பார்ஷ்ணிக்ராஹ்யபவத்ருத்ரோ தேவாசார்யஸ்ய வை ததா
அப்போது, பாதத்தால் பிடிக்கப்பட வேண்டிய ருத்ரன், தேவர்களின் ஆசானாக ஆனார்.
தம் விதம்தி வஸிஷ்டாத்யாஸ்தவார்த்விஜ்யம் பஜம்தி யே
வசிஷ்டர் முதலான யாகச் செயலில் ஈடுபடும் முனிவர்கள் அவனை அறிவார்கள்.
ப்ராவர்தம்தர்ஷயோந்யேபி கௌரவாத்தவ தே க்ரதௌ
உன்னுடைய யாகத்திற்கு மரியாதை காட்டி, வேறு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த முனிவர்களும் அதைத் தொடங்கினார்கள்.
ததா க்ரதுபலாதீஶம் விஶ்வேஶம் த்வம் ஸமாஹ்வய
அந்த நேரத்தில், நீ எல்லா யாகங்களுக்கும் தலைவனும், உலகத்துக்கும் ஆண்டவனுமானவரை அழைக்க வேண்டும்.
ஸதி தஸ்ம்நிமஹாதேவே விஶ்வகர்மைகஸாக்ஷிணி
அந்த மகா தேவன், எல்லா படைப்புகளுக்கும் ஒரே சாட்சியாக இருப்பவராக வந்திருந்தால்,
யதா ஜடாநி பீஜாநி ந பலம்தி ஸ்வயம் ததா
உயிரில்லாத விதைகள் தானாகவே பழம் தராதது போல,
அர்தஹீநா யதா வாணீ தர்மஹீநா யதா தநுஃ ।। 4.2.87.
பொருள் இல்லாத பேச்சும், தர்மம் இல்லாத உடலும் போல,
கம்காஹீநா யதா தேஶாஃ புத்ரஹீநா யதா க்ரு'ஹாஃ
கங்கை இல்லாத நிலமும், மகன் இல்லாத வீடும் போல,
மம்த்ரிஹீநம் யதா ராஜ்யம் ஶ்ருதிஹீநா யதா த்விஜாஃ
அமைச்சர் இல்லாத ராஜ்யமும், வேதம் இல்லாத இரண்டாவது பிறப்பாளரும் போல,
தர்பஹீநா யதா ஸம்த்யா திலஹீநம் ச தர்பணம்
தர்ப்பை இல்லாத சாயங்கால வழிபாடும், எள்ளில்லாத தர்ப்பணமும் போல,
இத்தம் ததீசிநாக்யாதம் ஜக்ராஹ வசநம் ந தத்
இவ்வாறு ததீசி சொன்ன வார்த்தைகள் ஏற்கப்படவில்லை.
ப்ரோவாச ச ப்ரு'ஶம் க்ருத்தஃ கா சிம்தா தவ மே க்ரதோஃ
அவர் மிகவும் கோபமடைந்து, 'என் யாகத்தைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படுகிறாய்?' என்று கூறினார்.
தாநி ஸித்த்யம்தி நியதம் யதார்தகரணாதிஹ
இங்கே, எது முறையாக செய்யப்படுகிறதோ, அது நிச்சயமாக வெற்றி பெறும்.
ஸ்வகர்மஸித்தயே சாத ஸர்வ ஏவ ஹி சேஶ்வரஃ
அனைத்து செயல்களும் நிறைவேற, ஆண்டவன் எப்போதும் இருக்கிறார்.
தத்ததாஸ்து பரம் ஸாக்ஷீ நார்தம் தத்யாச்ச குத்ரசித்
அப்படியே இருக்கட்டும்; உயர்ந்த சாட்சி எங்கும் எதற்கும் கொடுக்கக் கூடாது.
ஜடாநி ஸர்வகர்மாணி ந பலம்தீஶ்வரம் விநா
ஆண்டவரில்லாமல் எல்லா செயல்களும் உயிரற்றவை; அவை பலன் தராது.
ஜடாந்யபி ச பீஜாநி காலம் ஸம்ப்ராப்யவாத்மநஃ 4.2.87.
உயிரற்ற விதைகளும், சரியான காலம் வந்தால், தங்களது இயல்பை வெளிப்படுத்தும்.
ஆதிதேஶ ஸமீபஸ்தாநாலோக்ய பரிதஸ்த்விதி 4.2.87.
அவர் சுற்றிலும் பார்த்து, அருகிலிருந்தவர்களுக்கு உத்தரவு செய்தார்.
ப்ரஹ்மகோஷேண தாரேண வ்யோமஶப்தகுணம் ஸ்புடம் 4.2.87.
பிரம்ம ஒலி மற்றும் உயர்ந்த சுரத்தில், ஆகாய ஒலியின் தன்மை தெளிவாக வெளிப்பட்டது.
வித்யாதரைர்நநம்தே ச வஸுதா வவ்ரு'தே ப்ரு'ஶம் இத்தம் ப்ரவ்ரு'த்தேऽத முநிஃ கைலாஸம் நாரதோ யயௌ
வித்தியாதரர்களுடன் பூமி பெரிதும் மகிழ்ந்தது; இவ்வாறு நடந்தபின், அந்த முனிவர் நாரதர் கைலாயத்திற்கு சென்றார்.
புநஃ ஸ நாரதோऽகஸ்த்ய தேவ்யாஃ ப்ராக்ஸமுபாகதஃ
அப்போது நாரதரும் அகத்தியரும், முன்புபோல் தேவியை அணுகினார்கள்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ நாரதஃ ஶம்பும் நம்திநா ஸஹ ஸம்கதாம்
அங்கு நாரதர், நந்தியுடன் உரையாடி இருந்த சங்கரரை பார்த்தார்.
உபாவிஶச்ச ஶைலாதி விஸ்ரு'ஷ்டாஸநமுத்தமம்
மலையடிகளால் வழங்கப்பட்ட சிறந்த ஆசனத்தில் அவர் அமர்ந்தார்.
ஆகாரேணைவ ஸர்வஜ்ஞஸ்தத்வ்ரு'த்தாம்தம் விவேத ஹ
அவரது தோற்றத்திலேயே அந்த அனைத்தையும் அறிந்தவர் அந்த நிலைமையை முழுவதும் புரிந்துகொண்டார்.
ஶராரிணாம் ஸ்திதிரியமுத்பத்திப்ரலயாத்மிகா
உடல் கொண்ட உயிர்களின் வாழ்க்கை உருவாகவும் அழியவும் அமைந்ததே.
த்ரு'ஶ்யம் விநஶ்வரம் ஸர்வம் விஶேஷாத்யதநீஶ்வரம்
காணப்படும் எல்லாம் அழிவதுதான், குறிப்பாக ஆண்டவரால் நடத்தப்படாதவை.
அபாவிநோ ஹி பாவஸ்ய பாவஃ க்வாபி ந ஸம்பவேத்
இல்லாத ஒன்றிலிருந்து எங்கும் இருப்பது தோன்ற முடியாது.
ஶம்பூதீரிதமாகர்ண்ய ஸ இத்தம் முநிபும்கவஃ
சங்கரர் கூறியவற்றை கேட்ட அந்த முனிவர் சிறந்தவர் இவ்வாறு சிந்தித்தார்.
அவஶ்யமேவ யத்பாவ்யம் தத்பூதம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
நிச்சயமாக நடக்க வேண்டியது நடந்தே தீரும்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
நாபசீயேத தே கிம்சிந்நோபசீயேத தத்த்வதஃ 4.2.89.
உண்மையில், உன்னிடம் எதுவும் குறையவோ அதிகமாகவோ முடியாது.