தாத ஸர்வம் பரிஜ்ஞேயம் ஜ்ஞாநமத்ரைவ வை யதஃ ௫.
கண்மணி, எல்லா அறிவும் இங்கேயே உள்ளது; அதனால் அனைத்தையும் நன்கு அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
விசித்ரம் பாஷஸே பால ஜ்ஞாதோऽத்ரார்தஶ்ச கஸ்த்வயா ௫.
குழந்தாய், நீ வித்தியாசமாக பேசுகிறாய்; இங்கு உண்மையில் என்ன அர்த்தம் grasp செய்துள்ளாய்?
ஏகத்ரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி படித்வாபி த்வயா பிதஃ ௫.
அப்பா, நீ முப்பத்தொன்று ஆயிரம் பாடல்களை ஓதினாலும்,
அயமயம் சாயமிதி தர்மோ யோ தர்ஶநோதிதஃ ௫.
இதுவே தர்மம், அதுவும் தர்மம் என்று பலர் பலவிதமாகக் கூறுகிறார்கள்.
உபதேஶம் படஸ்யேவ நைவார்தஜ்ஞோऽஸி தத்த்வதஃ ௫.
நீ உபதேசத்தை ஓதுகிறாய்; ஆனால் அதன் உண்மையான பொருளை அறியவில்லை.
தத்தே ப்ரவீமி தத்வாக்யம் மோஹமார்தம்டமத்புதம்॥ ௫.
அதனால், நான் உனக்குச் சொல்லப்போகும் அந்த வார்த்தை, மாயையை நீக்கும் அதிசயமான சூரியன் போன்றது.
அகாரஃ கதிதோ ப்ரஹ்மா உகாரோ விஷ்ணுருச்யதே ௫.
'அ' என்ற எழுத்து பிரம்மாவாகும்; 'உ' என்ற எழுத்து விஷ்ணுவாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
அர்தமாத்ரா ச யா மூர்த்நி பரமஃ ஸ ஸதாஶிவஃ ௫.
மேல் பகுதியில் இருக்கும் அந்த அரை அச்சரம், உயர்ந்த சதாசிவனாகும்.
ௐகாரஸ்ய ச மாஹாத்ம்யம் யாதாத்ம்யேந ந ஶக்யதே ௫.
ஓம் என்ற வார்த்தையின் உண்மையான மகிமையை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
புநர்யத்ஸாரஸர்வஸ்வம் ப்ரோக்தம் தச்ச்ரூயதாம் பரம் ௫.
இப்போது, கூறப்பட்டுள்ள அந்த உயர்ந்த சாரமும் முழுமையையும் மீண்டும் கேள்.
ஸ்வாயம்புவஶ்ச ஸ்வாரோசிரௌத்தமோ ரைவதஸ்ததா ௫.
ஸ்வாயம்புவ, ஸ்வாரோசிஷ, உத்தமன், ரைவதன்,
ஸாவர்ணிர்ப்ரஹ்மஸாவர்ணீ ருத்ரஸாவர்ணிரேவ ச ௫.
சாவர்ணி, பிரம்மசாவர்ணி, மற்றும் ருத்ரசாவர்ணியும்,
ரௌச்யோ பௌத்யஸ்ததா சாபி மநவோऽமீ சதுர்தஶ ௫.
ரௌச்சியன், பௌத்தியன், இப்படி நான்கு பதினாலு மனுக்கள் உள்ளனர்.
க்ரு'ஷ்ணஃ ஶ்யாமஸ்ததா தூம்ரஃ ஸுபிஶம்கஃ பிஶம்ககஃ ௫.
கிருஷ்ணன், ஷ்யாமன், தூம்ரன், சுபிஷங்கன், பிஷங்ககன்,
வைவஸ்வதஃ க்ஷகாரஶ்ச தாத க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே ௫.
வைவஸ்வதன், க்ஷகாரன், கிருஷ்ணன் ஆகியோரும் காணப்படுகிறார்கள், கண்மணி.
thumb|500px|ஸப்தசக்ர ககாராத்யாஷ்டகாராம்தா ஆதித்யா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ ௫.
ககாரத்திலிருந்து ஆரம்பித்து அஷ்டகாரத்தில் முடியும் பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்.
பகோ விவஸ்வாந்பூஷா ச ஸவிதா தஶமஸ்ததா ௫.
பகன், விவஸ்வான், பூஷன் மற்றும் சவிதா ஆகியோரும் பத்தாவது ஆdit்யர்கள் ஆவர்.
ஜகந்யஜஃ ஸ ஸர்வேஷாமாதித்யாநாம் குணாதிகஃ ௫.
அவர் எல்லா ஆdit்யர்களிலும் இளையவர் ஆனாலும், குணங்களில் அனைவரையும் மிஞ்சுகிறார்.
கபாலீ பிம்கலோ பீமோ விருபாக்ஷோ விலோஹிதஃ ௫.
கபாலி, பிங்கலன், பீமன், விரூபாக்ஷன், விலோஹிதன்—
பகாராத்யாஃ ஷகாராம்தா அஷ்டௌ ஹி வஸவோ மதாஃ ௫.
‘ப’ என்ற எழுத்தில் தொடங்கி ‘ஷ’ என்ற எழுத்தில் முடியும் இந்த எட்டுப் பேரும் வசுக்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்.
ப்ரத்யூஷஶ்ச ப்ரபாஸஶ்ச அஷ்டௌ தே வஸவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ௫.
பிரத்யூஷன் மற்றும் பிரபாஸன்—இவர்கள் எட்டுப் பேரும் வசுக்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்.
அநுஸ்வாரோ விஸர்கஶ்ச ஜிஹ்வாமூலீய ஏவ ச ௫.
அனுசுவாரம், விசர்கம், மற்றும் ஜிஹ்வாமூலியமும் இதில் அடங்கும்.
ஸ்வேதஜாஶ்சோத்பிஜாஶ்சேதி தத ஜீவாஃ ப்ரகீர்திதாஃ ௫.
வியர்வை மூலம் பிறந்தவர்களும் தானாகவே தோன்றியவர்களும் இவ்வாறு உயிரினங்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
யே புமாம்ஸஸ்த்வமூந்தேவாந்ஸமாஶ்ரித்ய க்ரியாபராஃ ௫.
இந்தத் தெய்வங்களை அடைந்து, செயல்களில் ஈடுபடும் மனிதர்கள்—
சதுர்ணாம் ஜீவயோநீநாம் ததைவ பரிமுச்யதே ௫.
அவர்கள் அப்போது உயிரினங்களின் நான்கு பிறவிகளிலிருந்தும் விடுதலை பெறுகிறார்கள்.
யஸ்மிஞ்சாஸ்த்ரே த்வமீ தேவா மாநிதா நைவ பாபிபிஃ ௫.
எந்த சாஸ்திரத்திலும் இந்தத் தெய்வங்கள் மதிக்கப்படுகிறார்களோ, அங்கு பாவம் இல்லை.
அமீ ச தேவாஃ ஸர்வத்ர ஶ்ரௌதே மார்கே ப்ரதிஷ்டிதாஃ ௫.
இந்தத் தெய்வங்கள் எங்கும் வேதமார்க்கத்தில் நிலைபெற்றிருக்கின்றனர்.
ததமூந்யே வ்யதிக்ரம்ய தபோ தாநமதோ ஜபம் ௫.
ஆனால் இத்தெய்வங்களை புறக்கணித்து, தவம், தானம் அல்லது ஜபம் மேற்கொள்கிறான்.
அஹோ மோஹஸ்ய மாஹாத்ம்யம் பஶ்யதாவிஜிதாத்மநாம் ௫.
ஆன்மாவை அடக்காதவர்களிடையே மாயையின் பெருமையைப் பாருங்கள்.
இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா பிதாபூததிவிஸ்மிதஃ ௫.
இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அவனுடைய தந்தை மிகுந்த ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார்.