்களும் கூட, சுவர்க்கத்தை அடைந்துள்ளனர்.
ஸம்ஸாராக்யமதோऽநயே யே க்ராஹக்ரஸ்தா ந ஸம்ஶயஃ ௫.
அதனால், இந்த வலைக்குள் சிக்கியவர்கள் சந்தேகமில்லாமல் சம்சாரம் எனப்படும் பந்தத்தில் கட்டுண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
மாத்ரஶ்ச ப்ராஹ்மணஶ்சைவ ஶ்ரோத்ரியஶ்ச ததஃ பரம் ௫.
தாய், பிராமணர், கல்வி பெற்ற பிராமணர்—இவர்கள் எல்லாம் முதன்மை இடத்தில் உள்ளவர்கள்.
ஏதே ஹ்யஷ்டௌ ஸமுத்திஷ்டா ப்ராஹ்மணாஃ ப்ரதமம் ஶ்ருதௌ ௫.
இந்த எட்டு பேரும் முதலில் பிராமணர் என்று மரபில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
ப்ராஹ்மணாநாம் குலே ஜாதோ ஜாதிமாத்ரோ யதா பவேத் ௫.
பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தால், அவர் பிறப்பால் மட்டும் பிராமணராக இருப்பார்.
ஏகோத்தேஶ்யமதிக்ரம்ய வேதஸ்யாசாரவாந்ரு'ஜுஃ ௫.
வேதத்தை ஓதுவதைவிட, அதை நடத்தையிலும் நேர்மையிலும் பின்பற்றுபவர்—
ஏகாம் ஶாகாம் ஸகல்பாம் ச ஷட்பிரம்கைரதீத்ய ச ௫.
ஒரு வேதப்பிரிவையும், அதனுடன் சேர்ந்துள்ள ஆறு உதவிப் பகுதியையும் முறையாகக் கற்றவர்,
வேதவேதாம்கதத்த்வஜ்ஞஃ ஶுத்தாத்மா பாபவர்ஜிதஃ ௫.
வேதமும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் உணர்ந்து, மனம் தூயதாகவும், பாவம் இல்லாதவராகவும் இருப்பவர்,
அநூசாநகுணோபேதோ யஜ்ஞஸ்வாத்யாயயம்த்ரிதஃ ௫.
பண்டிதருக்குரிய நல்ல பண்புகள் உடையவராக, யாகம் மற்றும் வேதபாராயணத்தில் ஈடுபட்டவராக,
வைதிகம் லௌகிகம் சைவ ஸர்வஜ்ஞாநமவாப்ய யஃ ௫.
வேத அறிவும் உலக அறிவும் அனைத்தையும் பெற்றவராக,
ஊர்த்வரேதா பவத்யக்ர்யோ நியதாஶீ நஸம்ஶ யீ ௫.
உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்டவராக, உணவில் கட்டுப்பாடு உள்ளவராக, சந்தேகம் இல்லாதவராக,
நிவ்ரு'த்தஃ ஸர்வதத்த்வஜ்ஞஃ காமக்ரோதவிவர்ஜிதஃ ௫.
உணர்வுகளை அடக்கி, எல்லா தத்துவங்களையும் அறிந்தவராக, ஆசை மற்றும் கோபம் இல்லாதவராக,
ஏவமந்வயவித்யாப்யாம் வ்ரு'த்தேந ச ஸமுச்ச்ரிதாஃ ௫.
இவ்வாறு குலம், கல்வி, நல்ல நடத்தை ஆகியவற்றால் உயர்ந்தவர்களாக இருப்பவர்கள்,
இத்யேவம்விதவிப்ரத்வமுக்தம் ஶ்ர்ரு'ணு யுகாதயஃ ௫.
இப்படி உள்ள பிராமணரின் தன்மை கூறப்பட்டது; இனி யுகங்களின் ஆரம்பத்தை கேள்.