அபாஸ்ய ஸோதராந்தாராந்புத்ரம் க்ஷேத்ரம் க்ரு'ஹம் வஸு
தம்பிகள், மனைவிகள், மகன், நிலம், வீடு, செல்வம் ஆகியவற்றை விட்டு விட்டு,
மரணாதபி நோ காஶ்யாம் பயம் யத்ர மநாகபி
காசியில் மரணத்திற்கு சிறிதும் பயம் இல்லை.
மரணம் மம்கலம் யத்ர விபூதிர்யத்ர பூஷணம்
அங்கு மரணம் itself ஒரு மங்களம், செல்வம் ஒரு அலங்காரம்.
நிர்வாணரமணீ யத்ர ரம்கம் வாऽரம்கமேவ வா
அங்கு விடுதலை என்பது ஏழை ஆனவருக்கும், மிகவும் ஏழை ஆனவருக்கும் இனிமையானது.
ம்ரு'தாநாம் யத்ர ஜம்தூநாம் நிர்வாணபதம்ரு'ச்சதாம்
அங்கு இறந்த உயிர்களுக்கு விடுதலை நிலை கிடைக்கிறது.
யத்ர காஶ்யாம் ம்ரு'தோ ஜம்துர்ப்ரஹ்மநாராயணாதிபிஃ 4.2.53.
காசியில் இறந்த உயிரை, பிரம்மா, நாராயணன் போன்றோர் வழிநடத்துவார்கள்.
யத்ர காஶ்யாம் ஶவத்வேபி ஜம்துர்நாஶுசிதாம் வ்ரஜேத்
காசியில், உயிர் சடலமாக—even இறந்தாலும், அவன் அசுத்தம் அடைவதில்லை.
யஸ்து காஶீதி காஶீதி த்விஸ்த்ரிர்ஜபதி புண்யவாந்
யார் ஒருவர், புண்ணியசாலி, 'காசி, காசி' என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை உச்சரிக்கிறாரோ,
யேந காஶீ ஹ்ரு'தி த்யாதா யேந காஶீஹ ஸேவிதா
யார் தங்கள் மனதில் காசியை தியானிக்கிறார்களோ, யார் இங்கு காசியை சேவிக்கிறார்களோ,
காஶீம் யஃ ஸேவதே ஜம்துர்நிர்விகல்பேந சேதஸா
யார் மனம் சலிக்காமல் காசியை சேவிக்கிறார்களோ,
ஸ்வயம் வஸ்துமஶக்தோபி வாஸயேத்தீர்தவாஸிநம்
தாமாகவே அங்கு வாழ முடியாவிட்டாலும், அந்தத் தீர்த்தத்தில் வாழ்பவரை அங்கு வைக்கச் செய்கிறார்.
காஶ்யாம் வஸம்தி யே தீரா ஆபம்சத்வ விநிஶ்சயாஃ
காசியில் உறுதி கொண்ட மனதுடன் முக்தியை அடைய விரும்பி வாழும் தைரியசாலிகள்,
இத்தம் விம்ரு'ஶ்ய பஹுஶஃ ஸ்தாணுர்வாராணஸீகுணாந்
இவ்வாறு பலமுறை சிந்தித்து, ஸ்தாணு என்பவர் வாராணசியின் சிறப்புகளை ஆராய்ந்தார்.
தாரகத்வம் ஸமாகச்ச கச்சாதி ஸ்வச்சமாநஸ
அப்படிப்பட்டவர் தூய மனதுடன் விடுதலை அடைகிறார்.
திலபர்ண ஸ்தூலகர்ண த்ரு'மிசம்ட ப்ரபாமய
திலபர்ணன், தூலகர்ணன், திருமிச்சண்டன்—all ஒளிவீசும் பெருமையுடன்,
வீரபத்ர கிராதாக்ய சதுர்முக நிகும்பக 4.2.53.
வீரபத்திரன், கிராதன் என்று அழைக்கப்படுபவர், நான்முகன், நிகும்பகன்.
நாத்ரீணாம் ந ஸமுத்ராணாம் ந த்ருமாணாம் மஹீயஸாம் 4.2.53.
மலைகளுக்கும், கடல்களுக்கும், பெரிய மரங்களுக்கும் இல்லை,
தாரகேஶம் மஹாலிம்கம் தாரகாக்யோ கணோத்தமஃ 4.2.53.
தாரகேசர் என்ற மகா லிங்கம், தாரகன் என்ற சிறந்த கணங்களுள் முதன்மை பெற்றவன்.
அந்யேபி யே கணாஸ்தத்ர காஶ்யாம் லிம்காநி சக்ரிரே
மற்ற கணங்களும் அங்கே காசியில் லிங்கங்களை நிறுவினார்கள்.
கணேந பிம்கலாக்யேந பிம்கலாக்யேஶஸம்ஜ்ஞிதம்
பிங்கலன் என்ற கணம், பிங்கலன் என்ற பெயரில் லிங்கத்தை நிறுவினான்.
தஸ்ய தர்ஶநமாத்ரேண பாபாநாம் ஜாயதே க்ஷயஃ
அதை ஒரு பார்வை பார்த்தாலே பாவங்கள் அழிகின்றன.
வீரபத்ரேஶ்வரம் லிம்கம் த்யாயேதத்யாபி நிஶ்சலஃ
இன்றும் ஒருவர் வீரபத்திரேஸ்வர லிங்கத்தை அசையாமல் தியானிக்க வேண்டும்.
அவிமுக்தேஶ்வராத்பஶ்சாத்வீரபத்ரேஶ்வரம் நரஃ
அவிமுக்தேஸ்வரனை வழிபட்ட பிறகு, மனிதன் வீரபத்திரேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும்.
வீரபத்ரஃ ஸ்வயம் ஸாக்ஷாத்வீரமூர்திதரோ முநே
வீரபத்திரன் தானே நேரடியாக வீரமூர்த்தியாக இருக்கிறான், முனிவரே.
பத்ரயா பத்ரகால்யா ச பார்யயா ஶுபயா யுதம்
பத்ரா மற்றும் பத்ரகாளி என்ற நல்ல மனைவியருடன் இணைந்திருக்கிறார்.
கிராதேந கிராதேஶம் லிம்கம் காஶ்யாம் ப்ரதிஷ்டிதம்
கிராதன், கிராதேசர் என்ற லிங்கத்தை காசியில் நிறுவினார்.
சதுர்முகோ கணஃ ஶ்ரீமாந்வ்ரு'த்தகாலேஶ ஸந்நிதௌ
நான்முகர்களின் சிறந்த கூட்டம், வ்ருத்தகாலேசரின் ஸந்நிதியில் இருக்கிறது.
பக்தாஶ்சதுர்முகேஶஸ்ய சதுராநநவத்திவி 4.2.55.௧
நான்முக ஈசுவரனைப் பக்தர்கள், தெய்வலோகத்தில் போல், இங்கேயும் ஆராதிக்கின்றார்கள்.
நிகும்பேஶ்வரமாலோக்ய நிகும்பகணபூஜிதம் குபேரேஶ ஸமீபேது ஶிவலோகே மஹீயதே
நிகும்பேசுவரரை, நிகும்பர்களால் பூஜிக்கப்பட்டவராகக் கண்டு, குபேரரின் அருகில் சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுகிறார்.
பம்சாக்ஷேஶம் மஹாலிம்கம் மஹாதேவஸ்ய தக்ஷிணே
பஞ்சாக்ஷேசரின் பெரிய லிங்கம், மகாதேவரின் தெற்கில் அமைந்துள்ளது.