யத்பலம் தீர்தராஜஸ்ய ஸ்நாநேந பரிகீர்த்யதே
புனிதத் தலங்களின் அரசனாகிய தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்வதால் கிடைக்கும் பலனைப் பற்றி கூறப்படுகிறது.
கம்காத்வாரே குருக்ஷேத்ரே கம்காஸாகரஸம்கமே
கங்கை வாயில், குருக்ஷேத்திரத்தில், கங்கை மற்றும் சமுத்திரம் சங்கமிக்கும் இடத்தில்,
நர்மதாயாம் ஸரஸ்வத்யாம் கௌதம்யாம் ஸிம்ஹகே குரௌ
நர்மதா, சரஸ்வதி, கவுதமி நதிகளில், சிம்ஹகா, குரு ஆகிய இடங்களிலும்,
மாநஸே புஷ்கரே சைவ த்வாரிகே ஸாகரே ததா
மானச சரஸில், புஷ்கரத்தில், துவாரகையில், மேலும் சமுத்திரத்திலும்,
கார்திக்யாம் ஸூகரக்ஷேத்ரே சைத்ர்யாம் கௌரீமஹாஹ்ரதே
கார்த்திகை மாதத்தில் சூகரக்ஷேத்திரத்தில், சைத்ர மாதத்தில் கௌரி மகா ஏரியில்,
தீர்தத்வயம் ப்ரதீக்ஷம்தே ஸிஸ்நாஸூந்பிதரோ நராந் 4.2.81.
இவ்வாறு தீர்த்தங்களில் குளிக்க விரும்பும் மனிதர்களையும், அவர்களது முன்னோர்களையும் இரண்டு புனிதத் தலங்கள் எதிர்பார்க்கின்றன.
பிதாமஹஸமீபே வா தர்மேஶஸ்யாக்ரதோத வா
பிதாமஹர்களின் அருகிலும், தர்மேஷனின் முன்னிலையிலும்,
தர்மகூபே நரஃ ஸ்நாத்வா பரிதர்ப்ய பிதாமஹாந்
தர்ம கிணற்றில் குளித்து, முன்னோர்களை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தி,
யதா கயாயாம் த்ரு'ப்தாஃ ஸ்யுஃ பிம்டதாநே பிதாமஹாஃ
கயாவில் பிண்டம் அர்ப்பணிப்பதால் முன்னோர்கள் எவ்வாறு திருப்தி அடைவார்களோ,
தே தந்யாஃ பித்ரு'பக்தாஸ்தே ப்ரீணிதாஸ்தைஃ பிதாமஹாஃ
முன்னோர்களை பக்தியுடன் போற்றுபவர்கள் பாக்கியசாலிகள்; அவர்களால் முன்னோர்கள் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்.
தத்தீர்தஸ்ய ப்ரபாவேண நிஷ்பாபோபூத்க்ஷணேந ச
அந்த புனிதத் தலத்தின் சக்தியால், ஒருவன் கண நேரத்தில் பாவமற்றவராக மாறுவான்.
அபாரோ மஹிமா தஸ்ய தர்மதீர்தஸ்ய கும்பஜ
கும்பபுத்திரா, அந்த தர்ம தீர்த்தத்தின் மகிமை அளவிட முடியாதது.
தத்ராபி காகிணீ மாத்ரம் யச்சேத்பித்ரு'முதே நரஃ
அங்கே ஒருவர், முன்னோர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக சிறிதளவு கொடையளித்தாலும்,
தத்ர யோ போஜயேத்விப்ராந்யதிநோத தபஸ்விநஃ
அங்கே யார் பிராமணர்களை, தவமிருப்போரை, மிகுந்த தவசெய்பவர்களை உணவளிப்பார்களோ,
ப்ராப்யாமராவதீம் ஶக்ரஸ்ததோ திவிஷதாம் புரஃ
அமராவதியை அடைந்து, இந்திரன் தேவக்களத்தின் முன்னிலையில்,
ஆகத்ய புநரப்யத்ர ஶம்போராநம்தகாநநே 4.2.81.
மீண்டும் இங்கு வந்து, சாம்புவின் ஆனந்த வனத்தில்,
தாரகேஶாத்பஶ்சிமத இம்த்ரேஶ்வரமிதீரிதம்
தாரகேசருக்கு மேற்கு பக்கத்தில், அது இந்திரேசுவரம் என அழைக்கப்படுகிறது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தத்தக்ஷிணே ஶசீஶஶ்ச ஸ்வயம் ஶச்யா ப்ரதிஷ்டிதஃ
அதன் தெற்கில் சசீசர் உள்ளது; அதை சசி தானாக நிறுவினார்.
தத்ஸமீபேஸ்தி ரம்பேஶோ பஹுஸௌக்யஸம்ரு'த்திதஃ
அந்த இடத்துக்கு அருகில் ரம்பாவின் இறைவன் இருக்கிறார்; அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் செல்வம் வழங்குபவர்.
ததர்சநாத்ப்ரஸீதம்தி லோகபாலாஃ ஸம்ரு'த்திதாஃ தத்தர்ஶநேந தைர்யம் ஸ்யாத்ராஜ்யே ராஜகுலாதிஷு
அவரை வணங்கினால், உலகத்தை காக்கும் தேவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்து செல்வம் தருவார்கள்; அவரை தரிசித்தால், அரசர்களுக்கும் அரச குடும்பத்தாருக்கும் துணிச்சல் பிறக்கும்.
தர்மேஶாத்தக்ஷிணே பூஜ்யம் தத்த்வேஶாக்யம் பரம் நரைஃ
தர்மத்தின் இறைவனுக்கு தெற்கில், மக்கள் 'தத்துவத்தின் இறைவன்' என்று அழைக்கப்படும் உயர்ந்தவரை வணங்க வேண்டும்.
தர்மேஶாத்பூர்வதிக்பாகே வைராக்யேஶம் ஸமர்சயேத்
தர்மத்தின் இறைவனுக்கு கிழக்கில், விருப்பமில்லாத தன்மையின் இறைவனை வணங்க வேண்டும்.
ஜ்ஞாநேஶ்வரம் ததைஶாந்யாம் ஜ்ஞாநதம் ஸர்வதேஹிநாம்
அதேபோல், வடகிழக்கில் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஞானம் அளிப்பவரான ஞானத்தின் இறைவன் இருக்கிறார்.
தத்தர்ஶநாத்பவேந்ந்ரு'ணாமைஶ்வர்யம் மநஸேப்ஸிதம்
அவரை தரிசிப்பதால், மக்கள் மனதில் விரும்பும் ஆட்சி கிடைக்கும்.
ஏதாந்யவஶ்யம் ஸம்ஸேவ்ய நரஃ ப்ராப்நோதி ஶாஶ்வதம்
இவர்களை உறுதியாக சேவித்தால், மனிதன் நிலையான நிலையை அடைவான்.
யச்ச்ருத்வாபி நரோ கோரே ஸம்ஸாராப்தௌ ந மஜ்ஜதி 4.2.81.
இதைக் கேட்டால்கூட, மனிதன் பயங்கரமான உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் மூழ்க மாட்டான்.
தமஸ்ய புத்ரஸ்தத்ராஸீத்துர்தமோ நாம பார்திவஃ
அங்கே தமஸின் மகனாக துர்தமன் என்ற ஒரு அரசன் இருந்தான்.
ஹரேத்புரம்த்ரீஃ ப்ரஸபம் பௌராணாம் காமமோஹிதஃ
அவன் ஆசை மற்றும் மயக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, நகரில் பிறருடைய மனைவிகளை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக்கொண்டான்.
அதம்ட்யாந்தம்டயாம்சக்ரே தம்ட்யேஷ்வாஸீத்பராஙமுகஃ
தண்டனைக்கு உரியவர்களை விட்டுவிட்டு, குற்றமற்றவர்களை தண்டித்தான்.
விவாஸிதாஃ ஸ்வவிஷயாத்தேந ஸந்மதிதாயிநஃ
நல்ல அறிவுரை கூறுபவர்களை அவன் தனது நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றினான்.