ஶாட்யேந பூஜிதோ தேவஃ காயாவரோஹணேஶ்வரஃ
ஏதேனும் வஞ்சத்துடன் காயாவரோஹணேஸ்வரனை வழிபட்டால்—
த்வாதஶ்யாம் யே ப்ரபஶ்யம்தி ஸ்நாத்வா காயாவரோஹணம்
யார் துவாதசி நாளில் குளித்து, காயாவரோஹணனைப் பார்க்கிறார்களோ—
ஏஷ தே கதிதோ தேவி ப்ரபாவஃ பாபநாஶநஃ
அம்மையே, பாவங்களை நீக்கும் அந்த மகிமையை உனக்கு சொன்னேன்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகம்டே சதுரஶீதிலிங்கமாஹாத்ம்ய உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே காயாவரோஹணேஶ்வரமாஹாத்ம்யவர்ண நம்நாம த்வயஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், எண்பத்தொன்று ஆயிரம் பாடல்களில், ஐந்தாவது அவந்தி பகுதியிலும், எண்பத்து நான்கு லிங்கங்களின் பெருமை பற்றிய உமா மகேஸ்வர உரையாடலிலும், காயாவரோஹணேஸ்வர மகிமை விளக்கமாகும் எண்பத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
யஸ்ய ஶ்ரவணமாத்ரேண முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ
அவரைப் பற்றிய செய்தியை கேட்பதினாலே எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறலாம்.
ஆதிகல்பே மஹாதேவி லோகாநாமநுகம்பயா
ஆரம்பக் காலத்தில், பரம தேவியே, உலகங்களுக்கு இரக்கம் கொண்டு—
தேஷாம் மத்யே பில்வவ்ரு'க்ஷஃ ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷ இதி கீயதே
அவற்றில், வில்வ மரம் புனிதமான மரம் என்று பாடப்படுகிறது.
உபவிஷ்டஸ்ததா த்ரு'ஷ்டோ ப்ரஹ்மணா லோககர்த்ரு'ணா
அப்போது, உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா அவரை அமர்ந்திருந்தபோது கண்டார்.
பக்ஷயத்யதிஸம்ஹ்ரு'ஷ்டோ ஹத்யாநி ச ம்ரு'தூநி ச
அவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியோடு மென்மையானதும், நன்கு சுவையானதும் ஆகிய பகுதிகளை உண்டு.
கங்கீ கிரீடமாலீ ச குண்டலீ கவசீ ததா
அவன் வாள் ஏந்தியவன், கிரீடமும் மாலையும் அணிந்தவன், காது மோதிரமும் கவசமும் அணிந்திருக்கிறான்.
ப்ரஹ்மணா ச க்ரு'தம் நாம பில்வ இத்யபிவிஶ்ருதம்
பிரம்மா வைத்த பெயர் எல்லா இடங்களிலும் புகழ்பெற்றது, அது 'பில்வம்' என்பதாகும்.
த்ரிவிஷ்டபஸ்ய பூமிஸ்தஃ ஸகாபூதோ மம ப்ரியஃ
வானுலகத்தைச் சேர்ந்தவன் ஆனாலும், பூமியில் வாழ்ந்தவன்; அவன் எனக்கு மிகவும் நேசமான தோழனானான்.
யஸ்யாஃ ப்ரபாவதஃ ஶஸ்த்ரம் ரணே ந ப்ரபவிஷ்யதி
அவளுடைய வலிமையால், போர் நடக்கும்போது எந்த ஆயுதமும் பயனளிக்காது.
தத்ஸ்யாம் ப்ரு'திவ்யாம் ராஜாஹம் நாந்யதா ரோசதே மம ௫.௨.௮௩.
அந்த பூமியில் நான் அரசராக வேண்டும்; இல்லையெனில் எனக்கு அது விருப்பமில்லை.
இம்த்ர உவாச ஏவம் பவது பத்ரம் தே பவ ராஜா ப்ரஜாஹிதஃ
இந்திரன் சொன்னான்: அது நடக்கட்டும், உனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும். நீ ஜனங்களுக்காக அர்ப்பணிப்புடன் அரசராக இரு.
ஸ ஏவமுக்தஸ்தேஜஸ்வீ பில்வோ ராஜா பபூவ ஹ
அப்படிச் சொன்னபின், ஒளிவீசும் பில்வன் உண்மையில் அரசனானான்.
ஸகா பபூவ பில்வஸ்ய தஸ்ய விப்ரர்ஷிஸத்தமஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரானவர் பில்வனுக்கு நல்ல தோழனானார்.
சக்ரே கதா விசித்ரார்தாஃ ப்ரீயமாணஃ புநஃபுநஃ
அவன் மகிழ்ச்சியுடன், அருமையான பொருள் கொண்ட கதைகளை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னான்.
தாநம் ப்ரதாநம் தீர்தம் து பில்வேநோக்தம் புநஃபுநஃ
பில்வன் எப்போதும் தானம் செய்வதும், தீர்த்த யாத்திரை செய்வதும் முதன்மையானவை என்று கூறினான்.
பில்வ உவாச ப்ராப்யதே த்விஜஶார்தூல கதம் ப்ரஹ்ம ப்ரஶம்ஸஸஸி
பில்வன் கேட்டான்: இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே! நீங்கள் புகழும் பிரம்மத்தை எப்படிப் பெற முடியும்?
கபில உவாச ப்ரவர்த்தம்தே க்ரியா வேதாத்வேதமூலமிதம் ஜகத்
கபிலன் சொன்னான்: எல்லா கிரியைகளும் வேதத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன; இந்த உலகுக்கு வேதமே அடிப்படையாக உள்ளது.
பில்வ உவாச ஸம்ஸாரே பார்திவாஃ ஶ்ரேஷ்டாஃ ஸமர்தா லோகபாலநே
பில்வன் சொன்னான்: இந்த உலகத்தில் அரசர்களே சிறந்தவர்கள்; அவர்கள் மக்களை காப்பாற்ற வல்லவர்கள்.
பிதரஃ பார்திவாநாம் து கிம் த்வம் பில்வ ந மந்யஸே
அரசர்களின் முன்னோர்கள் உனக்குத் தேவையில்லை என்று நீ நினைக்கிறாயா, பில்வா?
ஏவம் கௌதூஹலே ஜாதே கபிலோ த்விஜஸத்தமஃ ௫.௨.௮௩.
இப்படி ஆர்வம் எழுந்தபோது, பிராமணர்களில் சிறந்தவன் கபிலன்—
வஜ்ரேண ஸ த்விதா சிந்நஃ கபிலோ ப்ரஹ்மவித்யயா
கபிலன் பிரம்ம அறிவால் கூடியவன்; அவன் வஜ்ர ஆயுதத்தால் இரண்டாகப் பிளக்கப்பட்டான்.
ஸ்துதோऽஹம் விவிதைஃ ஸ்தோத்ரைஃ ஸம்யகாராதிதோ ஹ்யஹம்
நான் பலவகை புகழ்ச்சிப் பாடல்களால் போற்றப்பட்டேன்; முறையாக ஆராதிக்கப்பட்டேன்.
த்விஜஃ ஸமாகதோ பில்வம் புநஃ ஸக்யமபூத்தயோஃ
அந்த இருமுறை பிறந்தவர் வந்து சேர்ந்ததும், பில்வனும் அவர் மீண்டும் நண்பர்களாகிவிட்டனர்.
வாமபாதேந சாப்யேநம் பில்வோ விப்ரமதாடயத்
பிறகு பில்வன், அந்த பிராமணனை தன் இடது காலால் அடித்தான்.
ந ம்ரு'திம் ந வ்யதாம் தஸ்ய தத்வஜ்ரமகரோத்புநஃ
அந்த அடியில், அவர் மரணமோ, வேதனையோ எதுவும் ஏற்படவில்லை; அது ஒரு இடியடி போல் இருந்தாலும் கூட.
நாராயணமதாஸாத்ய ப்ரார்தயாமாஸ சேப்ஸிதம் ப்ரோவாச ப்ரணதோ விஷ்ணுமிதம் தேவி மஹாமநாஃ
பின்னர், நாராயணரிடம் சென்று, அவர் தன் விருப்பத்தை மனமுவந்து கேட்டார்; அப்போது அந்த மகத்தான தேவியார், வணங்கி விஷ்ணுவிடம் இவ்வாறு கூறினார்: