நாரத உவாச ததஸ்து ஹ்ரு'ஷ்டாஃ ஸுரஸித்தஸம்காஃ ப்ரக்ரு'ஹ்ய பீஜாநி விசிக்ஷிபுஸ்தே 2.4.22.
நாரதர் சொன்னார்: பின்னர், அந்த தேவரும் சித்தர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் விதைகளை எடுத்துக் கொண்டு பரப்பினார்கள்.
தாத்ரீ ச மாலதீ சைவ துலஸீ ச ந்ரு'போத்தம
தாத்திரி, மாலதி, துளசி ஆகியோர், ராஜாவே—
தாத்ர்யுத்பவா ஸ்ம்ரு'தா தாத்ரீ மாபவா மாலதீ ஸ்ம்ரு'தா
தாத்திரி தாத்திரி விதையிலிருந்து தோன்றினாள், மாலதி மாலதி விதையிலிருந்து தோன்றினாள் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்த்ரீரூபிண்யௌ வநஸ்பத்யௌ த்ரு'ஷ்ட்வா விஷ்ணுஸ்ததா ந்ரு'ப
அந்த இரண்டு பெண்மணி வடிவ மரங்களை, விஷ்ணு பார்த்தான், ராஜாவே.
த்ரு'ஷ்ட்வா ச யாசதே மோஹாத்காமாஸக்தேந சேதஸா
அவற்றை பார்த்தவுடன், ஆசை மற்றும் மயக்கத்தில் மூழ்கி, அவற்றை வேண்டினான்.
யச்ச லக்ஷ்ம்யா புரா பீஜமீர்ஷ்யயைவ ஸமர்பிதம்
முன்பு லக்ஷ்மி பொறாமையால் கொடுத்த விதையும்—
அதஃ ஸா பர்பரீத்யாக்யாமவாபாऽத விகர்ஹிதாம்
அதனால் அவளுக்கு 'பர்பரீ' என்ற பெயர் கிடைத்தது; அது கீழ்மையானதும், பழிக்கப்படும் பெயருமாகும்.
ததோ விஸ்ம்ரு'ததுஃகோऽஸௌ விஷ்ணுஸ்தாப்யாம் ஸஹைவ து
பின்னர், தன் துக்கத்தை மறந்து, விஷ்ணு அவர்களுடன் சேர்ந்து இருந்தார்.
கார்திகோத்யாபநே விஷ்ணோஸ்தஸ்மாத்பூஜா விதீயதே
அதனால் கார்த்திகை திருவிழாவில் விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
துலஸீகாநநம் ராஜந்க்ரு'ஹே யஸ்யாऽவதிஷ்டதே
மன்னா, யாருடைய வீட்டில் துளசி தோப்பு அமைக்கப்பட்டிருக்கிறதோ,
ஸர்வபாபஹரம் நித்யம் காமதம் துலஸீவநம் 2.4.23.
அந்த துளசி தோப்பு எப்போதும் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, விருப்பங்களை நிறைவேற்றும்.
தர்ஶநம் நர்மதாயாஸ்து கம்காஸ்நாநம் ததைவ ச
நர்மதை நதியை காண்பதும், அதைப் போலவே கங்கை ஆற்றில் स्नானம் செய்வதும்,
ரோபணாத்பாலநாத்ஸேகாத்தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶநாந்ந்ரு'ணாம்
துளசியை நட்டு, பராமரித்து, நீர் ஊற்றி, பார்த்து, தொடுவதன் மூலம்,
துலஸீமம்ஜரீபிர்யஃ குர்யாத்தரிஹராऽர்சநம்
யார் துளசி மலர்களால் ஹரி மற்றும் ஹரனை வழிபடுகிறார்களோ,
புஷ்கராத்யாநி தீர்தாநி கம்காத்யாஃ ஸரிதஸ்ததா
புஷ்கரம் போன்ற தீர்த்தங்கள் மற்றும் கங்கை போன்ற நதிகள்,
துலஸீமம்ஜரீயுக்தோ யஸ்து ப்ராணாந்விமும்சதி
துளசி மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு உயிரை விட்டுப் போகிறவர்,
விஷ்ணோஃ ஸாயுஜ்யமாப்நோதி ஸத்யம் ஸத்யம் ந்ரு'போத்தம
அவர் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடைவார்; இது உண்மை, உண்மை, மன்னர் எல்லாம்.
தத்தேஹம் ந ஸ்ப்ரு'ஶேத்பாபம் க்ரியமாணமபீஹ யத்
அந்த உடலை பாவம் தொடாது, இங்கே செய்தாலும் கூட.
தத்ர ஶ்ராத்தம் ப்ரகர்தவ்யம் பித்ரூ'ணாம் தத்தமக்ஷயம்
அங்கே முன்னோருக்காக சராத்தம் செய்ய வேண்டும்; கொடுக்கப்பட்ட தானம் அழியாததாகும்.
ஜலைஃ ஸ்நாதி நரஸ்தஸ்ய கம்காஸ்நாநபலம் ஸ்ம்ரு'தம்
அங்கே நீரில் குளிக்கும் மனிதனுக்கு, அது கங்கை ஆற்றில் குளித்ததற்குச் சமமான பலன் தரும்.
ஸுவர்ணமணிமுக்தௌகைரர்சநஸ்யாப்நுயாத்பலம் ।। 2.4.23.
பொன், மாணிக்கம், முத்து போன்றவை சேர்த்து அர்ச்சனை செய்த பலனை அவன் பெறுவான்.
நித்யம் தாத்ரீம் ஸமாஶ்ரித்ய திஷ்டம்த்யர்கே துலாஸ்திதே
தூதரி மரத்தை எப்போதும் நம்பி, சூரியன் துலா ராசியில் இருக்கும் போது அவர்கள் தங்குவார்கள்.
லுநாதி ஸ நரோ கச்சேந்நிரயாநதிகர்ஹிதாந் ந ஸமர்தோ பவேத்வக்தும் யதா தேவஸ்ய ஶார்ங்கிணஃ
யாராவது அதை வெட்டினால், அவர் மிகக் கடுமையாக நரகத்திற்கு போவார்; தேவன் சார்ங்கதனாக இருப்பது போல பேச அவரால் முடியாது.
தாத்ரீதுலஸ்யுத்பவகாரணம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி யஃ ஶ்ராவயதே ச பக்த்யா
தூதரி மற்றும் துளசியின் தோற்றத்தை பக்தியுடன் கேட்பவரும், பிறருக்குக் கேட்பிப்பவரும்,
தத்புநர்ப்ரூஹி மாஹாத்ம்யம் கேந சீர்ணமிதம் ஶுபம்
இப்போது மீண்டும் சொல், இந்த புண்ணியமான செயலை யார் செய்தார்? அதன் மகத்துவம் என்ன?
ப்ராஹ்மணோ தர்மவித்கஶ்சித்தர்மதத்தேதி விஶ்ருதஃ
ஒரு பிராமணன் இருந்தான். அவன் தர்மத்தில் தேர்ந்தவன், தர்மதத்தன் என்று புகழ்பெற்றவன்.
விஷ்ணுவ்ரதகரஃ ஸம்யக்விஷ்ணுபூஜாரதஃ ஸதா
அவன் எப்போதும் விஷ்ணுவுக்காக விரதம் இருந்து, பக்தியுடன் விஷ்ணுவை வழிபட்டான்.
ராத்ர்யாம் துர்யாவஶேஷாயாம் ஜகாம ஹரிமந்திரம்
இரவு கடைசி யாமத்தில், அவன் ஹரியின் கோவிலுக்கு சென்றான்.
தேந த்ரு'ஷ்டா ஸமாயாதா ராக்ஷஸீ பீமதர்ஶநா
அங்கே, அவன் பயங்கரமான உருவம் கொண்ட ஒரு ராட்சசியை வருவதை பார்த்தான்.
பூஜோபகரணைஃ ஸர்வைஃ பயோபிஶ்சாஹநத்பயாத் தேந வை ஹதமாத்ரே து பாபம் தஸ்யா ஹ்யகால்லயம்
பயத்தில், அவன் எல்லா பூஜை பொருட்களாலும், நீராலும் அவளை அடித்தான். அவள் உயிர் போனதும், அவளுடைய பாவம் நீங்கியது.