விஶ்வகர்மாப்யலம்காராந்குருதேப்யாகதர்த்விஜாம்
விச்வகர்மா தானே, வந்த ருத்விக்களுக்கு ஆபரணங்கள் தயார் செய்கிறார்.
ஸ்வயம்லக்ஷ்மீரலம்குர்யாத்யாவை சாத்ர ஸுவாஸிநீஃ
இங்கு உள்ள நல்ல பெண்களை, லட்சுமி தானே அலங்கரிக்கிறார்.
ஸர்வே ஸுகாய மே தக்ஷ வீக்ஷமாணஸ்ய ஸர்வதஃ
தக்ஷா, நான் எங்கும் பார்த்தபோது, இவை எல்லாம் எனக்கு மகிழ்ச்சிக்காகத்தான்.
ஜீவஹீநோ யதா தேஹோ பூஷிதோபி ந ஶோபதே
உயிரில்லாத உடல், எவ்வளவு அலங்கரித்தாலும் அழகு காண்பிக்காது போல,
இத்தம் ததீசிவசநம் ஶ்ருத்வா தக்ஷஃ ப்ரஜாபதிஃ
ததீசியின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, உலகினை உருவாக்கும் தக்ஷன்,
பூர்வஸ்துத்யாதி ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டோ த்ரு'ஷ்டோ யோஸௌ ததீசிநா
முன்பே ததீசி தன்னை புகழ்ந்திருந்ததால், மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தான்.
ப்ரத்யுவாசாத தம் விப்ரம் வேபமாநாம்கயஷ்டிகஃ 4.2.87.
உடல் நடுங்க, அந்த முனிவரை நோக்கி தக்ஷன் பேசினான்.
தீக்ஷாமஹமஹோ ப்ராப்தஃ கர்தும் நாயாதி கிம்சந
ஓ, இப்போது நான் தியானத்தில் ஈடுபட்டுள்ளேன்; செய்ய வேண்டியது எதுவும் இல்லை.
பவாந்கேந ஸமாஹூதோ யதத்ராகாந்மஹாஜடஃ
நீ யாரால் அழைக்கப்பட்டாய், பெரிய அறியாமை கொண்டவனே, இங்கு வந்திருக்கிறாய்?
ஸர்வமம்கலமாம்கல்யோ யத்ர ஶ்ரீமாநயம் ஹரிஃ
எல்லா மங்களங்களுக்கும் காரணமான, பெருமைமிக்க ஹரியும் இருக்கும் இடத்தில்,
யத்ர வஜ்ரதரஃ ஶக்ரஃ ஶதயஜ்ஞைகதீக்ஷிதஃ
வஜ்ராயுதம் கொண்ட இந்திரன் நூறு யாகங்களில் தியானம் செய்த இடத்தில்,
தம் த்வம்சோபமிமீஷேமும் ஶ்மஶாநேந மஹாமகம்
இந்தப் பெரிய யாகத்தை சுடுகாட்டுடன் ஒப்பிட விரும்புகிறாயா?
ஶ்ரீதோஸ்தி யத்ர ஶ்ரீதாதா ஸாக்ஷாத்யத்ராஶுஶுக்ஷணிஃ
செல்வம் உள்ள இடத்தில், செல்வம் வழங்குபவர் நேரில் இருக்க, விரைவில் அழிக்கும் அதிபதி இருப்பதிலும்,
தேவாசார்யஃ ஸ்வயம் யத்ர க்ரதோராசார்யதாகதஃ
தேவர்களின் ஆசான் தானே இந்த யாகத்திற்கு ஆசாரியராக வந்திருக்கிறார்,
யத்ரார்த்விஜ்யம் பஜம்தேऽமீ வஸிஷ்டப்ரமுகர்ஷயஃ
வசிஷ்டர் தலைமையில் முனிவர்கள் இங்கு யாகச் செயலில் ஈடுபட்டுள்ளனர்,
நிஶம்யேதி முநிஃ ப்ராஹ ததீசிர்ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ
இதை கேட்டதும், ஞானிகளுள் சிறந்த ததீசி பேசத் தொடங்கினார்.
ததாபி ஶாம்பவீ ஶக்திர்வேதே விஷ்ணுஃ ப்ரபட்யதே 4.2.87.
அப்படியிருந்தாலும், வேதங்களில் சாம்பவியின் சக்தியும், விஷ்ணுவும் பாடப்படுகின்றனர்.
தீக்ஷிதோ யோஶ்வமேதாநாம் ஶதஸ்ய குலிஶாயுதஃ
வஜ்ராயுதம் கொண்டவர் நூறு அசுவமேத யாகங்களில் தியானம் செய்தவர்,
புநராராத்ய பூதேஶம் ப்ராபைகாமமராவதீம்
மீண்டும் பூதங்களின் இறைவனை வழிபட்டு, ஒரே அமரர்களின் நகரை அடைந்தான்.
பலம் தஸ்யாகிலைர்ஜ்ஞாதம் ஶ்வேதம் பாஶயதஃ புரா
அவன் ஒருமுறை வெள்ளைவரை கயிறால் கட்டியபோது, அவனது வலிமை அனைவரும் அறிந்தனர்.
பார்ஷ்ணிக்ராஹ்யபவத்ருத்ரோ தேவாசார்யஸ்ய வை ததா
அப்போது, பாதத்தால் பிடிக்கப்பட வேண்டிய ருத்ரன், தேவர்களின் ஆசானாக ஆனார்.
தம் விதம்தி வஸிஷ்டாத்யாஸ்தவார்த்விஜ்யம் பஜம்தி யே
வசிஷ்டர் முதலான யாகச் செயலில் ஈடுபடும் முனிவர்கள் அவனை அறிவார்கள்.
ப்ராவர்தம்தர்ஷயோந்யேபி கௌரவாத்தவ தே க்ரதௌ
உன்னுடைய யாகத்திற்கு மரியாதை காட்டி, வேறு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த முனிவர்களும் அதைத் தொடங்கினார்கள்.
ததா க்ரதுபலாதீஶம் விஶ்வேஶம் த்வம் ஸமாஹ்வய
அந்த நேரத்தில், நீ எல்லா யாகங்களுக்கும் தலைவனும், உலகத்துக்கும் ஆண்டவனுமானவரை அழைக்க வேண்டும்.
ஸதி தஸ்ம்நிமஹாதேவே விஶ்வகர்மைகஸாக்ஷிணி
அந்த மகா தேவன், எல்லா படைப்புகளுக்கும் ஒரே சாட்சியாக இருப்பவராக வந்திருந்தால்,
யதா ஜடாநி பீஜாநி ந பலம்தி ஸ்வயம் ததா
உயிரில்லாத விதைகள் தானாகவே பழம் தராதது போல,
அர்தஹீநா யதா வாணீ தர்மஹீநா யதா தநுஃ ।। 4.2.87.
பொருள் இல்லாத பேச்சும், தர்மம் இல்லாத உடலும் போல,
கம்காஹீநா யதா தேஶாஃ புத்ரஹீநா யதா க்ரு'ஹாஃ
கங்கை இல்லாத நிலமும், மகன் இல்லாத வீடும் போல,
மம்த்ரிஹீநம் யதா ராஜ்யம் ஶ்ருதிஹீநா யதா த்விஜாஃ
அமைச்சர் இல்லாத ராஜ்யமும், வேதம் இல்லாத இரண்டாவது பிறப்பாளரும் போல,
தர்பஹீநா யதா ஸம்த்யா திலஹீநம் ச தர்பணம்
தர்ப்பை இல்லாத சாயங்கால வழிபாடும், எள்ளில்லாத தர்ப்பணமும் போல,