துவம் காஶ்யாம் ப்ரவிஷ்டா யே தே ப்ரவிஷ்டா மமோதரே
காசியில் புகுந்தவர்கள், எல்லோரும் என் கருவில் புகுந்தவர்களாகிறார்கள்.
யேஷாம் ஹி ஸம்ஸ்திதிஃ காஶ்யாம் லிம்கார்சநரதாத்மநாம்
காசியில் தங்கியிருந்து, லிங்கத்தை ஆராதிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்களின் இருப்பே அங்கு நிலைபெற்றுள்ளது.
ஸ்தாவரா ஜம்கமாஃ காஶ்யாமசேதநஸசேதநாஃ
நிலைக்கிடக்கும் உயிரினங்களும், அசையும் உயிரினங்களும், உயிரில்லாதவையும், உயிருள்ளவையும் காசியில் உள்ளன.
வாசி வாராணஸீ யேஷாம் ஶ்ருதௌ வைஶ்வேஶ்வரீ கதா
வாரணாசியில், வைஷ்வேஸ்வரியின் கதையை சொல்வதை கேட்கும் வாய்ப்புள்ளவர்களுக்கு,
வாராணஸீதி காஶீதி ருத்ராவாஸ இதி ஸ்புடம்
வாரணாசி என்பதே காசி; அது தெளிவாக ருத்ரனின் வாசஸ்தலம்.
ஆநம்தகாநநம் ப்ராப்ய யே நிராநம்தபூமிகாம்
ஆனந்தக் காட்டை அடைவோர், ஆனந்தமில்லாத நிலையை விட்டு வந்தவர்கள்.
அத்யைவ வாஸ்துமரணம் பஹுகாலாம்தரேபி வா
இன்று வாழ்ந்தாலும், பல காலத்துக்குப் பிறகு இறந்தாலும்,
அவஶ்யம்பாவிநோ பாவா பவிஷ்யம்தி பதேபதே 4.2.55.
நிச்சயமாக நடக்க வேண்டிய நிகழ்வுகள், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நிகழும்.
வரம் விக்நஸஹஸ்ராணி ஸோடவ்யாநி பதேபதே
ஒவ்வொரு படியிலும் ஆயிரம் தடைகளை தாங்குவது நல்லது.
கியந்நிமேஷஸம்போக்யாஃ ஸம்தி லக்ஷ்ம்யாஃ பதேபதே
ஒவ்வொரு தருணத்திலும், அதிர்ஷ்டத்தின் அனுபவம் எவ்வளவு சிறிது?
விஶ்வநாதோ ஹ்யஹம் நாதஃ காஶிகாமுக்திகாஶிகா
நான் விஷ்வநாதன், உண்மையில் எல்லாம் நாதன்; காசி என்பது விடுதலை தரும் இடம்.
பம்சக்ரோஶ்யாபரிமிதா தநுரேஷா புரீ மம
இந்த நகரம், ஐந்து குறோஷ அளவுக்கு அளவிட முடியாதது, எனது உடலாகும்.
ஸம்ஸாரபாரகிந்நாநாம் யாதாயாதக்ரு'தாம் ஸதா
உலக வாழ்க்கையின் சுமையால் சோர்ந்தவர்கள், எப்போதும் பிறவி-பிறவி என்று சுற்றிக்கொண்டிருப்பவர்கள்,
மம்டபஃ கல்பவல்லீநாம் மநோரதபலைரலம்
அவர்களுக்கு ஆசைகளை நிறைவேற்றும் கொடிகள் நிறைந்த ஒரு மண்டபம் உள்ளது; அது அவர்கள் விரும்பும் பலன்களை வழங்குகிறது.
சக்ரவர்தேரியம் சத்ரம் விசித்ரம் ஸர்வதாபஹ்ரு'த்
உலகத்தின் அரசனுக்கு இந்த அதிசயமான குடை எல்லா துயரையும் நீக்குகிறது.
நிர்வாணலக்ஷ்மீம் யே புண்யாஃ பரிவாம்சம்தி லீலயா
முத்தியின் செல்வத்தை எளிதாக விரும்பும் புண்ணியவான்கள்,
மமாநம்தவநே யே வை நிரம் தர வநௌகஸஃ
என் ஆனந்த வனத்தில் துயரம் தொடாதவர்கள் வாழ்கிறார்கள்.
நிர்மமம் சாபி நிர்மோஹம் யா மாமபி விமோஹயேத் ।। 4.2.55.
அவர்கள் பற்றும் மயக்கும் இல்லாமல் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் என்னையும் மயக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கின்றனர்.
நாமாபி மதுரம் யஸ்யாஃ பராநம்தப்ரகாஶகம்
அந்த பரமானந்தத்தை வெளிப்படுத்தும் பெயரே இனிமையாக உள்ளது.
காஶீநாமஸுதாபாநம் யே குர்வம்தி நிரம்தரம்
காசியின் பெயர் என்ற அமிர்தத்தை தொடர்ந்து அருந்தும்வர்கள்,
மமதாரஹிதஸ்யாபி மம ஸர்வாத்மநோ த்ருவம்
பற்றில்லாதவர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் நிச்சயமாக என்னுடையவர்கள்.
ரஹஸ்யமிதி விஜ்ஞாய வாராணஸ்யா கணேஶ்வரைஃ
இதை ரகசியம் என்று உணர்ந்து, வாரணாசியில் கணேசர் தலைவர்கள்,
அந்யதா தாஶ்ச யோகிந்யஃ ஸரவிஃ ஸபிதாமஹஃ
இல்லையெனில், யோகினிகள், ஏரிகள், மற்றும் முன்னோர்கள் அனைவரும்,
அதீவ பத்ரம் ஸம்ஜாதம் காஶ்யாம் திஷ்டத்ஸு தேஷு ஹி
காசியில் வாழும் அவர்களுக்கு மிகுந்த சுபம் ஏற்படுகிறது.
லப்தப்ரவேஶாஸ்தாவம்தஸ்தே ஸர்வே மத்ஸ்வரூபிணஃ
அங்கு நுழைய வாய்ப்பு பெற்றவர்கள் எல்லோரும் என் வடிவமாகிறார்கள்.
அந்யாநபி ப்ரேஷயாமி மத்பார்ஶ்வபரிவர்திநஃ
என் பக்கத்தில் சுற்றும் மற்றவர்களையும் நான் அனுப்புகிறேன்.
விசார்யேதி மஹாதேவஃ ஸமாஹூய கஜாநநம்
இவ்வாறு, மகாதேவன், கணேசனை அழைத்து, ஆலோசனை செய்தார்.
தத்ரஸ்திதோபி ஸம்ஸித்தயை யதஸ்வ ஸஹிதோ கணைஃ 4.2.55.
அங்கு இருந்தபடியே, கூட்டத்துடன் சேர்ந்து முழுமையை அடைய முயலுங்கள்.
ஆதாய ஶாஸநம் மூர்த்நி கணாதீஶோத தூர்ஜடேஃ
கணாதீசர், தூர்ஜடியின் கட்டளையை தலையில் வைத்து,
மஹாஶாகவிஶாகாப்யாம் நம்திப்ரு'ம்கிபுரோகமஃ
நந்தி மற்றும் ப்ரிங்கி முன்னணியில், பெரிய மற்றும் சிறப்பான கிளைகளுடன்,