ஸோமநம்தீஶ்வரம் த்ரு'ஷ்ட்வா லிம்கம் நம்தவநே பரம்
நந்தவனத்தில் சோமநந்தீஸ்வரரின் உயர்ந்த லிங்கத்தைப் பார்த்தபின்,
ததுத்தரே விலோக்யாத நம்திஷேணேஶ்வரம் நரஃ
அதற்கு வடக்கில், நந்திஷேணேஸ்வரரின் லிங்கத்தை மனிதன் காண்கிறான்.
காலேஶ்வரம் மஹாலிம்கம் கம்காயாஃ பஶ்சிமோத்தரே
கங்கை ஆற்றின் வடமேற்கு பக்கத்தில், காலேஸ்வரர் எனும் பெரிய லிங்கம் உள்ளது.
பிம்கலேஶ்வரமப்யர்ச்ய காலேஶாத்கிம்சிதுத்தரே
பிங்கலேஸ்வரரை வழிபட்டு, அதிலிருந்து சிறிது வடக்கே,
குக்குடேஶ்வர லிம்கஸ்ய யேத்ர பக்திம் விதந்வதே
எங்கு பக்தர்கள் குக்குடேஸ்வரர் லிங்கத்திற்கு பக்தியுடன் அர்ப்பணிப்பர்,
ஆநம்தகாநநம் ப்ராப்ய ஸ்திதேஷு ஸ்தாணுரப்ரவீத் ।। 4.2.53.
ஆனந்தக் காடை அடைந்து, அனைவரும் கூடியபோது, நிலையான இறைவன் பேசினார்.
கார்யமஸ்மாகமேவைதத்யதி ஸம்யக்விம்ரு'ஶ்யதே
இந்த விஷயம் நன்றாக சிந்தித்தால், அது நம்முடைய பொறுப்பே ஆகும்.
ப்ரமதேஷு ப்ரவிஷ்டேஷு மாயாவீர்யமஹத்ஸ்வபி
மாயையிலும் வலிமையிலும் பெரிய பிரமதர்கள் உள்ளே சென்றபோது,
க்ரமேண ப்ரேஷயிஷ்யாமி யோஸ்தி மே ஸ்வபரிச்சதஃ
என் உடனிருப்பவர்களை, ஒவ்வொருவராக ஒழுங்காக அனுப்புவேன்.
ஸம்ப்ரதார்யேதி ஹ்ரு'தயே தேவதேவேந ஶூலிநா
இதனை மனதில் உறுதி செய்து, திரிசூலம் பிடித்த தேவதேவன்,
கும்டோதரோ மயூராக்யோ பாணோ கோகர்ண ஏவ ச
குண்டோதரன், மயூரன், பாணன், கோகர்ணன் ஆகியோர்,
க்ரு'த்வோபாயஶதம் தைஸ்து திவோதாஸஸ்ய ஸம்ப்ரமே யதைகோபி ஸமர்தோ ந ததா தத்ரைவ ஸம்ஸ்திதம்
திவோதாசனின் குழப்பத்தில் அவர்கள் நூறு வகை முயற்சி செய்தாலும், ஒன்றும் பலிக்கவில்லை; அதனால் அங்கேயே இருந்தனர்.
அபராதஶதேஷ்வீஶஃ கேந துஷ்யதி கர்மணா
இறைவன் நூறு தவறுகள் இருந்தாலும், எந்தச் செயலில் திருப்தி அடைவார்?
ஏகஸ்மிஞ்ஶாம்பவே லிம்கே விதிநாத்ர ஸமர்சிதே
இங்கே, ஒரு சாம்புவின் லிங்கத்தை முறையாக வழிபட்டால்,
ந துஷ்யதி ததா ஶம்புர்யஜ்ஞதாநதபோவ்ரதைஃ
யாகம், தானம், தவம் ஆகியவற்றால் சாம்பு அவ்வளவு மகிழ்வதில்லை.
லிம்கார்சநவிதாநஜ்ஞோ லிம்கார்சநரதஃ ஸதா 4.2.53.
லிங்க வழிபாட்டின் முறையை அறிந்து, அதில் எப்போதும் ஈடுபடுவோர்,
ந கோஶதப்ரதாநேந ந ஸ்வர்ணஶததாநதஃ
நூறு பசுக்களை தானமாக கொடுத்தாலும், நூறு பொன்னும் தந்தாலும்,
அஶ்வமேதாதிபிர்யாகைர்ந தத்பலமவாப்யதே
அசுவமேதம் போன்ற யாகங்கள் செய்தாலும், அந்த பலன் கிடையாது.
ஸ்நாபயித்வா விதாநேந யோ லிம்கஸ்நபநோதகம்
யார் முறையாக லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்து, அந்த நீரை எடுத்துக்கொள்வாரோ,
லிம்க ஸ்நபநவார்பிர்யஃ குர்யாந்மூர்த்ந்யபிஷேசநம்
லிங்க அபிஷேக நீரை எடுத்து, தலையில் ஊற்றுபவர்,
லிம்கம் ஸமர்சிதம் த்ரு'ஷ்ட்வா யஃ குர்யாத்ப்ரணதிம் ஸக்ரு'த்
யார் ஒருவரும் ஆராதிக்கப்பட்ட சிவலிங்கத்தை பார்த்தவுடன், ஒரே முறை கூட வணங்கினால்,
லிம்கம் யஃ ஸ்தாபயேத்பக்த்யா ஸப்தஜந்மக்ரு'தாதகாத்
யார் ஒருவர் பக்தியுடன் சிவலிங்கத்தை நிறுவினாரோ, அவர் ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்.
விசார்யேதி கணைஃ காஶ்யாம் ஸ்வாமித்ரோஹோபஶாம்தயே
காசியில், கணங்களுடன் ஆலோசித்து, இறைவனுக்கு எதிராக நடந்த குற்றத்தைத் தணிக்கவே,
கும்டோதரேஶ்வரம் லிம்கம் த்ரு'ஷ்ட்வா லோலார்கஸந்நிதௌ
அலைபடும் சூரியனின் அருகில், குண்டோதரேஸ்வரர் சிவலிங்கத்தைப் பார்த்தபோது,
கும்டோதரேஶ்வரால்லிம்காத்ப்ரதீச்யாமஸிரோதஸி
குண்டோதரேஸ்வரர் சிவலிங்கத்திலிருந்து மேற்கே, தலைக்கு மேலாக,
மயூரேஶப்ரதீச்யாம் ச லிம்கம் பாணேஶ்வரம் மஹத் 4.2.53.
மயூரேஸ்வரரின் மேற்கில், பாணேஸ்வரர் எனப்படும் பெரிய சிவலிங்கம் உள்ளது.
கோகர்ணேஶம் மஹாலிம்கமம்தர்கேஹஸ்ய பஶ்சிமே
கோகர்ணேஸ்வரரின் பெரிய சிவலிங்கம், அந்த வீட்டின் உள்ளே, மேற்குப் புறத்தில் உள்ளது.
கோகர்ணேஶ்வர பக்தஸ்ய பம்சத்வ ஸமயே ஸதி
கோகர்ணேஸ்வரருக்கு பக்தி கொண்டவருக்கு, மரணத்தின் நேரத்தில்,
மஹிமாநம் மஹத்த்வம் து தத்காஶ்யாஃ பர்யவர்ணயத்
அந்த காசியின் மகிமையும் பெருமையும் அவர் விவரித்தார்.
வைஷ்ணவ்யா மாயயா விஶ்வம் ப்ராம்யேதாத்ர யயாகிலம்
விஷ்ணுவின் மாயையால், இந்த உலகம் முழுவதும் இங்கு சுற்றிக்கொண்டு வருகிறது.