ததா ஸிதேந மநஸா ச பவம்தி ஸர்வே ஸர்வேஷு சைவ விஷயேஷு பவம்தி தஜ்ஜ்ஞாஃ ௩௧.
அதேபோல், தூய மனதுடன் இருந்தால், எல்லோரும் எல்லா விஷயங்களிலும் அறிவுடையவர்களாகிறார்கள்.
ஜாதா ஹ்யமீ பூதகணாஶ்ச ஸர்வே ஹ்யமீ ரு'ஷயோ ஹ்யமீ தேவதாஶ்ச॥ ௩௧.
இந்த உயிர்கள், முனிவர்கள், தேவதைகள் எல்லோரும் இங்கே பிறக்கின்றார்கள்.
விஸ்மயோ நைவ கர்த்தவ்யஸ்த்வயா வாபி குமாரகே ௩௧.
இதில் நீயோ, குமாரா, ஆச்சரியப்பட தேவையில்லை.
வசநம் கர்மஸம்யுக்தம் ஸர்வேஷாம் பலதாயகம் கார்யாணி மநஃஶுத்த்யர்தம் நாத்ர கார்யா விசாரணா॥ ௩௧.
செயலோடு கூடிய சொற்கள் எல்லோருக்கும் பலனைத் தரும்; மனம் தூய்மையடையச் செயல்கள் செய்ய வேண்டும்; இதில் யாரும் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை.
மநஸா பாவிதோ ஹ்யாத்மா ஆத்மநாத்மாநமேவ ச ௩௧.
மனம் மூலம் ஆத்மாவைத் தியானிக்கலாம்; ஆத்மாவால் தான் ஆத்மாவை அறிய முடியும்.
அஹம் ஸதா பாவயுக்த ஆத்மஸம்ஸ்தோ நிரம்தரஃ ௩௧.
நான் எப்போதும் தியானத்தில் நிலைத்து, ஆத்மாவிலேயே எப்போதும் இருக்கிறேன்.
த்வம்த்வாதீதோ நிர்விகல்போ ஹி ஸாக்ஷாத்ஸ்வஸ்தோ நித்யோ நித்யயுக்தோ நிரீஹஃ ௩௧.
இரட்டை உணர்வுகளைத் தாண்டி, சந்தேகமில்லாமல், நேரடியாகத் தன்னிலேயே நிலைத்து, எப்போதும் நிலையானவன், என்றும் ஒன்றாக இருப்பவன், ஆசையில்லாதவன்.
விஸ்ம்ரு'த்ய சைநம் ஸ்வாத்மாநம் கேவலம் போதலக்ஷணம் ௩௧.
அந்த தூய அறிவாகிய ஆத்மாவை மறந்துவிடுகிறோம்.
அஹம் ப்ரஹ்மா ச விஷ்ணுஶ்ச த்ரயோऽமீ குணகாரிணஃ ௩௧.
நானே பிரம்மா, நானே விஷ்ணு; இந்த மூவரும் குணங்களால் செயல்களைச் செய்கிறார்கள்.
அஹம்காரவ்ரு'தேநைவ கர்மணா காரிதாவயம் ௩௧.
அகம்பாவினால் மட்டுமே இந்த செயல்கள் நம்மால் நிகழ்கின்றன.
பஶ்வாதயஃ ப்ரு'தக்பூதாஸ்ததாந்யே பஹவோ ஹ்யமீ ௩௧.
மாடுகள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் தனித்தனியாக உள்ளன; அதுபோல் பல்வேறு பிற உயிர்களும் இருக்கின்றன.
பதிதா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாயாம் மாயயா ச வஶீக்ரு'தாஃ ௩௧.
அவை எல்லாம் மிராஜ் போல் தோன்றும் மாயையில் விழுந்து, மாயையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன.
பரஸ்பரம் தூஷயம்தோ மித்யாவாதரதாஃ கலாஃ॥ ௩௧.
பொய் பேசுவதில் மகிழும் தீயவர்கள், ஒருவரை ஒருவர் பழித்து பேசுகிறார்கள்.
த்ரைகுணா பவஸம்பந்நா அதத்தவஜ்ஞாஶ்ச ராகிணஃ ௩௧.
மூன்று குணங்களால் ஆனவர்கள், பிறவிப் பந்தத்தில் சிக்கியவர்கள், உண்மையை அறியாதவர்கள், ஆசையில் மூழ்கியவர்கள்.
பரஸ்பரம் தூஷயம்தோ ஹ்யதத்த்வஜ்ஞா பஹிர்முகாஃ ௩௧.
உண்மை தெரியாத, வெளியிலேயே மனம் ஓடும் அவர்கள், ஒருவரை ஒருவர் பழித்து பேசுகிறார்கள்.
குணாதீதே ச வஸ்த்வர்தே பரமார்தைகதர்ஶநம்॥ ௩௧.
குணங்களைத் தாண்டிய உண்மையில், ஒரே பரமார்த்தத்தைத் தெளிவாக காண முடியும்.
யஸ்மிந்பேதோ ஹ்யபேதம் ச யஸ்மிந்ராகோ விராகதாம் ௩௧.
அதில் வேற்றுமை என்பது ஒன்றுபட்டதாகவும், ஆசை என்பது விரக்தியாகவும் மாறுகிறது.
ந தத்பாஸயதே ஶப்தஃ க்ரு'தகத்வாத்யதா கடஃ ௩௧.
அதை வார்த்தைகள் விளக்க முடியாது; போலி பாத்திரம் தானாக வெளிப்படாதது போல.
ப்ரவ்ரு'த்திஶ்ச நிவ்ரு'த்திஶ்ச ததா த்வம்த்வாநி ஸர்வஶஃ ௩௧.
செயல் மற்றும் விலகல், அதுபோல் எல்லா இரட்டையுள்ளனவும் உள்ளன.
நிரம்தரம் நிர்குணம் ஜ்ஞப்திமாத்ரம் நிரம்ஜநம் நிர்விகாஶம் நிரீஹம் ௩௧.
அது இடையறாதது, குணமற்றது, தூய அறிவு, களங்கமற்றது, வெளிப்படாதது, ஆசையற்றது.
ஏதஜ்ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநவிதோ வதம்தி ஸர்வாத்மபாவேந நிரீக்ஷயம்தி ௩௧.
அறிவை உணரும் அறிஞர்கள், இதுவே உண்மையான அறிவென்று கூறி, எல்லாவற்றையும் ஒருமித்தமாகக் காண்கிறார்கள்.
அதீத்ய ஸம்ஸாரமநாதிமூலம் மாயாமயம் மாயயா துர்விசார்யம் ௩௧.
ஆரம்பமில்லாத, மாயையால் ஆன, மாயையால் அறிய முடியாத இந்தச் சஞ்சாரத்தைத் தாண்டி நிற்க வேண்டும்.
ஸம்ஸ்ரு'திஃ கல்பநாமூலம் கல்பநா ஹ்யம்ரு'தோபமா ௩௧.
பிறப்பு இறப்பின் சுழற்சி கற்பனையிலிருந்து தோன்றுகிறது; அந்தக் கற்பனை அமிர்தைப் போல் தோன்றும்.
ஶுக்த்யாம் ரஜதபுத்திஶ்ச ரஜ்ஜுபுத்திர்யர்தோரணே ௩௧.
முத்துசிப்பியில் வெள்ளி இருப்பதாக நினைப்பதும், கயிற்றில் பாம்பு இருப்பதாக எண்ணுவதும் தவறான எண்ணங்களால் ஏற்படுகின்றன.
ஸித்திஃ ஸ்வச்சம்தவர்த்தித்வம் பாரதம்த்ர்யம் ஹி வை ம்ரு'ஷா ௩௧.
வெற்றி, சொந்த விருப்பப்படி நடப்பது, பிறர் மீது சார்ந்திருப்பது — இவை எல்லாம் பொய்யானவை.
ஏகோ ஹ்யாத்மா விதித்வாத நிர்மமோ நிரவக்ரஹஃ ௩௧.
ஒரே ஆத்மாவை உணர்ந்தவுடன், அவன் சொந்தம் என்ற எண்ணம் இல்லாமல், எந்தத் தடையும் இல்லாமல் இருப்பான்.
ஶஶவிஷாணமேவைதஜ்த்ராநம் ஸம்ஸார ஏவ ச ௩௧.
இந்தப் பாதுகாப்பும், சஞ்சாரமும், முயலுக்கு கொம்பு இருப்பது போலவே, இல்லை.
மமதாம் ச நிராக்ரு'த்ய ப்ராப்துகாமாஃ பரம் பதம் ௩௧.
சொந்தம் என்ற எண்ணத்தை விட்டு, பரம்பதத்தை அடைய விரும்புகிறவர்கள்.
யைஸ்த்யக்தோ மமதாபாவோ லோபகோபௌ நிராக்ரு'தௌ ௩௧.
யார் தங்கள் சொந்தம் என்ற உணர்வை விட்டுவிட்டு, பேராசையும் கோபமும் தள்ளி வைத்தார்களோ,
யாவத்காமஶ்ச லோபஶ்ச ராகத்வேஷௌ வ்யவஸ்திதௌ ௩௧.
ஆசை, பேராசை, பற்றும் வெறுப்பும் நிலைபெற்று இருக்கும் வரை,