வேதஸ்ய வதநம் ப்ரோக்தம் காயத்ரீ த்ரிபதா பரா
வேதத்தின் சொல் என்று கூறப்படுவது, மூன்று அடிகள் கொண்ட உயர்ந்த காயத்ரி என்று அறியப்படுகிறது.
ஸஹஸ்ரம் ஸாதிகம் கிம்சித்த்ரிகமைதஜ்ஜபந்யமீ
அதை ஓதுவதற்கு ஆயிரத்து மூன்றுக்கும் சிறிது அதிகமாக வேண்டும்.
அத்யப்தமிதி யோப்யஸ்யேத்ப்ரதிகஸ்ரமநந்யதீஃ
யார் மனதைச் சிதறாமல், ஒரு ஆண்டுக்கு மேல் இதைத் தொடர்ந்து பயிலுகிறாரோ—
த்ரிவர்ணமயமோம்காரம் பூர்புவஃஸ்வரிதி த்ரயம்
மூன்று ஒலிகளால் ஆன ஓம் என்ற எழுத்தும், பூ, புவ, ஸ்வ என்று மூன்றும்—
ஏததக்ஷரமேநாம் ச ஜபேத்வ்யாஹ்ரு'திபூர்விகாம்
இந்த எழுத்தை, அந்த வியாக்ருதிகளுக்கு முன்பாகச் சேர்த்து ஜபிக்க வேண்டும்.
விதிக்ரதோர்தஶகுணம் ஜபஸ்யபலமஶ்நுதே
அப்படி செய்தால், விதிப்படி ஜபிக்கும் பலனுக்கு பத்து மடங்கு பலன் கிடைக்கும்.
உபாம்ஶுஸ்தச்சதகுணஃ ஸஹஸ்ரோ மாநஸஸ்ததஃ
மெல்லிய குரலில் ஜபித்தால் நூறு மடங்கு பலன்; மனதில் ஜபித்தால் ஆயிரம் மடங்கு பலன்.
அதீத்யவேதாந்வேதௌ வா வேதம் வா ஶக்திதோ த்விஜஃ 4.1.36.
யார் வேதங்களை, அல்லது ஒரு வேதம், அல்லது தமக்குச் சாத்தியமான அளவு படித்திருக்கிறாரோ—
ஶ்ருதிமேவ ஸதாப்யஸ்யேத்தபஸ்தப்தும் த்விஜோத்தமஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர் எப்போதும் வேதங்களை ஓதுவதையே தவம் செய்வதற்காக மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஹித்வா ஶ்ருதேரத்யயநம் யோந்யத்படிதுமிச்சதி
யார் வேதங்களை ஓதுவதை விட்டுவிட்டு வேறு ஏதாவது படிக்க விரும்புகிறாரோ—
உபநீய ச வை ஶிஷ்யம் வேதமத்யாபயேத்த்விஜஃ
ஒரு மாணவனை உபநயனம் செய்து, இருமுறை பிறந்தவர் அவனுக்கு வேதம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்.
யோத்யாபயேதேகதேஶம் ஶ்ருதேரம்காந்யதாபி வா
யார் வேதத்தின் ஒரு பகுதியையாவது, அல்லது அதன் அங்கங்களை கற்றுக்கொடுக்கிறாரோ—
யதாவிதி நிஷேகாதி யஃ கர்ம குருதே த்விஜஃ
யார் விதிப்படி கர்ப்பம் முதலான கிரியைகளைச் செய்கிறாரோ—
அக்ந்யாதேயம் பாகயஜ்ஞாநக்நிஷ்டோமாதிகாந்மகாந்
அக்னி நிறுவும் கிரியை, பாக்கயஜ்ஞங்கள், அக்னிஷ்டோமம் போன்ற பெரிய யாகங்கள்—
உபாத்யாயாத்தஶாசார்ய ஆசார்யாத்து ஶதம் பிதா
உபாத்யாயரிடம் பத்து மடங்கு; ஆசானிடம் நூறு மடங்கு; தந்தையிடம்—
விப்ராணாம் ஜ்ஞாநதோ ஜ்யைஷ்ட்யம் பாஹுஜாநாம் து வீர்யதஃ
பிராமணர்களில் மூப்பானது அறிவால்; வீரர்களில் வலிமையால்.
ஸ்வப்நே ஸிக்த்வா ப்ரஹ்மசாரீ த்விஜஃ ஶுக்ரமகாமதஃ 4.1.36.
ஒரு பிரம்மச்சாரி இருமுறை பிறந்தவர் கனவில் தன்னறியாமல் விந்து சிந்தினால்—
ஸ்வதர்மநிரதாநாம் ச வேதயஜ்ஞக்ரியாவதாம்
தங்களது தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களும், வேதம் படிப்பதும் யாகம் செய்வதும் செய்தவர்களும்—
அக்ரு'த்வா பைக்ஷ்யசரணமஸமித்ய ஹுதாஶநம்
பிச்சை எடுத்து வாழாமல், வேள்விக்காக நெருப்பு ஏற்றி வழிபடாமல்,
யதேஷ்டசேஷ்டோ நபவேத்குரோர்நயநகோசரே
ஆசான் கண் முன்னிலையில் ஒருவர் விருப்பப்படி நடக்கக் கூடாது.
குருநிம்தாபவேத்யத்ர பரிவாதஸ்து யத்ர ச
எங்கு ஆசானைப் பழிப்பும், அவமானப்படுத்தலும் இருக்கின்றன,
கரோ குரோஃ பரீவாதாச்ச்வா பவேத்குருநிம்தகஃ
ஆசானை பழித்தால் கழுதையாகவும், ஆசானை நிந்தித்தால் நாயாகவும் பிறப்பான்.
நாபிவாத்யா குரோஃ பத்நீ ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வாம்க்ரீ யுவதீ ஸதீ
ஆசானின் மனைவி இளமையாகவும் நல்லொழுக்கமுள்ளவராக இருந்தாலும், அவளது காலடிகளைத் தொட்ட பிறகு வணங்கக் கூடாது.
ஸ்வபாவஶ்சம்சலஃ ஸ்த்ரீணாம் தோஷஃ பும்ஸாமதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பெண்களுக்கு இயல்பாக உள்ள மனச்சஞ்சலம், ஆண்கள் பார்வையில் குறையாகக் கருதப்படுகிறது.
வித்வாம்ஸமப்யவித்வாம்ஸம் யதஸ்தாதர்ஷயம்த்யலம்
அதனால், அவர்கள் அறிவாளிகளையும் அறியாதவர்களையும் எளிதில் வெல்லக்கூடியவர்கள்.
ந மாத்ரா ந துஹித்ரா வா ந ஸ்வஸ்ரைகாம்தஶீலதா
தாய், மகள், சகோதரி இவர்களுடன் தனியாக இருக்கக் கூடாது.
ப்ரயத்நேந கநந்யத்வத்பூமேர்வார்யதிகச்சதி 4.1.36.
நாம் நிலத்தை உழிந்து முயற்சியால் நீர் பெறுவது போல,
ஶயாநமப்யுதயதே ப்ரத்நஶ்சேத்ப்ரஹ்மசாரிணம்
பிரம்மச்சாரி தூங்கும் போது தன்னிடத்தில் தன்னிச்சையான சுரப்பை ஏற்பட்டால்,
ஸுதஸ்ய ஸம்பவே க்லேஶம் ஸஹேதே பிதரௌ ச யத்
ஒரு மகன் பிறக்கும் போது பெற்றோர் அனுபவிக்கும் துன்பம்,
அதஸ்தயோஃ ப்ரியம் குர்யாத்குரோரபி ச ஸர்வதா
அதனால், எப்போதும் பெற்றோருக்கும் ஆசானுக்கும் மனம் மகிழ்வதாக நடக்க வேண்டும்.