யத்ர வஜ்ரதரஃ ஶக்ரஃ ஶதயஜ்ஞைகதீக்ஷிதஃ
வஜ்ராயுதம் கொண்ட இந்திரன் நூறு யாகங்களில் தியானம் செய்த இடத்தில்,
தம் த்வம்சோபமிமீஷேமும் ஶ்மஶாநேந மஹாமகம்
இந்தப் பெரிய யாகத்தை சுடுகாட்டுடன் ஒப்பிட விரும்புகிறாயா?
ஶ்ரீதோஸ்தி யத்ர ஶ்ரீதாதா ஸாக்ஷாத்யத்ராஶுஶுக்ஷணிஃ
செல்வம் உள்ள இடத்தில், செல்வம் வழங்குபவர் நேரில் இருக்க, விரைவில் அழிக்கும் அதிபதி இருப்பதிலும்,
தேவாசார்யஃ ஸ்வயம் யத்ர க்ரதோராசார்யதாகதஃ
தேவர்களின் ஆசான் தானே இந்த யாகத்திற்கு ஆசாரியராக வந்திருக்கிறார்,
யத்ரார்த்விஜ்யம் பஜம்தேऽமீ வஸிஷ்டப்ரமுகர்ஷயஃ
வசிஷ்டர் தலைமையில் முனிவர்கள் இங்கு யாகச் செயலில் ஈடுபட்டுள்ளனர்,
நிஶம்யேதி முநிஃ ப்ராஹ ததீசிர்ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ
இதை கேட்டதும், ஞானிகளுள் சிறந்த ததீசி பேசத் தொடங்கினார்.
ததாபி ஶாம்பவீ ஶக்திர்வேதே விஷ்ணுஃ ப்ரபட்யதே 4.2.87.
அப்படியிருந்தாலும், வேதங்களில் சாம்பவியின் சக்தியும், விஷ்ணுவும் பாடப்படுகின்றனர்.
தீக்ஷிதோ யோஶ்வமேதாநாம் ஶதஸ்ய குலிஶாயுதஃ
வஜ்ராயுதம் கொண்டவர் நூறு அசுவமேத யாகங்களில் தியானம் செய்தவர்,
புநராராத்ய பூதேஶம் ப்ராபைகாமமராவதீம்
மீண்டும் பூதங்களின் இறைவனை வழிபட்டு, ஒரே அமரர்களின் நகரை அடைந்தான்.
பலம் தஸ்யாகிலைர்ஜ்ஞாதம் ஶ்வேதம் பாஶயதஃ புரா
அவன் ஒருமுறை வெள்ளைவரை கயிறால் கட்டியபோது, அவனது வலிமை அனைவரும் அறிந்தனர்.
பார்ஷ்ணிக்ராஹ்யபவத்ருத்ரோ தேவாசார்யஸ்ய வை ததா
அப்போது, பாதத்தால் பிடிக்கப்பட வேண்டிய ருத்ரன், தேவர்களின் ஆசானாக ஆனார்.
தம் விதம்தி வஸிஷ்டாத்யாஸ்தவார்த்விஜ்யம் பஜம்தி யே
வசிஷ்டர் முதலான யாகச் செயலில் ஈடுபடும் முனிவர்கள் அவனை அறிவார்கள்.
ப்ராவர்தம்தர்ஷயோந்யேபி கௌரவாத்தவ தே க்ரதௌ
உன்னுடைய யாகத்திற்கு மரியாதை காட்டி, வேறு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த முனிவர்களும் அதைத் தொடங்கினார்கள்.
ததா க்ரதுபலாதீஶம் விஶ்வேஶம் த்வம் ஸமாஹ்வய
அந்த நேரத்தில், நீ எல்லா யாகங்களுக்கும் தலைவனும், உலகத்துக்கும் ஆண்டவனுமானவரை அழைக்க வேண்டும்.
ஸதி தஸ்ம்நிமஹாதேவே விஶ்வகர்மைகஸாக்ஷிணி
அந்த மகா தேவன், எல்லா படைப்புகளுக்கும் ஒரே சாட்சியாக இருப்பவராக வந்திருந்தால்,
யதா ஜடாநி பீஜாநி ந பலம்தி ஸ்வயம் ததா
உயிரில்லாத விதைகள் தானாகவே பழம் தராதது போல,
அர்தஹீநா யதா வாணீ தர்மஹீநா யதா தநுஃ ।। 4.2.87.
பொருள் இல்லாத பேச்சும், தர்மம் இல்லாத உடலும் போல,
கம்காஹீநா யதா தேஶாஃ புத்ரஹீநா யதா க்ரு'ஹாஃ
கங்கை இல்லாத நிலமும், மகன் இல்லாத வீடும் போல,
மம்த்ரிஹீநம் யதா ராஜ்யம் ஶ்ருதிஹீநா யதா த்விஜாஃ
அமைச்சர் இல்லாத ராஜ்யமும், வேதம் இல்லாத இரண்டாவது பிறப்பாளரும் போல,
தர்பஹீநா யதா ஸம்த்யா திலஹீநம் ச தர்பணம்
தர்ப்பை இல்லாத சாயங்கால வழிபாடும், எள்ளில்லாத தர்ப்பணமும் போல,
இத்தம் ததீசிநாக்யாதம் ஜக்ராஹ வசநம் ந தத்
இவ்வாறு ததீசி சொன்ன வார்த்தைகள் ஏற்கப்படவில்லை.
ப்ரோவாச ச ப்ரு'ஶம் க்ருத்தஃ கா சிம்தா தவ மே க்ரதோஃ
அவர் மிகவும் கோபமடைந்து, 'என் யாகத்தைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படுகிறாய்?' என்று கூறினார்.
தாநி ஸித்த்யம்தி நியதம் யதார்தகரணாதிஹ
இங்கே, எது முறையாக செய்யப்படுகிறதோ, அது நிச்சயமாக வெற்றி பெறும்.
ஸ்வகர்மஸித்தயே சாத ஸர்வ ஏவ ஹி சேஶ்வரஃ
அனைத்து செயல்களும் நிறைவேற, ஆண்டவன் எப்போதும் இருக்கிறார்.
தத்ததாஸ்து பரம் ஸாக்ஷீ நார்தம் தத்யாச்ச குத்ரசித்
அப்படியே இருக்கட்டும்; உயர்ந்த சாட்சி எங்கும் எதற்கும் கொடுக்கக் கூடாது.
ஜடாநி ஸர்வகர்மாணி ந பலம்தீஶ்வரம் விநா
ஆண்டவரில்லாமல் எல்லா செயல்களும் உயிரற்றவை; அவை பலன் தராது.
ஜடாந்யபி ச பீஜாநி காலம் ஸம்ப்ராப்யவாத்மநஃ 4.2.87.
உயிரற்ற விதைகளும், சரியான காலம் வந்தால், தங்களது இயல்பை வெளிப்படுத்தும்.
ஆதிதேஶ ஸமீபஸ்தாநாலோக்ய பரிதஸ்த்விதி 4.2.87.
அவர் சுற்றிலும் பார்த்து, அருகிலிருந்தவர்களுக்கு உத்தரவு செய்தார்.
ப்ரஹ்மகோஷேண தாரேண வ்யோமஶப்தகுணம் ஸ்புடம் 4.2.87.
பிரம்ம ஒலி மற்றும் உயர்ந்த சுரத்தில், ஆகாய ஒலியின் தன்மை தெளிவாக வெளிப்பட்டது.
வித்யாதரைர்நநம்தே ச வஸுதா வவ்ரு'தே ப்ரு'ஶம் இத்தம் ப்ரவ்ரு'த்தேऽத முநிஃ கைலாஸம் நாரதோ யயௌ
வித்தியாதரர்களுடன் பூமி பெரிதும் மகிழ்ந்தது; இவ்வாறு நடந்தபின், அந்த முனிவர் நாரதர் கைலாயத்திற்கு சென்றார்.