ஆஸம் ப்ரமுதிதஶ்சாஹம் பஶ்யம்ஸ்தம் கிரிஸத்தமம் ௫.
அந்த சிறந்த மலைக்கண்டு நான் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்தேன்.
யஸ்மிந்நாநாவிதா வ்ரு'க்ஷாஃ ப்ரகாஶம்தே ஸமம்ததஃ ௫.
அங்கெல்லாம் பலவகை மரங்கள் பரவலாக விளங்கின.
முதிதா யத்ர ஸம்த்ரு'ப்தா வாஶம்தே கோகிலாதயஃ ௫.
அங்கு குயில்கள் மற்றும் பிற பறவைகள் மகிழ்ச்சியுடன் திருப்தியாகப் பாடுகின்றன.
யத்ர தப்த்வா தபோ மர்த்யா யதேப்ஸிதமவாப்நுயுஃ ௫.
அங்கு மனிதர்கள் தவம் செய்து, விரும்பியதை எல்லாம் பெறுகிறார்கள்.
தஸ்யாஹம் ச கிரேஃ பார்த ஸமாஸாத்ய மஹாஶிலாம் ௫.
பார்த்தா, அந்த மலைக்குச் சேர்ந்த பெரிய கல்லை நான் அடைந்தேன்.
தாவந்மயா ஸ்தாநமாப்தம் யததீவ ஸுதுர்லபம் ௫.
அங்கு, மிகவும் அரிதாகக் கிடைக்கும் ஒரு இடத்தை நான் பெற்றேன்.
ப்ராஹ்மணாஶ்ச விலோக்ய மே யே ஹி பாத்ரதமா மதாஃ ௫.
அங்கே, நான் தானம் பெற மிகவும் பொருத்தமானவர்கள் என்று கருதிய பிராமணர்களை பார்த்தேன்.
ந ஜலோத்தரணே ஶக்தா யத்வந்நௌஃ கர்ணவர்ஜிதா ௫.
அவர்களது படகுகளில் ஓடுகள் இல்லாததால், அவர்கள் நீரை கடந்துசெல்ல முடியவில்லை.
ப்ராஹ்மணோ ஹ்யநதீயாநஸ்த்ரு'ணாக்நிரிவ ஶாம்யதி ௫.
படிக்காத பிராமணன் புல்லில் தீ போலவே அணைந்து விடுகிறான்.
தாநபாத்ரமதிக்ரம்ய யதபாத்ரே ப்ரதீயதே ௫.
தகுதியானவரைத் தவிர்த்து தகுதி இல்லாதவர்க்கு தானம் கொடுக்கப்படும்போது—
ஊஷரே வாபிதம் பீஜம் பிந்நபாம்டே ச கோதுஹம் ௫.
அது, வெறிச்சோலையில் விதை போடுவது போலவும், உடைந்த பாத்திரத்தில் பாலை ஊற்றுவது போலவும் ஆகும்.
விதிஹீநே ததாऽபாத்ரே யோ ததாதி ப்ரதிக்ரஹம் ௫.
அதேபோல், முறையின்றி அல்லது தகுதி இல்லாதவர்க்கு தானம் கொடுப்பவரும் பெறுபவரும்—
பூராப்தா கௌஸ்ததா போகாஃ ஸுவர்ணம் தேஹமேவ ச ௫.
அப்படி பெற்ற நிலமும், பசுவும், அனுபவிக்கும் பொருள்களும், பொன்னும், உடலும்—
க்நம்தி தஸ்மாதவித்வாம்ஸ்து பிபியாச்ச ப்ரதிக்ரஹாத் ௫.
இவை அறியாதவர்களை அழிக்கின்றன; ஆகவே, தானம் பெறுவதற்கு பயப்பட வேண்டும்.
தஸ்மாத்யே கூடதபஸோ கூடஸ்வாத்யாயஸாதகாஃ ௫.
ஆகவே, யார் மறைவாக தவம் செய்கிறார்களோ, மறைவாகப் படிப்பதிலும் முயல்கிறார்களோ—
தேஶே கால உபாயேந த்ரவ்யம் ஶ்ரத்தாஸமந்விதம் ௫.
சரியான இடம், காலம், முறையில், நம்பிக்கையுடன் அவர்கள் தானம் செய்கிறார்கள்.
ந வித்யயா கேவலயா தபஸா வாபி பாத்ரதா ௫.
வித்யை மட்டும் இருந்தாலும், தவம் மட்டும் இருந்தாலும், தகுதி கிடைக்காது.
தேஷாம் த்ரயாணாம் மத்யே ச வித்யா முக்யோ மஹாகுணஃ ௫.
இந்த மூன்றிலும், அறிவு மிக முக்கியமானதும், சிறந்த பண்பும் ஆகும்.
தஸ்மாச்சக்ஷுஷ்மதோ வித்வாந்தேஶே தேஶே பரீக்ஷயேத் ௫.
ஆகவே, அறிவும் பார்வையும் உள்ளவன் ஒவ்வொரு இடத்தையும் கவனமாக ஆராய வேண்டும்.
இதி ஸம்சிம்த்ய மநஸா தஸ்மாத்தேஶாத்ஸமுத்திதஃ ௫.
இதை மனதில் எண்ணி, அந்த இடத்திலிருந்து நான் எழுந்தேன்.
இமாஞ்ச்லோகாந்காயமாநஃ ப்ரஶ்ரரூபாஞ்ச்ரு'ணுஷ்வ தாந் ௫.
நான் இப்போது மரியாதையுடன் பாடும் இந்தச் செய்யுள்களை நீ கேள்.
பம்சபம்சாத்புதம் கேஹம் கோ விஜாநாதி வா த்விஜஃ ௫.
ஐந்து ஐந்து வகையில் அதிசயமான வீட்டை யார் அறிகிறார்கள், எந்த த்விஜனும் அறியுமா?
கோ வா சித்ரகதாபம்தம் வேத்தி ஸம்ஸாரகோசரஃ ௫.
இவ்வுலக வாழ்வில் அலைந்து திரியும் மனிதர்களில், அந்த விசித்திரமான கதைகளும் அவற்றின் பிணைப்புகளும் யார் அறிந்திருக்கிறார்கள்?
கோ வாஷ்டவிதம் ப்ராஹ்மண்யம் வேத்தி ப்ராஹ்மணஸத்தமஃ ௫.
பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அந்த எட்டுவிதமான பிராமண்யத்தின் சாரத்தை யார் உண்மையில் அறிவார்கள்?
சதுர்தஶமநூநாம் வா மூலவாஸரம் வேத்தி கஃ ௫.
பதினான்கு மனுக்கள் பற்றிய அடிப்படை நாளை யார் அறிவார்கள்?
உத்வேஜயதி பூதாநி க்ரு'ஷ்ணாஹிரிவ வேத்தி கஃ ௫.
கருப்பு பாம்பு போல் உயிரினங்களை கலக்கம் செய்யும் காரணத்தை யார் உணர்கிறார்கள்?
பம்தாநாவபி த்வௌ கஶ்சித்வேத்தி வக்தி ச ப்ராஹ்மணஃ ௫.
பிராமணர்களில் யாராவது அந்த இரண்டு பாதைகளையும் அறிவித்து கூறுகிறார்களா?
தே மே பூஜ்யதமாஸ்தேஷாமஹாமாராதகஶ்சிரம் ௫.
அவர்கள் எனக்கு மிகவும் மதிக்கத்தக்கவர்கள்; நான் நீண்ட நாட்களாக அவர்களை ஆழமாக வழிபடுகிறேன்.
தே சாஹுர்துஃகதாஃ க்யாதாஃ ப்ரஶ்ராஸ்தே குர்மஹே நமஃ ௫.
அவர்கள் துயரத்தை அளிப்பவர்கள் என்று புகழ்பெற்றவர்கள்; அவர்களுக்கு நாம் பணிவுடன் வணங்குகிறோம்.
ஹிமாத்ரிஶிகராஸீநோ பூயஶ்சிம்தாமவாப்தவாந் ௫.
இமயமலையின் உச்சியில் அமர்ந்தபோது, மீண்டும் ஆழமான சிந்தனையில் மூழ்கினேன்.