ஏகா ச ந்ரு'த்யகுஶலா த்வந்யா காநவிஶாரதா
ஒருத்தி நடனத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவளாகவும், இன்னொருத்தி பாடலில் சிறந்தவளாகவும் இருந்தாள்.
ம்ரு'தம்கவாதநஜ்ஞாந்யா காசித்தால கலாவதீ
ஒருத்தி மிருதங்கம் வாசிப்பதில் நிபுணையாய், இன்னொருத்தி தாளம் போடுவதில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.
கம்தபாகவிதிஜ்ஞாந்யா காசிதக்ஷகலாலயா 4.1.45.
ஒருத்தி மணம் தயாரிப்பதில் நிபுணையாய், இன்னொருத்தி பாசாங்கு விளையாட்டில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.
வம்ஶாதிரோஹணே தக்ஷா ரஜ்ஜுமார்கேண சேதரா
ஒருத்தி மூங்கில் ஏறுவதில் திறமை பெற்றவளாய், இன்னொருத்தி கயிறு வழியாகச் செல்லும் கலையில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.
அபத்யதாऽநபத்யாநாம் பரா தத்ரபுரேऽவஸத்
குழந்தையுள்ளவர்களும் இல்லாதவர்களும் இருந்த இடத்தில், ஒருத்தி அந்த நகரில் வாழ்ந்தாள்.
சித்ரலேகந நைபுண்யாத்காசிஜ்ஜநமநோஹரா
ஒருத்தி ஓவியம் வரைவதில் மிகுந்த திறமை கொண்டு, மக்களை கவர்ந்தாள்.
குடிகாஸித்திதா காசித்காசிதம்ஜநஸித்திதா
ஒருத்தி மருந்து கொடுத்தால் வெற்றி கிடைக்கும், இன்னொருத்தி கண் மை மூலம் சிறப்பு அளித்தாள்.
அக்நிஸ்தம்ப ஜலஸ்தம்ப வாக்ஸ்தம்பம் சாப்யஶிக்ஷயத்
அவள் நெருப்பு, நீர், பேச்சு ஆகியவற்றை நிறுத்தும் மந்திரங்களை கற்றுக்கொடுத்தாள்.
காசிதாகர்பணீம் ஸித்திம் ததாவுச்சாடநம் பரா
ஒருத்தி வறுமை நீங்கும் சக்தியை வழங்கினாள், இன்னொருத்தி பேய் பிடிப்பு போக்கும் கலை கற்றுக்கொடுத்தாள்.
சிம்திதார்தப்ரதா காசித்காசிஜ்ஜ்யோதிஃ கலாவதீ
ஒருத்தி நினைத்த காரியங்களை நிறைவேற்றினாள், இன்னொருத்தி ஜோதிடத்தில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.
ப்ரத்யம்கணம் ப்ரதிக்ரு'ஹம் ப்ராவிஶத்யோகிநீகணஃ
யோகினிகள் குழு ஒவ்வொரு மண்டபத்திலும் வீடுகளிலும் நுழைந்தனர்.
ந ச்சித்ரம் லேபிரே க்வாபி ந்ரு'பவிக்நசிகீர்ஷவஃ தஸ்துஃ ஸம்மம்த்ர்ய தத்ரைவ ந கதா மம்தரம் புநஃ
அவர்கள் அரசனைத் தடுக்க வழி தேடியும் எங்கும் இடைவெளி காணவில்லை; அங்கேயே ஆலோசனை செய்து நின்றனர், மந்திர மலையிலே திரும்பிச் செல்லவில்லை.
ப்ரபுகார்யமநிஷ்பாத்ய ஸதஃ ஸம்பாவநைதிதஃ 4.1.45.
அந்த ஆண்டவரின் பணியை நிறைவேற்றியவுடன், அவர் சபையில் பெருமைப்படுத்தப்பட்டார்.
அந்யச்ச சிம்திதம் தாபிர்யோகிநீபிரிதம் முநே
முனிவரே, அந்த யோகினிகள் இதையும் மனதில் எண்ணினார்கள்.
ப்ரபூருஷ்டோபி ஸத்ப்ரு'த்யே ஜீவிகாமாத்ரஹாரகஃ
ஆண்டவர் கோபப்பட்டாலும், உண்மையான பணியாளரிடம் வாழ்வுக்கு தேவையானதை மட்டுமே எடுக்கிறார்.
நாத்யாபி காஶீம் ஸம்த்யஜ்ய ததாரப்ய மஹாமுநே
அந்த நாளிலிருந்து, மகா முனிவரே, அவர் இன்னும் காசியை விட்டு செல்லவில்லை.
ப்ராப்யாபி ஶ்ரீமதீம் காஶீம் யஸ்திதிக்ஷதி துர்மதிஃ
பெருமைமிக்க காசியை அடைந்தபின்பும், எந்த முட்டாளும் அதை விட்டு செல்ல மனது வைக்கும்?
கஃ காஶீம் ப்ராப்ய துர்புத்திரபரத்ர யியாஸதி
காசியை அடைந்தவுடன், வேறு எங்காவது போக ஆசைப்படும் முட்டாள் யார்?
விமுகோபீஶ்வரோஸ்மாகம் காஶீஸேவநபுண்யதஃ
எங்கள் ஆண்டவரை மறந்தாலும், காசியை சேவித்த புண்ணியத்தால்—
திநைஃ கதிபயைரேவ ஸர்வஜ்ஞோபி ஸமேஷ்யதி
—சில நாட்களில் கூட எல்லாம் அறிந்தவரும் அங்கு வந்து சேர்வார்.
ஶம்போஃ ஶக்திரியம் காஶீ காசித்ஸர்வைரகோசரா
இந்த காசி என்பது சம்புவின் சக்தி; எல்லோருக்கும் எட்டாதது.
இதி நிஶ்சித்ய மநஸி ஶம்போராநம்தகாநநே
இவ்வாறு மனதில் உறுதி செய்து, சம்புவின் ஆனந்த வனத்தில்—
வ்யாஸ உவாச இத்தம் ஸமாகர்ண்ய முநிஃ புநஃ பப்ரச்ச ஷண்முகம் 4.1.45.
வியாசர் சொன்னார்: இவ்வாறு கேட்டபின், அந்த முனிவர் மீண்டும் ஷண்முகனை கேட்டார்.
பஜநாத்யோகிநீநாம் ச காஶ்யாம் கிம் ஜாயதே பலம்
யோகினிகள் காசியில் வழிபாடு செய்தால் என்ன பலன் கிடைக்கும்?
ஶ்ருத்வேதிப்ரஶ்நமௌமேயோ யோகிநீஸம்ஶ்ரயம் ததஃ
உமையின் புதல்வா, யோகினிகள் அடைவைப் பற்றி இந்தக் கேள்வியை கேட்டபின்—
ஆகர்ண்ய யாநி பாபாநி க்ஷயம்தி பவிநாம் க்ஷணாத்
அங்கு வாழ்பவர்களுக்கு கேட்கப்படும் பாவங்கள் எல்லாம் கண நேரத்தில் அழிகின்றன.
கஜாநநா ஸிம்ஹமுகீ க்ரு'த்ராஸ்யா காகதும்டிகா
யானை முகம், சிங்க வாய்ப்பு, கழுகு முகம், காகம் அலகு—
உலூகிகா ஶிவாராவா மயூரீ விகடாநநா
ஆந்தை போல், சிவனை அழைக்கும், மயில் வடிவம், பயங்கரமான முகம்—
ஶுஷ்கோதரீ லலஜ்ஜிஹ்வா ஶ்வதம்ஷ்ட்ரா வாநராநநா
உலர்ந்த வயிறு, நீள்ந்த நாக்கு, நாய் பற்கள், குரங்கு முகம்—
கபாலஹஸ்தா ரக்தாக்ஷீ ஶுகீ ஶ்யேநீ கபோதிகா
கைபிடி கபாலம், சிவப்பு கண்கள், கிளி போல், பருந்து போல், புறா வடிவம்—