பீதம் ஸம்மூர்ச்சிதம் த்ரு'ஷ்ட்வா சம்டாலம் ஸ த்விஜாக்ரணீஃ
பயந்து மயங்கி நிற்கும் அந்த சண்டாளனை, அந்த பிராமணர்களில் முதல்வர் பார்த்தார்.
அதோத்திதம் தமேவாஸௌ விஷ்ணுதாஸோ வ்யலோகயத்
அப்போது விஷ்ணுதாசன் எழுந்தவனைப் பார்த்தான்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸாத்த்விகைர்பாவைராவ்ரு'தோ த்விஜஸத்தமஃ
அவனைப் பார்த்ததும், அந்த சிறந்த பிராமணரின் மனம் தூய உணர்வால் நிரம்பியது.
அத ஶக்ராதயோ தேவாஸ்தத்ரைவாப்யாயயுஸ்ததா
அந்த நேரத்தில், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அங்கே வந்தார்கள்.
விமாநஶதஸம்கீர்ணம் தேவர்ஷிஶதஸம்குலம்
நூற்றுக்கணக்கான வானரதங்களும், நூற்றுக்கணக்கான தேவரிஷிகளும் அங்கே கூடியிருந்தன.
ததோ விஷ்ணுஃ ஸமாலிம்க்ய ஸ்வபக்தம் ஸாத்த்விகவ்ரதம்
பின்னர் விஷ்ணு, தூய விரதத்தில் நிலைத்திருந்த தனது பக்தனை அணைத்துக்கொண்டார்.
விமாநவரஸம்ஸ்தம் தம் கச்சம்தம் விஷ்ணுஸந்நிதிம்
அழகான வானரதத்தில் அமர்ந்தவனாக, அவன் விஷ்ணுவின் சந்நிதிக்கு சென்றான்.
வைகுண்டபுவநம் யாம்தம் விஷ்ணுதாஸம் விலோக்ய ஸஃ 2.4.27.
வைகுண்ட உலகிற்குச் செல்லும் விஷ்ணுதாசனை அவன் பார்த்தான்.
ஸ விஷ்ணுரூபத்ரு'க்விப்ரோ யாதி வைகுண்டமம்திரம்
விஷ்ணுவின் உருவம் எடுத்த பிராமணன், வைகுண்ட மாளிகைக்குச் செல்கிறான்.
தீக்ஷிதேந மயா ஸம்யக்ஸத்ரேऽஸ்மிந்வைஷ்ணவே த்வயா
நான் முறையாக தீட்சை பெற்றவன், நீ இந்த வைஷ்ணவ யாகத்தில் ஈடுபட்டவன்.
நைவாऽத்யாபி ஸ மே தேவஃ ப்ரஸந்நோ ஜாயதே த்ருவம்
இப்போதும் அந்த தேவன் என்மீது திருப்தியடைந்ததில்லை என்பது உறுதி.
தஸ்மாத்தாநைஶ்ச யஜ்ஞைஶ்ச நைவ விஷ்ணுஃ ப்ரஸீததி
அதனால், தானம் கொடுத்தாலும், யாகம் செய்தாலும், விஷ்ணு திருப்தியடைவதில்லை.
ஆபால்யாத்தீக்ஷிதோ யஜ்ஞே ஹ்யபுத்ரத்வமகாத்யதஃ
அவனுக்கு சிறு வயதிலிருந்தே யாகத்துக்காக தீட்சை செய்யப்பட்டதால், அவன் பிள்ளைகள் இல்லாமல் இருந்தான்.
தஸ்மாதத்யாऽபி தத்தேஶே ஸதா ராஜ்யாம்ऽஶபாகிநஃ
அதனால், இன்று வரை அந்தப் பகுதியில் அவர்கள் எப்போதும் அரசாட்சியில் பங்கெடுத்து வருகின்றனர்.
யஜ்ஞவாடம் ததோऽப்யேத்ய யஜ்ஞகுண்டாக்ரதஃ ஸ்திதஃ
பின்னர், அவன் யாகசாலையை அடைந்து, யாகக் குண்டின் முன் நின்றான்.
விஷ்ணோ பக்திம் ஸ்திராம் தேஹி மநோவாக்காய கர்மபிஃ
என் மனம், வாக்கு, உடல், செயல் ஆகிய அனைத்தாலும் விஷ்ணுவிடம் நிலையான பக்தி கிடைக்கச் செய்யும்.
முத்கலஸ்து ததா க்ரோதாச்சிகாமுத்பாடயத்ஸ்வகாம்
அப்போது முத்கலன் கோபத்தில் தன் சிகையை தானே பறித்தான்.
தாவதாவிரபூத்விஷ்ணுஃ குண்டாக்நௌ பக்தவத்ஸலஃ 2.4.27.
அந்த நேரத்தில் பக்தர்களை நேசிக்கும் விஷ்ணு யாகக் குண்டில் தோன்றினார்.
தமாலிம்க்யாऽऽத்மஸாரூப்யம் தத்த்வா வைகுண்டமம்திரம்
அவரை அணைத்து, தன் போன்ற உருவையும் வைகுண்டம் எனும் இடத்தையும் அருளினார்.
ஏதாவுபௌ தத்ஸமரூபபாஜௌ த்வாஃஸ்தௌ க்ரு'தௌ தேந ரமாப்ரியேண
இவர்கள் இருவரும், லக்ஷ்மி பிரியனான அவரால் தம் போன்ற உருவம் பெற்று வாசல்காப்பாளர்களாக ஆனார்கள்.
கிம் நு தாப்யாம் புரா சீர்ணம் தஸ்மாத்தத்ரூபதாரிணௌ
அவர்கள் இருவரும் முன்பு என்ன செய்தார்கள், அதனால் இப்படிப் பிறந்தார்கள்?
கணாவூசதுஃ த்ரு'ணபிம்தோஸ்து கந்யாயாம் தேவஹூத்யாம் புரா த்விஜ
அந்த இரு சேவகர்கள் கூறினார்கள்: முன்பு த்ருணபிந்து மகள் தேவஹூதிக்கு,
ஜ்யேஷ்டோ ஜயஃ கநிஷ்டோऽபூத்விஜயஶ்சைவ நாமதஃ
பெரியவன் ஜயன் என்றும், சிறியவன் விஜயன் என்றும் பெயர் பெற்றார்கள்.
ஜயஶ்ச விஜயஶ்சைவ விஷ்ணுபக்திரதௌ ஸதா
ஜயனும் விஜயனும் எப்போதும் விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன் இருந்தார்கள்.
நித்யமஷ்டாக்ஷரீஜாப்யௌ விஷ்ணுவ்ரதகராவுபௌ
இவர்கள் இருவரும் எப்போதும் அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தை ஜபித்து, விஷ்ணுவுக்கு விரதம் மேற்கொண்டவர்கள்.
மருத்தேந கதாசித்தாவாஹூதௌ யஜ்ஞகர்மணி
ஒரு முறையில், மருத்தன் யாகத்திற்காக அவர்களை அழைத்தான்.
ஜயஸ்தத்ராபவத்ப்ரஹ்மாயாஜகோ விஜயோऽபவத்
அங்கு ஜயன் பிரம்மாவுக்காக யாகம் நடத்தும் புரோகிதராகவும், விஜயனும் அதையே செய்தான்.
மருத்தோऽவப்ரு'தஸ்நாதஸ்தாப்யாம் வித்தம் ததௌ பஹு
யாகம் முடிந்து மருத்தன் அபிஷேகம் செய்து, அவர்களுக்கு நிறைய செல்வம் வழங்கினான்.
யஜநாய ப்ரு'தக்விஷ்ணோஸ்துஷ்ட்யர்தம் தௌ ததோ முநீ
பின்னர், அந்த முனிவர்கள் அந்தச் செல்வத்தை தனித்தனியாக விஷ்ணுவை திருப்திப்படுத்த யாகத்திற்காக பயன்படுத்தினார்கள்.
ஜயோऽப்ரவீத்ஸமோ பாகஃ க்ரியதாமிதி தத்ர ஸஃ 2.4.28.
அங்கே ஜயன், 'சமமான பங்கு வழங்கப்பட வேண்டும்' என்று கூறினான்.