ஸம்ஸர்கபுண்யயோகேந ஏகதந்தோ த்விஜாதமஃ 2.4.30.
நல்லவருடன் பழகுவதால், இருமுறை பிறந்தவர்களில் கீழ்ப்படிவன் ஒருபல்லானவனாகிறான்.
நாரத உவாச ஈத்ரு'ஶம் கார்திகவ்ரதமல்பாயாஸம் மஹத்பலம்
நாரதர் சொன்னார்: கார்த்திகை விரதம் இவ்வாறு — சிறிது முயற்சி, பெரிய பலன்.
தர்மமேவாऽநுதிஷ்டம்தஃ ப்ராப்நுவம்தி ஶுபாம் கதிம்
நன்மை செய்வோர் நற்கதி அடைவார்கள்.
அதர்மமநுதிஷ்டம்தோ யாம்தி தேऽதோகதிம் நராஃ
தீமை செய்வோர் கீழ்நிலை அடைவார்கள்.
தயோஃ பாலநகர்தாரௌ த்வாவேவ விதிநா க்ரு'தௌ
இவ்விரண்டிற்கும் பாதுகாவலர்கள் விதியால் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்.
குருதல்பாதயஃ புத்ராஃ காமஸ்ய ப்ரதிதா புவி
ஆசானின் மனைவியுடன் தவறு செய்பவர்கள் உள்ளிட்ட பலர், இவ்வுலகில் காமத்தின் பிள்ளைகள் என அறியப்படுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்மஸ்வஹரணாத்யாஶ்ச ஏதே நரகநாயகாஃ
பிரம்மணரின் சொத்தை திருடுபவர்கள் போன்றவர்கள், நரகத்தில் முன்னிலை வகிப்பவர்கள் ஆவர்.
வ்ரதாதிதர்மக்ரு'த்யம் யைஸ்தைர்முக்தாஸ்தே ஹி குர்வதே
விரதம் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களை விட்டு விலகியவர்கள், இப்படிப்பட்ட செயல்களைச் செய்கிறார்கள்.
ஶ்ரத்தா மேதா விகாதிந்யௌ வர்தேதே புவி ஸர்வதா
நம்பிக்கையும் புத்தியும் தடைக்குள்ளாகி, எப்போதும் இவ்வுலகில் இருக்கின்றன.
ந கரோதி ஸுதுர்மேதா யேநாம்தம் யாதி வை தமஃ
மிக மோசமான அறிவுடையவன், செய்ய வேண்டியதைச் செய்யாமல், உண்மையில் இருளில் மூழ்குகிறான்.
அத்யாபநாத்யாஜநாத்வாऽப்யேகபம்க்த்யஶநாதபி 2.4.30.
பாடம் போதிப்பது, யாகம் நடத்துவது, ஒரே வரிசையில் உட்கார்ந்து உண்பது போன்றவற்றால்,
ஏகாஸநாதேகயாநாந்நிஶ்வாஸஸ்யாம்கஸம்கதஃ
ஒரே இடத்தில் உட்கார்வது, ஒரே வாகனத்தில் செல்லுவது, ஒரே இடத்தில் மூச்சுவிடுவது ஆகியவற்றால் ஒருவருடன் தொடர்பு ஏற்படுகிறது.
ஸ்பர்ஶநாத்பாஷணாத்வாऽபி பரஸ்ய ஸ்தவநாதபி
தொட்டல், பேசுதல், அல்லது மற்றவரைப் புகழ்வதாலும் கூட,
தர்ஶநஶ்ரவணாப்யாம் ச மநோத்யாநாத்ததைவ ச
பார்வையிடுதல், கேட்குதல், மனதில் நினைத்தல் ஆகியவற்றாலும்,
பரஸ்ய நிம்தாம் பைஶுந்யம் திக்காரம் ச கரோதி யஃ
யார் மற்றவரை பழிப்பார், பழிசொல்வார், அவமதிப்பார்,
குர்வதஃ புண்யகர்மாணி ஸேவாம் யஃ குருதே நரஃ
நன்மை செய்பவரை யார் சேவை செய்வாரோ,
தஸ்ய ஸேவாऽநுரூபம் ச த்ரவ்யம் கிம்சிந்ந தீயதே
அந்த சேவைக்கு ஏற்ற பொருள் எதுவும் கொடுக்கப்படாது.
ஏகபம்க்திஸ்திதம் யஸ்து லம்கயேத்பரிவேஷணம்
ஒரே வரிசையில் நின்று, யார் பரிமாறும் முறையை மீறுவாரோ,
ஸ்நாநஸம்த்யாதிகம் குர்வந்யஃ ஸ்ப்ரு'ஶேத்வாऽத பாஷதே
ஸ்நானம், சாயங்கால பூஜை போன்றவற்றைச் செய்யும் போது, யார் தொட்டோ, பேசினாரோ,
தர்மோத்தேஶேந யோ த்ரவ்யமபரம் யாசதே நரஃ
தர்மம் என்ற பெயரில், யார் மற்றவரிடம் பொருள் கேட்பாரோ,
அபஹ்ரு'த்ய பரத்ரவ்யம் புண்யகர்ம கரோதி யஃ 2.4.30.
மற்றவருடைய பொருளை எடுத்துக்கொண்டு, புண்ணியமான காரியங்களைச் செய்பவன் —
நாபக்ரு'த்ய ரு'ணம் யஸ்து பரஸ்ய ம்ரியதே நரஃ
மற்றவரிடம் கடன் வாங்கி, அதை திருப்பிக் கொடுக்காமல் இறந்துபோகும் மனிதன் —
புத்திதாதாऽநுமந்தா ச யஶ்சோபகரணப்ரதஃ
உணர்ச்சி கொடுப்பவன், ஒப்புதல் தருபவன், உதவிக்கு தேவையானவற்றை வழங்குபவன் —
ப்ரஜாப்யஃ புண்யபாபாநாம் ராஜா ஷஷ்டாம்ஶமுத்தரேத்
பொது மக்களின் புண்ணியமும் பாவமும், அரசன் ஆறில் ஒரு பங்கைக் கொள்ள வேண்டும்.
ஸ்வபதேரபி புண்யஸ்ய யோஷிதர்தமவாப்நுயாத்
கணவரின் புண்ணியத்தில், மனைவிக்கும் பாதி பங்கு கிடைக்கும்.
பரஹஸ்தேந தாநாதி குர்வதஃ புண்யகர்மணஃ
மற்றொருவரின் கையால் தானம் போன்ற புண்ணியங்கள் செய்யப்படும்போது —
வ்ரு'த்திதோ வ்ரு'த்திஸம்போக்துஃ புண்யம் ஷஷ்டாம்ஶமுத்தரேத்
வாழ்க்கைக்காக உதவியவன், அந்த வாழ்க்கையை அனுபவிப்பவனின் புண்ணியத்தில் ஆறில் ஒரு பங்கைக் கொள்வான்.
இத்தம் ஹ்யதத்தாந்யபி புண்யபாபாந்யாயாம்தி நித்யம் பரஸம்சிதாநி
இவ்வாறு, செய்யப்படாத புண்ணியங்களும் பாவங்களும், பிறர் சேர்த்து வைத்தாலும், எப்போதும் வந்து சேரும்.
கலௌ ஜ்ஞாநம் த்ரு'டம் நாஸ்தி கலௌ கர்வேண ஸத்க்ரியா
கலியுகத்தில் உறுதியான அறிவு இல்லை; கலியுகத்தில் பெருமை காரணமாக நல்ல நடத்தை கெடும்.
தபோநிஷ்டஃ புரா தம்பீ ஸதீ ஶுத்தப்ரபாவதஃ
முன்னோர் காலத்தில் தவத்தில் நிலைத்தவர்கள் உண்மையுடன் இருந்தார்கள்; நல்லவர்கள் தூய்மையான ஒளியுடன் பிரகாசித்தார்கள்.