தேஷாம் த்ரயாணாம் ஶுஶ்ரூஷா பரமம் தப உச்யதே
இந்த மூவரையும் சேவை செய்வது மிக உயர்ந்த தவமாகக் கூறப்படுகிறது.
த்ரீநேவாமூந்ஸமாராத்ய த்ரீँல்லோகாந்ஸ ஜயேத்ஸுதீஃ
இந்த மூவரையும் உண்மையுடன் மதித்து போற்றினால், அறிவுள்ளவன் மூன்று உலகங்களையும் வெல்லலாம்.
பூர்லோகம் ஜநநீ பக்த்யா புவர்லோகம் ததா பிதுஃ
தாயை பக்தியுடன் போற்றினால் பூமி உலகை, தந்தையை மதித்தால் புவர் உலகை அடையலாம்.
ஏததேவ ந்ரு'ணாம் ப்ரோக்தம் புருஷார்தசதுஷ்டயம்
மனிதர்களுக்கான நான்கு பெரும் குறிக்கோள்கள் இதுவே என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அதீத்ய வேதாந்வேதௌ வா வேதம் வாபி க்ரமாத்த்விஜஃ
வேதங்களை, அல்லது இரண்டு வேதங்களை, அல்லது ஒரு வேதத்தை முறையாகப் படித்த பிறகு,
அவிப்லுத ப்ரஹ்மசர்யோ விஶ்வேஶாநுக்ரஹாத்பவேத்
பிரம்மச்சரியத்தைத் தடைபடாமல் காத்து, எல்லாம் உடைய இறைவனின் அருளால் அவன் குறிக்கோளை அடைவான்.
காஶீப்ராப்த்யா பவேஜ்ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநாந்நிர்வாணம்ரு'ச்சதி 4.1.36.
காசி நகரை அடைந்தால் அறிவு பிறக்கும்; அந்த அறிவால் விடுதலை கிடைக்கும்.
ஸதாசாரோ க்ரு'ஹே யத்வந்ந ததாஸ்த்யாஶ்ரமாம்தரே
வீட்டில் நல்ல நடத்தை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதுபோல், மற்ற வாழ்க்கை நிலையிலும் அது அவசியம்.
க்ரு'ஹாஶ்ரமாத்பரம் நாஸ்தி யதி பத்நீவஶம்வதா
மனைவி கணவனுக்குச் செவியளிப்பாள் என்றால், குடும்ப வாழ்க்கையைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை.
ஆநுகூல்யம் கலத்ரம் சேத்த்ரிதிவேநாபி கிம் ததஃ
மனைவி மனமகிழ்ச்சியுடன் இருப்பாள் என்றால், மூன்று விதமான சொர்க்கமும் தேவையில்லை.
க்ரு'ஹாஶ்ரமஃ ஸுகார்தாய பார்யாமூலம் ச தத்ஸுகம்
குடும்ப வாழ்க்கை மகிழ்ச்சிக்காகவே உள்ளது; அந்த மகிழ்ச்சி மனைவியால் ஏற்படுகிறது.
ஜலௌகயோபமீயம்தே ப்ரமதா மம்தபுத்திபிஃ
மங்கையரை அறிவில்லாதவர்கள் புழுவுக்கு ஒப்பிடுகிறார்கள்.
ஜலௌகா கேவலம் ரக்தமாததாநா தபஸ்விநீ
புழு இரத்தத்தை மட்டும் உறிஞ்சும்; தவம் செய்பவள் கூட அதையே செய்கிறாள்.
தக்ஷா ப்ரஜாவதீ ஸாத்வீ ப்ரியவாக்ச வஶம்வதா
திறமைமிக்கவள், பிள்ளைகள் உள்ளவள், நல்லொழுக்கம் கொண்டவள், இனிய சொற்கள் பேசும், கணவனுக்குச் செவியளிப்பவள்.
குரோரநுஜ்ஞயா ஸ்நாத்வா வ்ரதம் வேதம் ஸமாப்ய ச
ஆசான் அனுமதியுடன், குளித்து, விரதமும் வேதப் படிப்பும் முடித்தபின்.
ஜநே து ரஸகோத்ராயா மாதுர்யாப்யஸபிம்டகா
மக்களில், ருசி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், தாய்வழி உறவுகள் ஒரே இரத்தம் அல்ல.
ஸ்த்ரீஸம்பம்தேப்யபஸ்மாரி க்ஷயி ஶ்வித்ரி குலம் த்யஜேத் 4.1.36.
பெண்கள் தொடர்பில், மயக்கம், காச நோய், குஷ்டம் உள்ள குடும்பங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
ரோகஹீநாம் ப்ராத்ரு'மதீம் ஸ்வஸ்மாத்கிம்சில்லகீயஸீம்
நோய் இல்லாதவளையும், சகோதரர்கள் உள்ளவளையும், தன்னைவிட சிறிது இளமையானவளையும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
ந பர்வதர்க்ஷவ்ரு'க்ஷாஹ்வாம் ந நதீஸர்பநாமிகாம்
மலை, கழுகு, மரம், ஆறு, பாம்பு போன்ற பெயர் கொண்டவளை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ந சாதிரிக்தஹீநாம்கீம் நாதிதீர்காம் ந வா க்ரு'ஶாம்
மிகவும் குறைபாடுள்ளவளையும், அதிக உயரமுள்ளவளையும், மிகவும் ஒல்லியவளையும் வேண்டாம்.
மோஹாத்ஸமுபயச்சேத குலஹீநாம் ந கந்யகாம்
மயக்கத்தால், குலம் இல்லாத குடும்பத்தில் பிறந்த பெண்ணை மணம் செய்யக் கூடாது.
லக்ஷணாநி பரீக்ஷ்யாதௌ ததஃ கந்யாம் ஸமுத்வஹேத்
முதலில் குறியீடுகளை ஆராய்ந்து, பிறகு பெண்ணை மணம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரஹ்மசாரி ஸமாசார இதி தே ஸமுதீ ரிதஃ
பிரம்மச்சாரியின் நடத்தை இவ்வாறு உனக்குச் சொல்லப்பட்டது.
ஸ்வநேத்ரதைர்க்யநிர்மாணம் ப்ரஶஶம்ஸ பலாந்விதம்
தன் கண்களின் நீளத்தை உருவாக்கி, அதனால் கிடைத்த பலனை அவர் பாராட்டினார்.
திவ்யப்ராஸாதமாலாநாம் பதாகாஶ்சலபல்லவாஃ
தெய்வீக அரண்மனைகளை அலங்கரிக்கும் மாலைபோன்ற கொடிகள் காற்றில் அசைந்து பளபளப்பாக இருந்தன.
சம்சத்ப்ராஸாதமாணிக்யைர்விஜ்ரு'ம்பிதமரீசிபிஃ
அரண்மனைகள் மாணிக்கங்களால் ஒளிவீச, அவை பிரகாசமாக ஜொலித்தன.
தேவத்வம் மாயயாச்சாத்ய வேஷம் கார்படிகோசிதம்
தங்கள் தெய்வீக தன்மையை மாயையால் மறைத்து, அவர்கள் சந்நியாசிகளுக்கே உரிய உடை அணிந்தனர்.
காசிச்சயோகிநீ பூதா காசிஜ்ஜாதா தபஸ்விநீ
ஒருத்தி யோகினியாக ஆனாள், இன்னொருத்தி தவம்செய்பவளாக மாறினாள்.
மாலாகாரவதூஃ காசித்காசிந்நாபிதஸும்தரீ
ஒருத்தி மாலையாளர் மனைவியாகவும், இன்னொருத்தி நாப்பிதரின் அழகான பெண்ணாகவும் தோன்றினாள்.
வைஶ்யா ச காசிதபவத்க்ரயவிக்ரயசம்சுரா
ஒருத்தி வாங்கும் விற்பனை செய்யும் வியாபாரிப் பெண்ணாக இருந்தாள்.