நாந்யத்கிம்சித்க்வசித்த்ரு'ஷ்டம் ப்ரஹ்மஹத்யாமஹௌஷதம்
பிராமணனை கொன்ற பாவத்திற்கு மருந்து வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை.
பைரவஸ்யாபிஹஸ்தாக்ராதபதத்வைதஸம் ஶிரஃ
பைரவனின் கையிலிருந்து, யாகத்தில் பலியிடப்பட்டவனின் தலை கீழே விழுந்தது.
ஸீமாநமபி ஸம்ப்ராப்ய ஶக்ராநம்தவநஸ்ய ஹி
இந்திரனின் ஆனந்த வனத்தின் எல்லையை அடைந்து,
அந்யேஷாமபி பாபாநாம் மஹாபாபஜுஷாமபி
மற்ற பாவிகளுக்கும், மிகப் பெரிய பாவங்களில் ஈடுபடுபவர்களுக்கும் கூட,
மஹாபாதகதோ முக்திஃ காஶ்யாமே வ ஶதக்ரதோ
காசியில் பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும், இந்திரா.
நிர்வாணநகரீ காஶீ காஶீ ஸர்வாகஸம்கஹ்ரு'த் ।। 4.2.81.
காசி என்பது மோக்ஷ நகரம்; காசி எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.
ப்ரஹ்மஹத்யாபயம் யஸ்ய யஸ்ய ஸம்ஸாரதோ பயம்
யாருக்கு பிராமணனை கொன்ற பாவம் பற்றியும், பிறவி சுழற்சி பற்றியும் பயம் இருக்கிறதோ,
ஜம்தூநாம் கர்மபீஜாநாம் யத்ர தேஹவிஸர்ஜநே
அங்கு உயிரினங்களின் கர்ம விதைகள் உடலை விட்டு வெளியேறும் போது,
தாம் காஶீம் ப்ராப்ய வ்ரு'த்ராரே வ்ரு'த்ரஹத்யாபநுத்தயே
அந்தக் காசியை அடைந்து, விருத்ரனை கொன்ற பாவம் நீங்கும், விருத்ரனை வென்றவனே,
ப்ரு'ஹஸ்பதேரிதி வசோ நிஶம்ய ஸ ஸஹஸ்ரத்ரு'க்
பிரஹஸ்பதி சொன்ன வார்த்தைகளை ஆயிரம் கண்கள் உடையவன் கேட்டான்.
ஸ்நாத்வோத்தரவஹாயாம் ச தர்மேஶம் பரிதஃ ஸ்திதஃ
உத்தர வஹா நதியில் स्नானம் செய்து, தர்மேசனைச் சுற்றி நின்றான்.
மஹாருத்ரஜபாஸக்தஃ ஸுத்ராமாத த்ரிலோசநம்
மகா ருத்ரனை ஜபிக்க முழுமையாக மனதை செலுத்தி, பின்னர் மூன்று கண்கள் உடையவரை பாடல்களால் புகழ்ந்தான்.
புநஸ்துஷ்டாவ வேதோக்தை ருத்ரஸூக்தைரநேகதா
மீண்டும் வேதங்களில் கூறப்பட்ட ருத்ர ஸூக்தங்களால் பலமுறை ருத்ரனைப் புகழ்ந்தான்.
ஶசீபதே ப்ரஸந்நோஸ்மி வரம் வரய ஸுவ்ரத
சசி தேவியின் நாதா, நான் திருப்தியடைந்தேன்; நல்ல விரதம் கொண்டவனே, ஒரு வரம் கேள்.
ஶ்ருத்வேதி தேவதேவஸ்ய ஸ ப்ரேமவசநம் ஹரிஃ
இவ்வாறு தேவாதி தேவனின் அன்பான வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரி,
ததஸ்தத்க்ரு'பயாநுந்நோ தர்மபீடநிஷேவணாத் 4.2.81.
அப்போது அவன் கருணையால் உந்தப்பட்டு, தர்மபீடத்தில் சேவை செய்ததாலும்,
தத்ரேம்த்ரஃ ஸ்நாநமாத்ரேண திவ்யகம்தோऽபவத்க்ஷணாத்
அங்கே இந்திரன் வெறும் ஸ்நானம் செய்ததிலேயே தெய்வீக மணம் உடனே பரவியது.
ததாஶ்சர்யமதோ த்ரு'ஷ்ட்வா முநயோ நாரதாதயஃ
அந்த அதிசயத்தை பார்த்து, நாரதர் முதலான முனிவர்கள்,
அதர்பயந்பித்ரூ'ந்திவ்யாந்வ்யதுஃ ஶ்ராத்தாநி ஶ்ரத்தயா
அவர்கள் தெய்வீக முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்தி, பக்தியுடன் ஸ்ராத்த நிகழ்வுகளை நடத்தினர்.
ததா ப்ரப்ரு'தி தத்தீர்தம் தர்மாம்துரிதி விஶ்ருதம்
அந்த நேரத்திலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் 'தர்மாந்துரம்' என்று புகழ்பெற்றது.
யத்பலம் தீர்தராஜஸ்ய ஸ்நாநேந பரிகீர்த்யதே
புனிதத் தலங்களின் அரசனாகிய தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்வதால் கிடைக்கும் பலனைப் பற்றி கூறப்படுகிறது.
கம்காத்வாரே குருக்ஷேத்ரே கம்காஸாகரஸம்கமே
கங்கை வாயில், குருக்ஷேத்திரத்தில், கங்கை மற்றும் சமுத்திரம் சங்கமிக்கும் இடத்தில்,
நர்மதாயாம் ஸரஸ்வத்யாம் கௌதம்யாம் ஸிம்ஹகே குரௌ
நர்மதா, சரஸ்வதி, கவுதமி நதிகளில், சிம்ஹகா, குரு ஆகிய இடங்களிலும்,
மாநஸே புஷ்கரே சைவ த்வாரிகே ஸாகரே ததா
மானச சரஸில், புஷ்கரத்தில், துவாரகையில், மேலும் சமுத்திரத்திலும்,
கார்திக்யாம் ஸூகரக்ஷேத்ரே சைத்ர்யாம் கௌரீமஹாஹ்ரதே
கார்த்திகை மாதத்தில் சூகரக்ஷேத்திரத்தில், சைத்ர மாதத்தில் கௌரி மகா ஏரியில்,
தீர்தத்வயம் ப்ரதீக்ஷம்தே ஸிஸ்நாஸூந்பிதரோ நராந் 4.2.81.
இவ்வாறு தீர்த்தங்களில் குளிக்க விரும்பும் மனிதர்களையும், அவர்களது முன்னோர்களையும் இரண்டு புனிதத் தலங்கள் எதிர்பார்க்கின்றன.
பிதாமஹஸமீபே வா தர்மேஶஸ்யாக்ரதோத வா
பிதாமஹர்களின் அருகிலும், தர்மேஷனின் முன்னிலையிலும்,
தர்மகூபே நரஃ ஸ்நாத்வா பரிதர்ப்ய பிதாமஹாந்
தர்ம கிணற்றில் குளித்து, முன்னோர்களை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தி,
யதா கயாயாம் த்ரு'ப்தாஃ ஸ்யுஃ பிம்டதாநே பிதாமஹாஃ
கயாவில் பிண்டம் அர்ப்பணிப்பதால் முன்னோர்கள் எவ்வாறு திருப்தி அடைவார்களோ,
தே தந்யாஃ பித்ரு'பக்தாஸ்தே ப்ரீணிதாஸ்தைஃ பிதாமஹாஃ
முன்னோர்களை பக்தியுடன் போற்றுபவர்கள் பாக்கியசாலிகள்; அவர்களால் முன்னோர்கள் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்.