ப்ரத்யம்கணம் ப்ரதிக்ரு'ஹம் ப்ராவிஶத்யோகிநீகணஃ
யோகினிகள் குழு ஒவ்வொரு மண்டபத்திலும் வீடுகளிலும் நுழைந்தனர்.
ந ச்சித்ரம் லேபிரே க்வாபி ந்ரு'பவிக்நசிகீர்ஷவஃ தஸ்துஃ ஸம்மம்த்ர்ய தத்ரைவ ந கதா மம்தரம் புநஃ
அவர்கள் அரசனைத் தடுக்க வழி தேடியும் எங்கும் இடைவெளி காணவில்லை; அங்கேயே ஆலோசனை செய்து நின்றனர், மந்திர மலையிலே திரும்பிச் செல்லவில்லை.
ப்ரபுகார்யமநிஷ்பாத்ய ஸதஃ ஸம்பாவநைதிதஃ 4.1.45.
அந்த ஆண்டவரின் பணியை நிறைவேற்றியவுடன், அவர் சபையில் பெருமைப்படுத்தப்பட்டார்.
அந்யச்ச சிம்திதம் தாபிர்யோகிநீபிரிதம் முநே
முனிவரே, அந்த யோகினிகள் இதையும் மனதில் எண்ணினார்கள்.
ப்ரபூருஷ்டோபி ஸத்ப்ரு'த்யே ஜீவிகாமாத்ரஹாரகஃ
ஆண்டவர் கோபப்பட்டாலும், உண்மையான பணியாளரிடம் வாழ்வுக்கு தேவையானதை மட்டுமே எடுக்கிறார்.
நாத்யாபி காஶீம் ஸம்த்யஜ்ய ததாரப்ய மஹாமுநே
அந்த நாளிலிருந்து, மகா முனிவரே, அவர் இன்னும் காசியை விட்டு செல்லவில்லை.
ப்ராப்யாபி ஶ்ரீமதீம் காஶீம் யஸ்திதிக்ஷதி துர்மதிஃ
பெருமைமிக்க காசியை அடைந்தபின்பும், எந்த முட்டாளும் அதை விட்டு செல்ல மனது வைக்கும்?
கஃ காஶீம் ப்ராப்ய துர்புத்திரபரத்ர யியாஸதி
காசியை அடைந்தவுடன், வேறு எங்காவது போக ஆசைப்படும் முட்டாள் யார்?
விமுகோபீஶ்வரோஸ்மாகம் காஶீஸேவநபுண்யதஃ
எங்கள் ஆண்டவரை மறந்தாலும், காசியை சேவித்த புண்ணியத்தால்—
திநைஃ கதிபயைரேவ ஸர்வஜ்ஞோபி ஸமேஷ்யதி
—சில நாட்களில் கூட எல்லாம் அறிந்தவரும் அங்கு வந்து சேர்வார்.
ஶம்போஃ ஶக்திரியம் காஶீ காசித்ஸர்வைரகோசரா
இந்த காசி என்பது சம்புவின் சக்தி; எல்லோருக்கும் எட்டாதது.
இதி நிஶ்சித்ய மநஸி ஶம்போராநம்தகாநநே
இவ்வாறு மனதில் உறுதி செய்து, சம்புவின் ஆனந்த வனத்தில்—
வ்யாஸ உவாச இத்தம் ஸமாகர்ண்ய முநிஃ புநஃ பப்ரச்ச ஷண்முகம் 4.1.45.
வியாசர் சொன்னார்: இவ்வாறு கேட்டபின், அந்த முனிவர் மீண்டும் ஷண்முகனை கேட்டார்.
பஜநாத்யோகிநீநாம் ச காஶ்யாம் கிம் ஜாயதே பலம்
யோகினிகள் காசியில் வழிபாடு செய்தால் என்ன பலன் கிடைக்கும்?
ஶ்ருத்வேதிப்ரஶ்நமௌமேயோ யோகிநீஸம்ஶ்ரயம் ததஃ
உமையின் புதல்வா, யோகினிகள் அடைவைப் பற்றி இந்தக் கேள்வியை கேட்டபின்—
ஆகர்ண்ய யாநி பாபாநி க்ஷயம்தி பவிநாம் க்ஷணாத்
அங்கு வாழ்பவர்களுக்கு கேட்கப்படும் பாவங்கள் எல்லாம் கண நேரத்தில் அழிகின்றன.
கஜாநநா ஸிம்ஹமுகீ க்ரு'த்ராஸ்யா காகதும்டிகா
யானை முகம், சிங்க வாய்ப்பு, கழுகு முகம், காகம் அலகு—
உலூகிகா ஶிவாராவா மயூரீ விகடாநநா
ஆந்தை போல், சிவனை அழைக்கும், மயில் வடிவம், பயங்கரமான முகம்—
ஶுஷ்கோதரீ லலஜ்ஜிஹ்வா ஶ்வதம்ஷ்ட்ரா வாநராநநா
உலர்ந்த வயிறு, நீள்ந்த நாக்கு, நாய் பற்கள், குரங்கு முகம்—
கபாலஹஸ்தா ரக்தாக்ஷீ ஶுகீ ஶ்யேநீ கபோதிகா
கைபிடி கபாலம், சிவப்பு கண்கள், கிளி போல், பருந்து போல், புறா வடிவம்—
ஶிஶுக்நீ பாபஹம்த்ரீ ச காலீ ருதிரபாயிநீ
குழந்தைகளை அழிப்பவள், பாவங்களை நீக்குபவள், காளி, இரத்தத்தை அருந்துபவள்.
ஸ்தூலகேஶீ ப்ரு'ஹத்குக்ஷிஃ ஸர்பாஸ்யா ப்ரேதவாஹநா
தடித்த கூந்தல், பெரும் வயிறு, பாம்புபோல் வாயும், பிணங்களை ஏறிச் செல்லுபவளும் ஆவாள்.
வ்யாத்தாஸ்யா தூமநிஃஶ்வாஸா வ்யோமைகசரணோர்த்வத்ரு'க் 4.1.45.
அவளது வாய்பெரிதாகத் திறந்துள்ளது; அவளது மூச்சில் புகை வெளியேறும்; வானில் ஒரு காலை உயர்த்தி நடக்கிறாள்.
வித்யுத்ப்ரபா பலாகாஸ்யா மார்ஜாரீ கடபூதநா
மின்னலைப்போல் பிரகாசிப்பவள், கொக்கு வாயையுடையவள், பூனையைப்போல் நடப்பவள், கட்டபூதனா என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
நாமாநீமாநி யோ மர்த்யஶ்சதுஃஷஷ்டிம் திநேதிநே
இந்த அறுபத்து நான்கு பெயர்களையும் யார் மனிதராக தினமும் உச்சரிக்கிறாரோ—
ந டாகிந்யோ ந ஶாகிந்யோ ந கூஷ்மாம்டா ந ராக்ஷஸாஃ
அவரை டாகினிகள், சாகினிகள், கூஷ்மாண்டர்கள், ராட்சதர்கள் யாரும்—
ஶிஶூநாம் ஶாம்திகாரீணி கர்பஶாம்திகராணி ச
குழந்தைகளுக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது; அவை குழந்தைகளுக்கு அமைதியும், கருவுக்குள் அமைதியும் தரும்.
லபேதபீப்ஸிதாம் ஸித்திம் யோகிநீபீடஸேவகஃ
யோகினிகள் இருப்பிடத்தில் பக்தியுடன் சேவை செய்பவர் விரும்பிய Siddhiyai அடைவார்.
பலிபூஜோபஹாரைஶ்ச தூபதீபஸமர்பணைஃ
பலி, பூஜை, காணிக்கை, தூபம், விளக்கு ஆகியவற்றை அர்ப்பணிப்பதினால்—
ஶரத்காலே மஹாபூஜாம் தத்ர க்ரு'த்வா விதாநதஃ
அங்கு விதிப்படி சரத்காலத்தில் பெரிய பூஜை செய்தால்—