லபம்தே பாபநாஶம் ச மாஹாத்ம்யஸ்யாஸ்ய தாரணாத்
இந்த மகிமையை ஏற்று நடப்பதால், அவர்கள் பாவம் நீங்கும்.
ஸதாஶிவப்ரஸாதம் ச தத்தே ஶோணாத்ரிதர்ஶநம் ।। 1.3.1.13.
சதாசிவரின் அருளும், சிவந்த மலைக்காட்சியும் அவர்களுக்கு கிடைக்கும்.
இதி கைலாஸஶிகராத்ப்ராப்தா தேவீ ஶிவாஜ்ஞயா
இவ்வாறு, சிவபெருமான் ஆணையின்படி, தேவி கைலாச பர்வதத்தின் உச்சியிலிருந்து வந்தார்.
ஸ்தாநேஷ்வந்யேஷு தேவஸ்ய வித்யமாநேஷு ச க்ஷிதௌ
பூமியில் இறைவனுக்காக இன்னும் பல புண்ணிய ஸ்தலங்கள் இருந்தாலும்,
அயம் ஸதாஶிவஃ ஸாக்ஷாதருணாசலரூபதஃ
இந்த அருணாசலம் தான் சதாசிவன் தானாகவே உருவமெடுத்த பர்வதம்.
ஏதத்து தைஜஸம் லிகம் ஸர்வதேவநமஸ்க்ரு'தம்
இந்த ஒளி வீசும் லிங்கத்தை எல்லா தேவர்களும் வணங்குகின்றனர்.
அருணாசலநாதஸ்ய தேஜஸா தூதகல்மஷாஃ
அருணாசலநாதரின் பிரகாசத்தால் எல்லா பாவங்களும் கழுவி விடுகின்றன.
ப்ரதக்ஷிணைர்நமஸ்காரைஸ்தபோபிர்நியமைரபி
பிரதக்ஷிணை, வணக்கம், தவம், மற்றும் ஒழுக்கங்கள் மூலம்,
ந ததா தபஸா யோகைர்தாநைஃ ப்ரீணாதி ஶம்கரஃ
தவம், யோகம், தானம் ஆகியவற்றால் சிவபெருமான் இவ்வளவு மகிழ்வதில்லை.
ஸ்வயம்புவஃ ஸதா வேதாஃ ஸேதிஹாஸா திவி ஸ்திதாஃ
என்றும் நிலைத்திருக்கும் வேதங்களும், இதிகாசங்களும் வானுலகில் நிலைத்துள்ளன.
ஏதஸ்ய வைபவம் ஸர்வம் ந மயா ந ச ஶார்ங்கிணா
அவரது இந்த மகிமையை நானும், சரங்கம் ஏந்தும் பெருமானும் முழுமையாக அறியவில்லை.
தேவாஶ்ச ஹரிமுக்யாஸ்தே கல்பகாத்யாஃ ஸுரத்ருமாஃ 1.3.1.13.
ஹரியை முன்வைத்து எல்லா தேவர்களும், கல்பத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே உள்ள வரம் தரும் மரங்களும்,
ந தஸ்ய கலிதோஷஃ ஸ்யாந்நாதிவ்யாதிவிஜ்ரு'ம்பணா
அவருக்கு கலியுகத்தின் தோஷமும், நோய் மற்றும் துன்பங்களும் எதுவும் ஏற்படாது.
இத்யேதத்கதிதம் ஸர்வம் தவ ஶம்புபதாஶ்ரயம்
இவ்வளவு அனைத்தும் உனக்காக, சம்புவின் திருவடிகள் அடையலாகச் சொன்னேன்.
ஶ்ருதிபுடயுகலாத்பிபந்மநோஜ்ஞாம் ஸநகமுநிஸ்தபஸாம் பலம் ஸ லேபே
வேதங்களின் இரட்டை பாக்களிலிருந்து இனிமையான தவப்பழத்தை அருந்தி, சனக முனிவர் அதை பெற்றார்.
அதாருணாசலமாஹாத்ம்யோத்தரார்தம் வஸம்தோ நைமிஷாரண்யே முநயஃ ஸூதமப்ருவந் முநய ஊசுஃ ஸ்தாநாநாமுத்தமம் ஶைவம் யத்ஸ்தலம் தத்வதஸ்வ நஃ
இப்போது அருணாசல மகிமையின் இரண்டாம் பகுதி. நைமிசாரண்யத்தில் தங்கி இருந்த முனிவர்கள் சூதரிடம் கேட்டார்கள்: 'ஓ சூதா, எல்லா புண்ணிய ஸ்தலங்களிலும் சிறந்த சிவ ஸ்தலம் எது என்பதை எங்களுக்கு கூறு.'
ஸூத உவாச யூயம் ஶ்ரு'ணுத யத்பூர்வம் நம்தீஶ்வரமுகாச்ச்ருதம்
சூதர் சொன்னார்: 'நீங்கள் அனைவரும் கேளுங்கள், முன்பு நந்தீஸ்வரர் வாயிலாக நான் கேட்டதை.'
நம்தீஶ்வர த்வயா ப்ரோக்தோ மஹிமா மாத்யமேஶ்வரஃ
நந்தீஸ்வரா, நீ மத்தியேஸ்வரரின் மகிமையை கூறியுள்ளாய்.
ததாபி வத மே பூயோ தேவதேவ தயாநிதே
அதற்கும் மேலாக, தேவதேவா, கருணை கடலே, மீண்டும் எனக்கு சொல்லுங்கள்.
த்வயாப்யவிதிதம் கிம்சிந்நாஸ்த்யத்ர புவநத்ரயே
இந்த மூன்று உலகங்களிலும் உனக்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை.
ஸ்வர்காபவர்கயோஃ பும்ஸாம் பூமிரேவ விஶிஷ்யதே
சொர்க்கம் மற்றும் விடுதலைக்குள், மனிதர்களுக்கு பூமியே மிகச் சிறந்தது.
பலம் ச த்ரிவிதம் பும்ஸாம் த்வயைவ கதிதம் புரா
மூன்று விதமான பலன்களை நீ ஏற்கனவே விவரித்துள்ளாய்.
புண்யக்ஷயேண க்ஷீயேத ப்ராயஃ ப்ராதமிகம் த்வயம்
புண்ணியம் தீரும்போது, பொதுவாக முதல் இரண்டு பலன்களும் குறைந்து விடுகின்றன.
தத்ஸித்திஸ்து த்வயா ப்ரோக்தா விஶுத்தஜ்ஞாநகோசரா
ஆனால் அந்தப் பெறுதல், நீ சொன்னபடி, தூய அறிவால் மட்டுமே அடைய முடியும்.
தஜ்ஜ்ஞாநம் குத்ர வா க்ஷேத்ரே ஶாஸ்த்ராதிபடநம் விநா 1.3.2.1.
அப்படிப்பட்ட அறிவு எங்கு, எந்த இடத்தில், நூல்கள் படிப்பதில்லாமல் தோன்றும்?
ஜ்ஞாநயோகக்ரியாசர்யாஸ்வஶேஷாணாம் ஶரீரிணாம்
அறிவும், யோகம் மற்றும் செயல் பயிற்சியும் உடல் கொண்டவர்களுக்கு மற்றவை சார்ந்துள்ளன.
யஸ்ய ஸ்தாநஸ்ய மாஹாத்ம்யாதல்பைரபி ஶரீரிணஃ
அந்த இடத்தின் மகத்துவத்தால், சிறிது முயற்சியிலேயே உடல் கொண்டவர்கள்—
பஸ்மருத்ராக்ஷவஹநாதீஶ்வரஸ்மரணாத்ஸக்ரு'த்
பொடி மற்றும் ருத்ராட்சம் அணிவது, அல்லது இறைவனை ஒருமுறை நினைவு கூர்வது—
அபுத்திபூர்வகேணாபி யத்ர வாஸேந தேஹிநாம்
அறிவில்லாமல் கூட அங்கு தங்கினால் உடல் கொண்டவர்களுக்கு—
ஜாதாநாம் வர்ணஸாம்கர்ய்யே தைரஶ்சீ யோநிமீயுஷாம்
கலப்பினத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு, அல்லது மிருகப் பிறவியில் வந்தவர்களுக்கு—