க்ரு'ஹாஶ்ரமஃ ஸுகார்தாய பார்யாமூலம் ச தத்ஸுகம்
குடும்ப வாழ்க்கை மகிழ்ச்சிக்காகவே உள்ளது; அந்த மகிழ்ச்சி மனைவியால் ஏற்படுகிறது.
ஜலௌகயோபமீயம்தே ப்ரமதா மம்தபுத்திபிஃ
மங்கையரை அறிவில்லாதவர்கள் புழுவுக்கு ஒப்பிடுகிறார்கள்.
ஜலௌகா கேவலம் ரக்தமாததாநா தபஸ்விநீ
புழு இரத்தத்தை மட்டும் உறிஞ்சும்; தவம் செய்பவள் கூட அதையே செய்கிறாள்.
தக்ஷா ப்ரஜாவதீ ஸாத்வீ ப்ரியவாக்ச வஶம்வதா
திறமைமிக்கவள், பிள்ளைகள் உள்ளவள், நல்லொழுக்கம் கொண்டவள், இனிய சொற்கள் பேசும், கணவனுக்குச் செவியளிப்பவள்.
குரோரநுஜ்ஞயா ஸ்நாத்வா வ்ரதம் வேதம் ஸமாப்ய ச
ஆசான் அனுமதியுடன், குளித்து, விரதமும் வேதப் படிப்பும் முடித்தபின்.
ஜநே து ரஸகோத்ராயா மாதுர்யாப்யஸபிம்டகா
மக்களில், ருசி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், தாய்வழி உறவுகள் ஒரே இரத்தம் அல்ல.
ஸ்த்ரீஸம்பம்தேப்யபஸ்மாரி க்ஷயி ஶ்வித்ரி குலம் த்யஜேத் 4.1.36.
பெண்கள் தொடர்பில், மயக்கம், காச நோய், குஷ்டம் உள்ள குடும்பங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
ரோகஹீநாம் ப்ராத்ரு'மதீம் ஸ்வஸ்மாத்கிம்சில்லகீயஸீம்
நோய் இல்லாதவளையும், சகோதரர்கள் உள்ளவளையும், தன்னைவிட சிறிது இளமையானவளையும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
ந பர்வதர்க்ஷவ்ரு'க்ஷாஹ்வாம் ந நதீஸர்பநாமிகாம்
மலை, கழுகு, மரம், ஆறு, பாம்பு போன்ற பெயர் கொண்டவளை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ந சாதிரிக்தஹீநாம்கீம் நாதிதீர்காம் ந வா க்ரு'ஶாம்
மிகவும் குறைபாடுள்ளவளையும், அதிக உயரமுள்ளவளையும், மிகவும் ஒல்லியவளையும் வேண்டாம்.
மோஹாத்ஸமுபயச்சேத குலஹீநாம் ந கந்யகாம்
மயக்கத்தால், குலம் இல்லாத குடும்பத்தில் பிறந்த பெண்ணை மணம் செய்யக் கூடாது.
லக்ஷணாநி பரீக்ஷ்யாதௌ ததஃ கந்யாம் ஸமுத்வஹேத்
முதலில் குறியீடுகளை ஆராய்ந்து, பிறகு பெண்ணை மணம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரஹ்மசாரி ஸமாசார இதி தே ஸமுதீ ரிதஃ
பிரம்மச்சாரியின் நடத்தை இவ்வாறு உனக்குச் சொல்லப்பட்டது.
ஸ்வநேத்ரதைர்க்யநிர்மாணம் ப்ரஶஶம்ஸ பலாந்விதம்
தன் கண்களின் நீளத்தை உருவாக்கி, அதனால் கிடைத்த பலனை அவர் பாராட்டினார்.
திவ்யப்ராஸாதமாலாநாம் பதாகாஶ்சலபல்லவாஃ
தெய்வீக அரண்மனைகளை அலங்கரிக்கும் மாலைபோன்ற கொடிகள் காற்றில் அசைந்து பளபளப்பாக இருந்தன.
சம்சத்ப்ராஸாதமாணிக்யைர்விஜ்ரு'ம்பிதமரீசிபிஃ
அரண்மனைகள் மாணிக்கங்களால் ஒளிவீச, அவை பிரகாசமாக ஜொலித்தன.
தேவத்வம் மாயயாச்சாத்ய வேஷம் கார்படிகோசிதம்
தங்கள் தெய்வீக தன்மையை மாயையால் மறைத்து, அவர்கள் சந்நியாசிகளுக்கே உரிய உடை அணிந்தனர்.
காசிச்சயோகிநீ பூதா காசிஜ்ஜாதா தபஸ்விநீ
ஒருத்தி யோகினியாக ஆனாள், இன்னொருத்தி தவம்செய்பவளாக மாறினாள்.
மாலாகாரவதூஃ காசித்காசிந்நாபிதஸும்தரீ
ஒருத்தி மாலையாளர் மனைவியாகவும், இன்னொருத்தி நாப்பிதரின் அழகான பெண்ணாகவும் தோன்றினாள்.
வைஶ்யா ச காசிதபவத்க்ரயவிக்ரயசம்சுரா
ஒருத்தி வாங்கும் விற்பனை செய்யும் வியாபாரிப் பெண்ணாக இருந்தாள்.
ஏகா ச ந்ரு'த்யகுஶலா த்வந்யா காநவிஶாரதா
ஒருத்தி நடனத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவளாகவும், இன்னொருத்தி பாடலில் சிறந்தவளாகவும் இருந்தாள்.
ம்ரு'தம்கவாதநஜ்ஞாந்யா காசித்தால கலாவதீ
ஒருத்தி மிருதங்கம் வாசிப்பதில் நிபுணையாய், இன்னொருத்தி தாளம் போடுவதில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.
கம்தபாகவிதிஜ்ஞாந்யா காசிதக்ஷகலாலயா 4.1.45.
ஒருத்தி மணம் தயாரிப்பதில் நிபுணையாய், இன்னொருத்தி பாசாங்கு விளையாட்டில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.
வம்ஶாதிரோஹணே தக்ஷா ரஜ்ஜுமார்கேண சேதரா
ஒருத்தி மூங்கில் ஏறுவதில் திறமை பெற்றவளாய், இன்னொருத்தி கயிறு வழியாகச் செல்லும் கலையில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.
அபத்யதாऽநபத்யாநாம் பரா தத்ரபுரேऽவஸத்
குழந்தையுள்ளவர்களும் இல்லாதவர்களும் இருந்த இடத்தில், ஒருத்தி அந்த நகரில் வாழ்ந்தாள்.
சித்ரலேகந நைபுண்யாத்காசிஜ்ஜநமநோஹரா
ஒருத்தி ஓவியம் வரைவதில் மிகுந்த திறமை கொண்டு, மக்களை கவர்ந்தாள்.
குடிகாஸித்திதா காசித்காசிதம்ஜநஸித்திதா
ஒருத்தி மருந்து கொடுத்தால் வெற்றி கிடைக்கும், இன்னொருத்தி கண் மை மூலம் சிறப்பு அளித்தாள்.
அக்நிஸ்தம்ப ஜலஸ்தம்ப வாக்ஸ்தம்பம் சாப்யஶிக்ஷயத்
அவள் நெருப்பு, நீர், பேச்சு ஆகியவற்றை நிறுத்தும் மந்திரங்களை கற்றுக்கொடுத்தாள்.
காசிதாகர்பணீம் ஸித்திம் ததாவுச்சாடநம் பரா
ஒருத்தி வறுமை நீங்கும் சக்தியை வழங்கினாள், இன்னொருத்தி பேய் பிடிப்பு போக்கும் கலை கற்றுக்கொடுத்தாள்.
சிம்திதார்தப்ரதா காசித்காசிஜ்ஜ்யோதிஃ கலாவதீ
ஒருத்தி நினைத்த காரியங்களை நிறைவேற்றினாள், இன்னொருத்தி ஜோதிடத்தில் வல்லவளாய் இருந்தாள்.