ஊஷரே வாபிதம் பீஜம் பிந்நபாம்டே ச கோதுஹம் ௫.
அது, வெறிச்சோலையில் விதை போடுவது போலவும், உடைந்த பாத்திரத்தில் பாலை ஊற்றுவது போலவும் ஆகும்.
விதிஹீநே ததாऽபாத்ரே யோ ததாதி ப்ரதிக்ரஹம் ௫.
அதேபோல், முறையின்றி அல்லது தகுதி இல்லாதவர்க்கு தானம் கொடுப்பவரும் பெறுபவரும்—
பூராப்தா கௌஸ்ததா போகாஃ ஸுவர்ணம் தேஹமேவ ச ௫.
அப்படி பெற்ற நிலமும், பசுவும், அனுபவிக்கும் பொருள்களும், பொன்னும், உடலும்—
க்நம்தி தஸ்மாதவித்வாம்ஸ்து பிபியாச்ச ப்ரதிக்ரஹாத் ௫.
இவை அறியாதவர்களை அழிக்கின்றன; ஆகவே, தானம் பெறுவதற்கு பயப்பட வேண்டும்.
தஸ்மாத்யே கூடதபஸோ கூடஸ்வாத்யாயஸாதகாஃ ௫.
ஆகவே, யார் மறைவாக தவம் செய்கிறார்களோ, மறைவாகப் படிப்பதிலும் முயல்கிறார்களோ—
தேஶே கால உபாயேந த்ரவ்யம் ஶ்ரத்தாஸமந்விதம் ௫.
சரியான இடம், காலம், முறையில், நம்பிக்கையுடன் அவர்கள் தானம் செய்கிறார்கள்.
ந வித்யயா கேவலயா தபஸா வாபி பாத்ரதா ௫.
வித்யை மட்டும் இருந்தாலும், தவம் மட்டும் இருந்தாலும், தகுதி கிடைக்காது.
தேஷாம் த்ரயாணாம் மத்யே ச வித்யா முக்யோ மஹாகுணஃ ௫.
இந்த மூன்றிலும், அறிவு மிக முக்கியமானதும், சிறந்த பண்பும் ஆகும்.
தஸ்மாச்சக்ஷுஷ்மதோ வித்வாந்தேஶே தேஶே பரீக்ஷயேத் ௫.
ஆகவே, அறிவும் பார்வையும் உள்ளவன் ஒவ்வொரு இடத்தையும் கவனமாக ஆராய வேண்டும்.
இதி ஸம்சிம்த்ய மநஸா தஸ்மாத்தேஶாத்ஸமுத்திதஃ ௫.
இதை மனதில் எண்ணி, அந்த இடத்திலிருந்து நான் எழுந்தேன்.
இமாஞ்ச்லோகாந்காயமாநஃ ப்ரஶ்ரரூபாஞ்ச்ரு'ணுஷ்வ தாந் ௫.
நான் இப்போது மரியாதையுடன் பாடும் இந்தச் செய்யுள்களை நீ கேள்.
பம்சபம்சாத்புதம் கேஹம் கோ விஜாநாதி வா த்விஜஃ ௫.
ஐந்து ஐந்து வகையில் அதிசயமான வீட்டை யார் அறிகிறார்கள், எந்த த்விஜனும் அறியுமா?
கோ வா சித்ரகதாபம்தம் வேத்தி ஸம்ஸாரகோசரஃ ௫.
இவ்வுலக வாழ்வில் அலைந்து திரியும் மனிதர்களில், அந்த விசித்திரமான கதைகளும் அவற்றின் பிணைப்புகளும் யார் அறிந்திருக்கிறார்கள்?
கோ வாஷ்டவிதம் ப்ராஹ்மண்யம் வேத்தி ப்ராஹ்மணஸத்தமஃ ௫.
பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அந்த எட்டுவிதமான பிராமண்யத்தின் சாரத்தை யார் உண்மையில் அறிவார்கள்?
சதுர்தஶமநூநாம் வா மூலவாஸரம் வேத்தி கஃ ௫.
பதினான்கு மனுக்கள் பற்றிய அடிப்படை நாளை யார் அறிவார்கள்?
உத்வேஜயதி பூதாநி க்ரு'ஷ்ணாஹிரிவ வேத்தி கஃ ௫.
கருப்பு பாம்பு போல் உயிரினங்களை கலக்கம் செய்யும் காரணத்தை யார் உணர்கிறார்கள்?
பம்தாநாவபி த்வௌ கஶ்சித்வேத்தி வக்தி ச ப்ராஹ்மணஃ ௫.
பிராமணர்களில் யாராவது அந்த இரண்டு பாதைகளையும் அறிவித்து கூறுகிறார்களா?
தே மே பூஜ்யதமாஸ்தேஷாமஹாமாராதகஶ்சிரம் ௫.
அவர்கள் எனக்கு மிகவும் மதிக்கத்தக்கவர்கள்; நான் நீண்ட நாட்களாக அவர்களை ஆழமாக வழிபடுகிறேன்.
தே சாஹுர்துஃகதாஃ க்யாதாஃ ப்ரஶ்ராஸ்தே குர்மஹே நமஃ ௫.
அவர்கள் துயரத்தை அளிப்பவர்கள் என்று புகழ்பெற்றவர்கள்; அவர்களுக்கு நாம் பணிவுடன் வணங்குகிறோம்.
ஹிமாத்ரிஶிகராஸீநோ பூயஶ்சிம்தாமவாப்தவாந் ௫.
இமயமலையின் உச்சியில் அமர்ந்தபோது, மீண்டும் ஆழமான சிந்தனையில் மூழ்கினேன்.
ததோ மே சிம்தயாநஸ்ய புநர்ஜாதா மதிஸ்த்வியம் ௫.
அப்போது நான் சிந்தித்துக்கொண்டிருக்க, என் மனதில் புதிய யோசனை ஒன்று தோன்றியது.
யஸ்மிந்விப்ராஃ ஸம்வஸம்தி மூர்தாநீவ தபாம்ஸி ச ௫.
பிராமணர்கள் வாழும் இடத்தில், தவங்கள் உருவம் எடுத்தது போல் தோன்றுகின்றன.
ஸ்தாநே தஸ்மிந்கமிஷ்யாமீத்யுக்த்வாஹம் சலிதஸ்ததா ௫.
“அந்த இடத்திற்கு நான் செல்லப்போகிறேன்” என்று கூறி, நான் அப்போது புறப்பட்டேன்.
அத்ராக்ஷம் புண்யபூமிஸ்தம் க்ராமரத்நமஹம் மஹத் ௫.
புனிதமான நிலத்தில் அமைந்துள்ள, கிராமங்களில் சிறந்த ஒரு பெரும் மாணிக்கத்தை நான் கண்டேன்.
யத்ர புண்யவதாம் ஸம்தி ஶதஶஃ ப்ரவராஶ்ரமாஃ ௫.
அங்கு நூற்றுக்கணக்கான நல்லவர்களின் சிறந்த ஆசிரமங்கள் உள்ளன.
யஜ்ஞபாஜாம் முநீநாம் யதுபகாரகரம் ஸதா ௫.
அந்த இடம் எப்போதும் யாகங்களில் ஈடுபடும் முனிவர்களுக்கு உதவியாக உள்ளது.
முநீநாம் யத்ர பரமம் ஸ்தாநம் சாப்யவிநாஶக்ரு'த் ௫.
அங்கு முனிவர்களுக்கான உயர்ந்த இடம் உள்ளது; அது அழிவையும் நீக்குகிறது.
யத்ர க்ரு'தயுகஸ்தார்தம் பீஜம் பார்தாவஶிஷ்யதே ௫.
அங்கு கிருதயுகத்திற்காக, பாண்டவர்களின் பாதுகாப்பில் விதை எஞ்சியுள்ளது.
ஸ்தாநகம் தத்ஸமாஸாத்ய ப்ரவிஷ்டோऽஹம் த்விஜாஶ்ரமாந் ௫.
அந்த இடத்தை அடைந்து, நான் இருமுறை பிறந்தவர்களின் ஆசிரமங்களில் நுழைந்தேன்.
பரஸ்பரம் சிம்தயாநா வேதா மூர்திதரா யதா ௫.
அவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் சிந்தனை செய்து, வேதங்கள் உருவம் எடுத்தது போல் இருந்தனர்.