தேவேஷு யோ வஸேந்நித்யம் தேவாநாம் வஸதிர்ஹி யஃ
எப்போதும் தேவர்களில் வாழ்பவர், தேவர்களின் இருப்பிடமாகவும் இருக்கிறார்.
விஷ்ல்ரு'வ்யாப்தாவயம்தாதுர்யத்ரஸார்தகதாம் கதஃ
அவர் எல்லாவற்றையும் நிரப்பி, ஊடுருவி, ஆதரவாக இருப்பவர்; அங்கு பொருள் நிறைவு பெறுகிறது.
ஸர்வேஷாம் ச ஹ்ரு'ஷீகாணாமீஶநாத்பரமேஶ்வரஃ
அவர் எல்லா அறிவுகளுக்கும் ஆண்டவனும், உயர்ந்த இறைவனும் ஆவார்.
ந ச்யவம்தேபி யத்பக்தா மஹதி ப்ரலயே ஸதி 4.1.20.
பெரிய அழிவிலும், அவரை நம்பும் பக்தர்கள் வீழ்வதில்லை.
இதம் சராசரம் விஶ்வம் யோ பபார ஸ்வலீலயா
இயங்கும், இயங்காத இந்த உலகத்தை தன் விளையாட்டால் சுமந்தவர் அவரே.
தஸ்யேக்ஷணே ஸமீக்ஷேதே நாந்யத்விப்ணுபதாத்ரு'தே
அவரது பார்வையில் எல்லாம் தெரிகிறது; தாமரை பாதம் தவிர வேறொன்றும் இல்லை.
நாந்ய ஶப்தக்ரஹௌ தஸ்ய ஜாதௌ ஶப்தக்ரஹாவபி
அவனுக்கு வேறு எந்த ஓசை உணர்வும் இல்லை; ஓசை உணர்வுகளே அவனுள் பிறக்கவில்லை.
கோவிம்தசரணார்தார்சாம் தத்ப்ரியம்கர்மவை விநா
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வணங்காமலும், அவனுக்குப் பிடித்த செயல்களைச் செய்யாமலும்,
நிர்த்வம்த்வசரணத்வம்த்வம் தந்மநோ மநுதே ஹரேஃ
எல்லா இரட்டைப்பாடுகளையும் கடந்து, அந்த மனம் ஹரியின் இரு பாதங்களைத் தியானிக்கிறது.
சரணௌ விஷ்ணுஶரணௌ ஹித்வா நாராயணாம்கணம்
விஷ்ணுவின் பாத சரணத்தை விட்டு விடுகிறவன், நாராயணனின் மண்டபத்தையும் விட்டு விடுகிறான்.
வாணீப்ரமாணீ க்ரியதே கோவிம்தகுணவர்ணநே
கோவிந்தனின் குணங்களை விவரிக்கும்போது, வாக்கே ஆதாரமாகிறது.
நிதாம்தகமலாகாம்த நாமதேயஸுதாரஸம்
தாமரைக் கண்கள் கொண்டவனுக்கு இனிய பெயரின் அமுதம் மிக ஆழமானது.
ஶ்ரீமுகும்த பதத்வம்த்வ பத்மாமோதப்ரமோதிதம்
ஸ்ரீ முகுந்தனின் இரு திருப்பாதங்கள், தாமரையின் மணத்தால் மகிழ்கின்றன.
த்வகிம்த்ரியம் மதுரிபோஃ பரிஸ்ப்ரு'ஶ்ய பதத்வயம் 4.1.20.
முரனைக் கொன்றவனின் இரு பாதங்களைத் தொடும் தொடு உணர்வு, அவற்றை உணர்கிறது.
ஶப்தாதிவிஷயாதாரம் ஸாரம் தாமோதரம் பரம்
ஒலி முதலான புலன்களின் பொருள்களுக்கு ஆதாரமும் சாரமும் பரம தாமோதரனே.
லுப்தாநி ஸர்வதேஜாம்ஸி தத்தபஸ்தபநோதயே
அவனது தவத்தின் வெப்பம் எழும்பும் போது, எல்லா ஒளிகளும் மறைந்து போகின்றன.
இம்த்ர சம்த்ராக்நி வருண ஸமீரண தநாதிபாஃ
இந்திரன், சந்திரன், அக்னி, வருணன், வாயு, செல்வத்தின் அதிபதி,
வைமாநிகாஸ்ததாऽந்யேபி வஸுமுக்யா திவௌகஸஃ
வானில் பறக்கும் தேவர்கள், மற்ற முக்கிய வசுக்கள் ஆகியோரும்,
யத்ர யத்ர த்ருவஃ பாதம் மிநோதி ப்ரு'திவீதலே
த்ருவன் பூமியில் எங்கு தனது பாதம் வைக்கிறானோ,
அஹோ ததம்கஸம்கீநி த்யக்த்வா ஜாட்யம் ஜலாந்யபி
அவனது உடலுடன் இணைந்துள்ளவர்கள், தாமாகவே மந்தத்தை விட்டு, நீர்களும் கூட,
யாவம்தி விஷ்வக்தேஜாம்ஸி ஸித்தரூபகுணாநி ச
எங்கும் பரவிய ஒளிகள், சித்தரின் வடிவும் குணங்களும்,
அஹோ நிஜகுணஸ்பர்ஶஃ ஸததம் மாதரிஶ்வநா
அவனது சொந்த குணங்களின் தொடுதல் எப்போதும் வாயுவுடன் உள்ளது.
வ்யோம்நாபி ஶப்தகுணிநா த்ருவாராதநபுத்திநா
ஒலி குணம் கொண்ட ஆகாயத்திலும், த்ருவனை வணங்கும் மனதினால்,
ஆராதிதோऽநுதிவஸம் ஸபூதைரபி பம்சபிஃ 4.1.20.
அவன் தினமும், ஐந்து பூதங்களாலும் கூட, வழிபடப்படுகிறான்.
கௌஸ்துபோத்பாஸிதஹ்ரு'தஃ பீதகௌஶேயவாஸஸஃ
கௌஸ்துப முத்து போல ஒளிரும் இதயம் கொண்டவனும், மஞ்சள் பட்டு vasthiram அணிந்தவனும் அவன்.
மருத்வதாதிமஹதீ சிம்தாऽப்தா தத்தபோபயாத்
மருத்துவன் மனதில் பெரிய கவலை எழுந்தது, தவமும் துன்பமும் காரணமாக.
ஸமர்தஸ்த்வப்ஸரோவர்கோ நியம்தும் யமிநாம் யமாந்
அப்சரஸ்கள் என்றால், தம்மை அடக்கிக் கொள்ளும் பெரியவர்களையும் கட்டுப்படுத்த வல்லவர்கள்.
தபஸ்விநாம் தபோ ஹம்தும் த்வௌ மத்ஸாஹாய்யகாரிணௌ
தவம் செய்பவர்களின் தவத்தை கெடுக்க எனக்கு இருவர் துணையாக இருக்கிறார்கள்.
ஏக ஏவ கிலோபாயோ பாலே மே ப்ரபவிஷ்யதி
அந்த சிறுவனுக்கு, எனக்கு ஒரு வழி மட்டுமே பயனளிக்கும்.
பாலத்வாத்பீஷிதோ பூதைஸ்தபஸ்த்யக்ஷ்யத்யஸௌ த்ருவம்
சிறு வயது காரணமாக, பேய்கள் பயமுறுத்தினால் அவன் தவத்தை நிச்சயம் விட்டுவிடுவான்.