ஸாஶ்சர்யம் சைவ ப்ரோத்ஸாஹமாலஸ்யாதிவிவர்ஜிதம்
ஆச்சரியம், உற்சாகம், சோம்பல் முதலானவை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்,
நீராஜநஸமாயுக்தமநிர்விண்ணேந சேதஸா
நீராஜனம் செய்து, மனதில் சோர்வு இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்,
ஏதைர்குணைஃ ஸமாயுக்தம் குர்யாஜ்ஜாகரணம் விபோஃ
இந்த நல்ல பண்புகளுடன், இறைவனுக்காக ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும்.
ய ஏவம் குருதே பக்த்யா வித்தஶாட்யவிவர்ஜிதஃ
யார் இப்படிச் செல்வத்தில் கஞ்சத்தன்மை இல்லாமல், பக்தியுடன் செய்கிறாரோ,
புருஷஸூக்தேந யோ நித்யம் கார்திகேऽதார்சயேத்தரிம்
யார் எப்போதும் கார்த்திகை மாதத்தில் புருஷசூக்தத்தைப் பயன்படுத்தி ஹரியை வழிபடுகிறார்களோ,
யதோக்தேந விதாநேந பம்சராத்ரோதிதேந வை
பஞ்சராத்திரத்தில் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி,
நமோ நாராயணாயேதி கார்திகே யோர்சயேத்தரிம்
அல்லது 'நமோ நாராயணாய' என்று சொல்லி கார்த்திகையில் ஹரியை வழிபடுகிறார்களோ,
ஹரேர்நாமஸஹஸ்ரம் ச கஜராஜஸ்ய மோக்ஷணம் 2.4.33.
ஹரியின் ஆயிரம் பெயர்களையும், யானை அரசனுக்கு விடுதலை பெற்ற கதையையும் சொல்லுகிறார்களோ,
யுககோடிஸஹஸ்ராணி மந்வம்தரஶதாநி ச
அவரது வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள், கோடி யுகங்களும் நூறு மன்வந்தரங்களும் கடந்தும்,
குலே தஸ்ய ச யே ஜாதாஃ ஶதஶோத ஸஹஸ்ரஶஃ
அந்த குடும்பத்தில் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் பிறந்த அனைவரும்,
கார்திகே பஶ்சிமே யாமே ஸ்தவம் காநம் கரோதி யஃ
கார்த்திகை மாதத்தில் இரவின் கடைசி யாமத்தில் ஸ்தோத்திரம் பாடுகிறார்களோ,
நைவேத்யதாநம் ஹரயே கார்திகே திநஸம்க்ஷயே
கார்த்திகை மாதத்தில் நாள் முடிவில் ஹரிக்கு உணவு அர்ப்பணிக்கிறார்களோ,
அக்ஷயம் முநிஶார்தூல மாலதீகமலார்சநம்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, மாலதி மற்றும் தாமரைப்பூவால் செய்யும் பூஜைக்கு முடிவே இல்லை.
கார்திகே ஶுக்லபக்ஷே து க்ரு'த்வா ஹ்யேகாதஶீம் நரஃ
கார்த்திகை மாதத்தில் வளர்பிறையில் ஒருவர் ஏகாதசி விரதம் இருந்தால்,
அத்ரைவ து ப்ரகர்தவ்யஃ ப்ரபோதஸ்து ஹரேஃ கக
அதே சமயத்தில், பறவையே, ஹரியின் எழுப்புதலை செய்ய வேண்டும்.
ஏகாதஶ்யாம் ததோ விஷ்ணுஶ்சாதுர்மாஸ்யே ப்ரஸுப்தவாந்
ஏகாதசியன்று, சதுர்மாஸ்ய காலத்தில் விஷ்ணு உறங்கினார்.
அதஃ ப்ரபோதநம் கார்யமேகாதஶ்யாம் து வைஷ்ணவைஃ உத்திஷ்ட கமலாகாம்த த்ரைலோக்யம் மம்கலம் குரு
அதனால், ஏகாதசியன்று வைஷ்ணவர்கள் எழுப்புதல் செய்ய வேண்டும்: 'எழு, லட்சுமியின் கணவரே, மூவுலகுக்கும் நன்மை செய்யும்.'
இத்யுக்த்வா ஶம்கபேர்யாதி ப்ராதஃகாலே து வாதயேத் 2.4.33.
இவ்வாறு கூறி, காலையில் சங்கும் பெருக்கும் மற்ற வாத்தியங்களையும் இசைக்க வேண்டும்.
உத்தாபயித்வா தேவேஶம் பூஜாம் தஸ்ய விதாய ச
தேவர்கள் தலைவனை எழுப்பி, அவருக்கு பூஜை செய்து,
ஸர்வதைகாதஶீ புண்யா விஶேஷாத்கார்திகீ ஸ்ம்ரு'தா
ஒவ்வொரு ஏகாதசியும் புண்ணியமானது, ஆனால் கார்த்திகை ஏகாதசி சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.
அந்நமாஶ்ரித்ய திஷ்டம்தி ஸம்ப்ராப்தே ஹரிவாஸரே
அவர்கள், ஹரியின் நாளை எதிர்பார்த்து, உணவை நம்பி காத்திருக்கிறார்கள்.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந குர்யாதேகாதஶீவ்ரதம்
எனவே, எல்லா முயற்சியுடனும் ஏகாதசி விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும்.
நரகே நியதம் வாஸஃ பித்ரு'பிஃ ஸஹ தஸ்ய வை
அவன் தன் முன்னோர்களுடன் நரகத்தில் உறுதியாக வாழ்வான்.
தஶமீவேதஸம்யுக்தா த்யாஜ்யா சைகாதஶீ வ்ரதே
பத்தாம் நாள் அன்னம் சேர்த்து கொண்டால், பதினொன்றாம் நாள் விரதத்தில் அவற்றை விட்டுவிட வேண்டும்.
தஸ்யாஃ புத்ரஶதம் நஷ்டம் தஸ்மாத்தாம் வதஜாம் த்யஜேத்
அவளுக்குப் பத்தொன்பது பிள்ளைகள் அழிந்துவிடுவர்; ஆகவே கொலை மூலம் வந்ததை விட்டுவிட வேண்டும்.
ருக்மாம்கதோऽபி ராஜர்ஷிர்மோஹிந்யாஃ ஸம்கமேந ச
மோகினியுடன் சேர்ந்ததால், ருக்மாங்கதன் என்ற மன்னர் முனிவரும் கூட—
இதி ப்ரபோதோத்ஸவஃ அத த்வாதஶீமாஹாத்ம்யம் த்வாதஶீ புண்யதா ப்ரோக்தா ஸர்வாऽகௌகவிநாஶிநீ
இதுவே விழிப்புப் பெருவிழா. இப்போது பன்னிரண்டாம் நாளின் பெருமை: பன்னிரண்டாம் நாள் புண்ணியம் தரும், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
கிமிஷ்டைஶ்சைவ புத்ரைஶ்ச த்வாதஶீ யேந ஸேவிதா 2.4.33.
பன்னிரண்டாம் நாளை அனுஷ்டித்தவனுக்கு விருப்பமான பொருட்கள் அல்லது பிள்ளைகள் எதற்காக?
யத்பலம் ததவாப்நோதி த்வாதஶ்யாமேகபோஜநாத்
பன்னிரண்டாம் நாள் ஒருமுறை மட்டும் உணவு உண்டால், அதற்கான பலனை அவன் பெறுவான்.
ஸிக்தேஸிக்தே ச வைகஸ்ய கதிப்ராஹ்மணபோஜநம்
ஒருவருக்கு நெய், தயிர் ஆகியவற்றை உண்பதும், எத்தனை பிராமணர்களுக்கு உணவு அளிப்பதும்—