புராவிதஃ ப்ரஶம்ஸம்தி த்வாம் மஹாமோஹஹாரிணீம்
பழைய ஞானத்தை அறிந்தவர்கள், உம்மை பெரிய மாயையை நீக்குபவளாக புகழ்கிறார்கள்.
ப்ரேஷயிஷ்யாம்யஹம் ஸர்வாந்பவதீ மோஹயிஷ்யதி
நான் அவர்களை எல்லாரையும் அனுப்புவேன்; நீர் அவர்களை மயக்குவீர்.
ததாபி ப்ரேஷயிஷ்யாமி யாவாந்மேஸ்தி பரிச்சதஃ
எனினும், என் சுற்றத்திலுள்ளவர்களை எல்லாம் அனுப்புவேன்.
நோத்யமாத்விரதிஃ கார்யா க்வாபி கார்யே விசக்ஷணைஃ
எந்த செயலிலும் புத்திசாலிகள் முயற்சியை ஒருபோதும் கைவிடக் கூடாது.
ஶீதோஷ்ணபாநூ ஸ்வர்பாநு க்ரஸ்தாவபி நபோம்கணே
வானில் சூரியனும் சந்திரனும் ராகுவாலும் கேதுவாலும் பிடிக்கப்பட்டாலும் கூட,
தைவம் பூர்வக்ரு'தம் கர்ம கத்யதே நேதரத்புநஃ 4.2.53.
விதி என்பது முன்பு செய்த கர்மத்தின் விளைவாகும்; வேறு எதுவும் அல்ல.
பாஜநோபஸ்திதம் தைவாத்போஜ்யம் நாஸ்யம் ஸ்வயம் விஶேத்
விதியால் கிடைக்கும் உணவு, தானாக வாயில் செல்லாது.
இத்யுத்யமம் ஸமர்த்யேஶோ நிஶ்சிதம் தைவஜித்வரம்
அதனால், முயற்சிக்கு இறைவன் காரணம் ஆனாலும், சிறந்த பலனை விதி தருகிறது.
ஸோமநம்தீ நம்திஷேணஃ காலபிம்கலகுக்குடாஃ
சோமநந்தி, நந்திஷேணன், காலபிங்கலன், குக்குடன்—
தேபி ஸ்வநாம்நா லிம்காநி ஶம்புஸம்துஷ்டி காம்யயா
அவர்களும் தங்கள் பெயர்களால், சம்புவை மகிழ்விக்க விரும்பி, லிங்கங்களை நிறுவினர்.
ஸோமநம்தீஶ்வரம் த்ரு'ஷ்ட்வா லிம்கம் நம்தவநே பரம்
நந்தவனத்தில் சோமநந்தீஸ்வரரின் உயர்ந்த லிங்கத்தைப் பார்த்தபின்,
ததுத்தரே விலோக்யாத நம்திஷேணேஶ்வரம் நரஃ
அதற்கு வடக்கில், நந்திஷேணேஸ்வரரின் லிங்கத்தை மனிதன் காண்கிறான்.
காலேஶ்வரம் மஹாலிம்கம் கம்காயாஃ பஶ்சிமோத்தரே
கங்கை ஆற்றின் வடமேற்கு பக்கத்தில், காலேஸ்வரர் எனும் பெரிய லிங்கம் உள்ளது.
பிம்கலேஶ்வரமப்யர்ச்ய காலேஶாத்கிம்சிதுத்தரே
பிங்கலேஸ்வரரை வழிபட்டு, அதிலிருந்து சிறிது வடக்கே,
குக்குடேஶ்வர லிம்கஸ்ய யேத்ர பக்திம் விதந்வதே
எங்கு பக்தர்கள் குக்குடேஸ்வரர் லிங்கத்திற்கு பக்தியுடன் அர்ப்பணிப்பர்,
ஆநம்தகாநநம் ப்ராப்ய ஸ்திதேஷு ஸ்தாணுரப்ரவீத் ।। 4.2.53.
ஆனந்தக் காடை அடைந்து, அனைவரும் கூடியபோது, நிலையான இறைவன் பேசினார்.
கார்யமஸ்மாகமேவைதத்யதி ஸம்யக்விம்ரு'ஶ்யதே
இந்த விஷயம் நன்றாக சிந்தித்தால், அது நம்முடைய பொறுப்பே ஆகும்.
ப்ரமதேஷு ப்ரவிஷ்டேஷு மாயாவீர்யமஹத்ஸ்வபி
மாயையிலும் வலிமையிலும் பெரிய பிரமதர்கள் உள்ளே சென்றபோது,
க்ரமேண ப்ரேஷயிஷ்யாமி யோஸ்தி மே ஸ்வபரிச்சதஃ
என் உடனிருப்பவர்களை, ஒவ்வொருவராக ஒழுங்காக அனுப்புவேன்.
ஸம்ப்ரதார்யேதி ஹ்ரு'தயே தேவதேவேந ஶூலிநா
இதனை மனதில் உறுதி செய்து, திரிசூலம் பிடித்த தேவதேவன்,
கும்டோதரோ மயூராக்யோ பாணோ கோகர்ண ஏவ ச
குண்டோதரன், மயூரன், பாணன், கோகர்ணன் ஆகியோர்,
க்ரு'த்வோபாயஶதம் தைஸ்து திவோதாஸஸ்ய ஸம்ப்ரமே யதைகோபி ஸமர்தோ ந ததா தத்ரைவ ஸம்ஸ்திதம்
திவோதாசனின் குழப்பத்தில் அவர்கள் நூறு வகை முயற்சி செய்தாலும், ஒன்றும் பலிக்கவில்லை; அதனால் அங்கேயே இருந்தனர்.
அபராதஶதேஷ்வீஶஃ கேந துஷ்யதி கர்மணா
இறைவன் நூறு தவறுகள் இருந்தாலும், எந்தச் செயலில் திருப்தி அடைவார்?
ஏகஸ்மிஞ்ஶாம்பவே லிம்கே விதிநாத்ர ஸமர்சிதே
இங்கே, ஒரு சாம்புவின் லிங்கத்தை முறையாக வழிபட்டால்,
ந துஷ்யதி ததா ஶம்புர்யஜ்ஞதாநதபோவ்ரதைஃ
யாகம், தானம், தவம் ஆகியவற்றால் சாம்பு அவ்வளவு மகிழ்வதில்லை.
லிம்கார்சநவிதாநஜ்ஞோ லிம்கார்சநரதஃ ஸதா 4.2.53.
லிங்க வழிபாட்டின் முறையை அறிந்து, அதில் எப்போதும் ஈடுபடுவோர்,
ந கோஶதப்ரதாநேந ந ஸ்வர்ணஶததாநதஃ
நூறு பசுக்களை தானமாக கொடுத்தாலும், நூறு பொன்னும் தந்தாலும்,
அஶ்வமேதாதிபிர்யாகைர்ந தத்பலமவாப்யதே
அசுவமேதம் போன்ற யாகங்கள் செய்தாலும், அந்த பலன் கிடையாது.
ஸ்நாபயித்வா விதாநேந யோ லிம்கஸ்நபநோதகம்
யார் முறையாக லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்து, அந்த நீரை எடுத்துக்கொள்வாரோ,
லிம்க ஸ்நபநவார்பிர்யஃ குர்யாந்மூர்த்ந்யபிஷேசநம்
லிங்க அபிஷேக நீரை எடுத்து, தலையில் ஊற்றுபவர்,