யாம் கதிம் யாம்தி வை ஶம்போ ஸர்வே ஸுக்ரு'திநோபி ஹி ௩௧.
சம்புவே, நல்லவர்கள் எல்லோரும் அடையும் நிலை எது என்பதை—
குமாரஸ்ய ச தேவேஶ மஹதாஶ்சர்யகர்மணஃ ௩௧.
மகத்தான அதிசய செயல்கள் கொண்ட தேவகுமாரனின் நிலையும்—
ஶிவஸ்ய தநயம் த்ரு'ஷ்ட்வா தே யாம்தி ஸ்வகுலைஃ ஸஹ ௩௧.
சிவபெருமானின் மகனை பார்த்தவுடன், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தோடு சேர்ந்து புறப்படுகிறார்கள்.
குமாரதர்ஶநாத்ஸர்வே ஶ்வபசா அபி யாம்தி வை ௩௧.
குமாரனைப் பார்த்தால், அந்நியர்களாக இருந்தாலும் கூட அவர்கள் புறப்படுகிறார்கள்.
யமஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ஶம்கரோ வாக்யமப்ரவீத்॥ ௩௧.
யமனின் வார்த்தைகளை கேட்ட சிவபெருமான் இவ்வாறு கூறினார்:
யேஷாம் த்வம்தகதம் பாபம் ஜநாநாம் புண்யகர்மணாம் ௩௧.
யாருடைய பாவங்கள் முடிந்துவிட்டன, யார் நல்ல காரியங்களைச் செய்துள்ளார்கள்,
ஸத்தீர்தகமநாயைவ தர்ஶநார்தம் ஸதாமிஹ ௩௧.
அவர்கள் புனிதத் தலங்களுக்கு வந்தோர்கள், அல்லது நல்லவர்களைப் பார்ப்பதற்காக வந்தோர்கள்,
பஹூநாம் ஜந்மநாமம்தே மயி பாவோऽநுவர்த்ததே ௩௧.
பல பிறவிகளுக்குப் பிறகு, அவர்களுக்குள் என்மீது பக்தி தோன்றுகிறது.
தஸ்மாத்ஸுக்ரு'திநஃ ஸர்வே யேஷாம் பாவோऽநுவர்த்தே ௩௧.
அதனால், யாருக்குள் இந்த பக்தி எழுகிறது, அவர்கள் எல்லோரும் நல்லவர்கள்.
ஸ்த்ரீபாலஶூத்ராஃ ஶ்வபசாதமாஶ்ச ப்ராக்ஜந்மஸம்ஸ்காரவஶாத்தி தர்ம்ம ௩௧.
பெண்கள், குழந்தைகள், சூத்திரர்கள், மிகக் கீழானவர்களும் கூட, முன்னொரு பிறவியில் பெற்ற புனிதத்தால் தர்மத்தை அடைகிறார்கள்.
ததா ஸிதேந மநஸா ச பவம்தி ஸர்வே ஸர்வேஷு சைவ விஷயேஷு பவம்தி தஜ்ஜ்ஞாஃ ௩௧.
அதேபோல், தூய மனதுடன் இருந்தால், எல்லோரும் எல்லா விஷயங்களிலும் அறிவுடையவர்களாகிறார்கள்.
ஜாதா ஹ்யமீ பூதகணாஶ்ச ஸர்வே ஹ்யமீ ரு'ஷயோ ஹ்யமீ தேவதாஶ்ச॥ ௩௧.
இந்த உயிர்கள், முனிவர்கள், தேவதைகள் எல்லோரும் இங்கே பிறக்கின்றார்கள்.
விஸ்மயோ நைவ கர்த்தவ்யஸ்த்வயா வாபி குமாரகே ௩௧.
இதில் நீயோ, குமாரா, ஆச்சரியப்பட தேவையில்லை.
வசநம் கர்மஸம்யுக்தம் ஸர்வேஷாம் பலதாயகம் கார்யாணி மநஃஶுத்த்யர்தம் நாத்ர கார்யா விசாரணா॥ ௩௧.
செயலோடு கூடிய சொற்கள் எல்லோருக்கும் பலனைத் தரும்; மனம் தூய்மையடையச் செயல்கள் செய்ய வேண்டும்; இதில் யாரும் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை.
மநஸா பாவிதோ ஹ்யாத்மா ஆத்மநாத்மாநமேவ ச ௩௧.
மனம் மூலம் ஆத்மாவைத் தியானிக்கலாம்; ஆத்மாவால் தான் ஆத்மாவை அறிய முடியும்.
அஹம் ஸதா பாவயுக்த ஆத்மஸம்ஸ்தோ நிரம்தரஃ ௩௧.
நான் எப்போதும் தியானத்தில் நிலைத்து, ஆத்மாவிலேயே எப்போதும் இருக்கிறேன்.
த்வம்த்வாதீதோ நிர்விகல்போ ஹி ஸாக்ஷாத்ஸ்வஸ்தோ நித்யோ நித்யயுக்தோ நிரீஹஃ ௩௧.
இரட்டை உணர்வுகளைத் தாண்டி, சந்தேகமில்லாமல், நேரடியாகத் தன்னிலேயே நிலைத்து, எப்போதும் நிலையானவன், என்றும் ஒன்றாக இருப்பவன், ஆசையில்லாதவன்.
விஸ்ம்ரு'த்ய சைநம் ஸ்வாத்மாநம் கேவலம் போதலக்ஷணம் ௩௧.
அந்த தூய அறிவாகிய ஆத்மாவை மறந்துவிடுகிறோம்.
அஹம் ப்ரஹ்மா ச விஷ்ணுஶ்ச த்ரயோऽமீ குணகாரிணஃ ௩௧.
நானே பிரம்மா, நானே விஷ்ணு; இந்த மூவரும் குணங்களால் செயல்களைச் செய்கிறார்கள்.
அஹம்காரவ்ரு'தேநைவ கர்மணா காரிதாவயம் ௩௧.
அகம்பாவினால் மட்டுமே இந்த செயல்கள் நம்மால் நிகழ்கின்றன.
பஶ்வாதயஃ ப்ரு'தக்பூதாஸ்ததாந்யே பஹவோ ஹ்யமீ ௩௧.
மாடுகள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் தனித்தனியாக உள்ளன; அதுபோல் பல்வேறு பிற உயிர்களும் இருக்கின்றன.
பதிதா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாயாம் மாயயா ச வஶீக்ரு'தாஃ ௩௧.
அவை எல்லாம் மிராஜ் போல் தோன்றும் மாயையில் விழுந்து, மாயையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன.
பரஸ்பரம் தூஷயம்தோ மித்யாவாதரதாஃ கலாஃ॥ ௩௧.
பொய் பேசுவதில் மகிழும் தீயவர்கள், ஒருவரை ஒருவர் பழித்து பேசுகிறார்கள்.
த்ரைகுணா பவஸம்பந்நா அதத்தவஜ்ஞாஶ்ச ராகிணஃ ௩௧.
மூன்று குணங்களால் ஆனவர்கள், பிறவிப் பந்தத்தில் சிக்கியவர்கள், உண்மையை அறியாதவர்கள், ஆசையில் மூழ்கியவர்கள்.
பரஸ்பரம் தூஷயம்தோ ஹ்யதத்த்வஜ்ஞா பஹிர்முகாஃ ௩௧.
உண்மை தெரியாத, வெளியிலேயே மனம் ஓடும் அவர்கள், ஒருவரை ஒருவர் பழித்து பேசுகிறார்கள்.
குணாதீதே ச வஸ்த்வர்தே பரமார்தைகதர்ஶநம்॥ ௩௧.
குணங்களைத் தாண்டிய உண்மையில், ஒரே பரமார்த்தத்தைத் தெளிவாக காண முடியும்.
யஸ்மிந்பேதோ ஹ்யபேதம் ச யஸ்மிந்ராகோ விராகதாம் ௩௧.
அதில் வேற்றுமை என்பது ஒன்றுபட்டதாகவும், ஆசை என்பது விரக்தியாகவும் மாறுகிறது.
ந தத்பாஸயதே ஶப்தஃ க்ரு'தகத்வாத்யதா கடஃ ௩௧.
அதை வார்த்தைகள் விளக்க முடியாது; போலி பாத்திரம் தானாக வெளிப்படாதது போல.
ப்ரவ்ரு'த்திஶ்ச நிவ்ரு'த்திஶ்ச ததா த்வம்த்வாநி ஸர்வஶஃ ௩௧.
செயல் மற்றும் விலகல், அதுபோல் எல்லா இரட்டையுள்ளனவும் உள்ளன.
நிரம்தரம் நிர்குணம் ஜ்ஞப்திமாத்ரம் நிரம்ஜநம் நிர்விகாஶம் நிரீஹம் ௩௧.
அது இடையறாதது, குணமற்றது, தூய அறிவு, களங்கமற்றது, வெளிப்படாதது, ஆசையற்றது.