ஷம்டகாநீதி சோக்தாநி த்வௌ ச பாகாவதஃ ஶ்ர்ரு'ணு ௪.
ஆறு வகையான கொடைகள் கூறப்பட்டுள்ளன; இரண்டு வகையான சமைத்த படையல்கள் பற்றியும் கேள்.
ஸத்ப்யோ யத்தீயதே கிம்சித்தத்பரத்ரோபதிஷ்டதி ௪.
நல்லவர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் எதுவும், அது உயர்ந்த உலகில் நிலைத்து நிற்கும்.
த்வௌ பாகாவிதி நிர்திஷ்டௌ ப்ரகாராம்ஶ்சதுரஃ ஶ்ர்ரு'ணு ௪.
இரண்டு வகையான சமைத்த படையல்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; அதன் நான்கு வகைகளைப் பற்றி கேள்.
வைதிகோ தாநமார்கோऽயம் சதுர்தா வர்ண்யதே த்விஜைஃ ௪.
வேதப்படி கொடையிடும் வழி, இருமுறை பிறந்தவர்களால் நான்கு வகையாக விவரிக்கப்படுகிறது.
ததாஹுஸ்த்ரிகாமித்யாஹுர்தீயதே யத்திநேதிநே ௪.
அதை 'திரிகாமம்' என்று அழைப்பர்; அது தினமும் வழங்கப்படுவதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
இச்சாஸம்ஸ்தம் ச யத்தாநம் காம்யமித்யபிதீயதே ௪.
உணர்ச்சிக்கேற்ப கொடுக்கப்படும் கொடை 'காம்யம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
த்ரிதா நௌமித்திகம் ப்ரோக்தம் ஸதா ஹோமவிவர்ஜிதம் ௪.
'நைமித்திகம்' என்பது மூன்று வகையாகும்; அது எப்போதும் ஹோமம் தவிர்க்கப்படுகிறது.
அஷ்டோத்தமாநி சத்வாரி மத்யமாநி விதாநதஃ ௪.
எண்பத்தி நான்கு சிறந்த கொடைகள் உள்ளன; விதிமுறைப்படி நடுத்தரமானவை உள்ளன.
க்ரு'ஹப்ராஸாதவித்யாபூகோகூபப்ராணஹாடகம் ௪.
வீடு, அரண்மனை, கல்வி, நிலம், பசு, கிணறு, உயிர், தங்கம்—
அந்நாராமம் ச வாஸாம்ஸி ஹயப்ரப்ரு'திவாஹநம் ௪.
அன்னம், தோட்டம், vasthiram, குதிரை போன்ற வாகனங்கள்—
உபாநச்சத்ரபாத்ராதிததிமத்வாஸநாநி ச॥ ௪.
செருப்பு, குடை, பாத்திரம், தயிர், தேன், இருக்கை ஆகியவை மற்றும் பிறவற்றும்.
தீபகாஷ்டோபலாதீநி சரமம் பஹுவார்ஷிகம் ௪.
விளக்கு, மரம், கல் போன்றவை; கடைசியாக, பல ஆண்டுகள் நிலைக்கும் பொருள்.
யத்தத்த்வா தப்யதே பஶ்சாதாஸுரம் தத்த்ரு'தா மதம் ௪.
கொடுத்தபின் மனதில் வருத்தம் ஏற்படும் கொடை, அசுரமானதும் பயனற்றதுமாகக் கருதப்படுகிறது.
யச்சாக்ருஶ்ய ததாத்யம்க தத்த்வா வாக்ரோஶதி த்விஜம் ௪.
கோபத்துடன் கொடுப்பதும், கொடுத்தபின் பிராமணரை திட்டுவதும், அன்பே, தவறானதாகும்.
இதி ஸப்தபதைர்பத்தம் தாநமாஹாத்ம்ய முத்தமம் ௪.
இவ்வாறு, இந்த ஏழு பாடல்களால் கொடையின் சிறப்பு உயர்வாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.
அத்ய மே ஸபலம் ஜந்ம அத்ய மே ஸபலம் தபஃ ௪.
இன்று எனது பிறவி பயனடைந்தது; இன்று எனது தவம் பயனடைந்தது.
படித்வா ஸகலம் ஜந்ம ப்ரஹ்மசாரி யதா வ்ரு'தா ௪.
ஒரு பிரம்மசாரி பிறப்புக்கான எல்லா கிரியைகளையும் ஓதினாலும், அது வீணாக இருந்தால் எந்த பயனும் இல்லை.
க்லேஶேந க்ரு'த்வா கூபம் வா ஸ ச க்ஷாரோதகோ வ்ரு'தா ௪.
பெரும் முயற்சியுடன் ஒரு கிணறு தோண்டினாலும், அதில் உப்புத்தண்ணீர் மட்டும் வந்தால் அது பயனற்றதே.
ஏவம் மே யத்வ்ரு'தா நாம ஜாதம் தத்ஸபலம் த்வயா ௪.
அதேபோல், எனக்கு முன்பு வீணாக இருந்தது, இப்போது உன்னால் பயனாகியுள்ளது.
ஸத்யமாஹ புரா விஷ்ணுஃ குமாராந்விஷ்ணுஸத்பநி॥ ௪.
பழைய காலத்தில் விஷ்ணு அவர்கள் விஷ்ணுவின் சபையில் குமாரர்களிடம் உண்மையாக இவ்வாறு சொன்னார்.
நாஹம் ததாத்பி யஜமாநஹவிர்விதாநஶ்சயோதத்க்ரு'தப்லுதமதந்ஹுதபுங்முகேந ௪.
நான் யஜ்ஞத்தில் நெய் ஊற்றி ஹோமம் செய்து, என் முகத்தை திருப்பி வைத்து ஹவிசை உண்ணும் ஒருவன் அல்ல.
தந்மயாऽஶர்மணா வாபி யத்விப்ரேஷ்வப்ரியம் க்ரு'தம் ௪.
நான் செய்த தவறோ, அல்லது பிராமணர்களுக்கு துன்பம் கொடுத்ததோ, எதுவாக இருந்தாலும்—
த்வம் ச கோஸி ந ஸாமாந்யஃ ப்ரணம்யாஹம் ப்ரஸாதயே ௪.
நீ யார்? நீ சாதாரணமானவர் அல்ல. நான் உனக்கு வணங்கி அருள் கேட்கிறேன்.
நாரதோऽஸ்மி ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட ஸ்தாநகார்தீ ஸமாகதஃ ௪.
நான் நாரதன், அரசர்களில் சிறந்தவரே, ஒரு இடம் வேண்டி இங்கு வந்துள்ளேன்.
யத்யபீயம் தேவதாநாம் பூமிர்த்ரவ்யம் ச பார்திவ ௪.
இந்த நிலமும் செல்வமும் தேவர்களுக்கு சொந்தமானவை என்றாலும், அரசே—
ஸஹீஶ்வரஸ்யாவதாரோ பர்த்தா தாதாऽபயஸ்ய ஸஃ பூர்வ மமாலயம் தேஹி தேயார்தே ப்ரார்தநாபரஃ॥ ௪.
அவர் இறைவனின் அவதாரம், பாதுகாப்பும் ஆதரவும் அளிப்பவர்; முன்பு அவர் எனக்கு அடைக்கலம். நான் வேண்டி வந்ததால், அதை எனக்கு தரவும்.
யதி த்வம் நாரதோ விப்ர ராஜ்யமஸ்த்வகிலம் தவ ௪.
நீ நாரதன் என்றால், பிராமணரே, இந்த அரசாட்சி முழுவதும் உனதே.
யத்யஸ்மாகம் பவாந்பக்தஸ்தத்தே கார்யம் ச நோ வசஃ॥ ௪.
நீ எங்களிடம் பக்தி கொண்டவராக இருந்தால், உன் விருப்பமே எங்களுக்குக் கட்டளையாகும்.
ஸர்வம் யத்தத்தேஹி மே த்ரவ்யமுக்தம் புவம் ச மே ஸப்தகவ்யூதிமாத்ராம் ௪.
எல்லாம்—சொத்தும் நிலமும், ஏழு மாடு தாண்டும் அளவு நிலமும்—எனக்கு கொடு.
ऽ ததோऽஹம் தர்மவர்மாணம் ப்ரோச்ய திஷ்டேத்தநம் த்வயி ௫.
அதன்பின், நான் தர்மவர்மனிடம், 'செல்வம் உன்னிடம் இருக்கட்டும்' என்று சொன்னேன்.