புண்யலோகோ பமஸ்தாநம் த்ரிவிஷ்டபவிபூஷணம்
அது புண்ணிய உலகம், உயர்ந்த இடம், சுவர்க்கத்தின் அலங்காரம் ஆகும்.
மயா ப்ரோக்தம் ப்ரஸந்நேந ஸ்தாநம் ஶ்ரு'ணு ஸநாதநம்
நான் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த சாச்வதமான இடத்தை உனக்குச் சொன்னேன்; கேள்.
அநௌபம்யகுணோபேதம் புக்திமுக்திகரம் ஶுபம்
ஒப்பில்லாத நற்குணங்கள் கொண்டது; அது both அனுபவத்தையும் விடுதலையும் தரும், மேலும் அதுவே மங்களகரமானது.
தேவகந்தர்வ்வஸித்தைஶ்ச ஸேவ்யம் வை முக்திகாம்க்ஷிபிஃ 5.2.81.
தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள் ஆகியோர் விடுதலை விரும்பி அந்த இடத்தை சேவிக்கின்றனர்.
திலகம் ஸர்வதீர்தாநாம் ஜம்பூத்வீபே மநோரமே
அது ஜம்பூத் தீவில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களுக்கும் அலங்காரம் போன்றது.
ஜராரோகபயைர்ஹீநம் ஸர்வவ்யாதிவிவர்ஜிதம் ஸ்வர்கே ப்ரமுதிதா தேவாஸ்தேऽபி காம்க்ஷம்தி ஸர்வதா
அங்கு முதுமை, நோய், பயம் எதுவும் இல்லை; எல்லா வியாதிகளும் அற்றது; சுவர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கும் தேவர்களும் எப்போதும் அதை விரும்புகிறார்கள்.
அஸம்க்யேயபலம் த்வத்ர அக்ஷயா ச கதிஃ ஸதா
இங்கு கிடைக்கும் பலன் எண்ணிக்கையற்றது; இங்கு செல்லும் பாதை என்றும் குறையாதது.
க்ஷேத்ரஸ்ய ச குணாந்வக்தும் தேவதாநவமாநவைஃ
இந்த புனித நிலத்தின் நன்மைகளை தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் கூட முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
யத்கிம்சிதஶுபம் கர்ம க்ரு'தம் மாநுஷகர்மணா
மனிதனால் செய்யப்பட்ட எந்த அசுபமான செயலும்,
ந ஸா கதிஃ குருக்ஷேத்ரே கம்காத்வாரே த்ரிபுஷ்கரே
அந்த பாதை குருக்ஷேத்திரம், கங்காத்வாரம், அல்லது திரிபுஷ்கரம் ஆகிய இடங்களில் கிடைக்காது.
திர்யக்யோநிகதா கத்வா மஹாகாலவநே ஸ்திதாஃ
விலங்கு உருவில் பிறந்து, மகாகால வனத்தில் தங்கி இருப்பவர்கள்,
மேருமம்தரமாத்ரோபி ராஶிஃ பாபஸ்ய கர்மணஃ
மேரு அல்லது மந்தர மலையைப் போல் பெரிய பாவக் களஞ்சியமிருந்தாலும்,
ஶ்மஶாநமிதி சாக்யாதம் மஹாகாலவநம் ப்ரியே
பிரியமானவரே, அந்த மகாகால வனம் சுடுகாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
யோகிநஶ்ச ததா ஸாம்க்யாஃ ஸித்தாஶ்ச ஸநகாதயஃ 5.2.81.
அதேபோல், யோகிகள், சாங்க்யர்கள், சனகன் முதலான சித்தர்களும் உள்ளனர்.
யா கதிர்யோகதபஸாம் யா கதிர்யஜ்ஞயாஜிநாம்
யோகமும் தவமும் செய்தவர்களால் அடையப்படும் நிலை, யாகங்கள் நடத்துபவர்களால் பெறப்படும் நிலை, அதுவே அந்த உயர்ந்த நிலை.
ஸம்ஹராமி ச தத்ரஸ்தஸ்த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம்
நான் அங்கேயே இருந்து, மூன்று உலகங்களையும், அசையும் அசையாத அனைத்தையும் திரும்ப அழைக்கிறேன்.
ஏவம் பஹுவிதாஞ்சுத்வா குணாந்பஹுவிதாம்ஸ்ததா
இவ்வாறு பலவகை நல்ல பண்புகளையும், பலவகை சிறப்புகளையும் கேட்டபின்—
க்ஷேத்ரஸ்யாலோகநே சித்தம் ஜாதமுத்கம்டிதம் தவ
அந்த நிலத்தைப் பார்த்ததும், உன் மனம் ஆவலுடன் ஆனது.
பஶ்ய தேவி விசித்ராக்யம் யந்மயா கதிதம் தவ வர்ணிதம் யந்மயா தேவி புக்தி முக்திகரம் பரம்
பாராய், தேவி! நான் உனக்காக கூறிய இந்த அதிசயமான கதையை, நன்றாக விவரித்தேன்; இது அனுபவத்துக்கும், முத்திக்குமான உயர்ந்த வழி என்று சொன்னேன்.
த்வயா ப்ரோக்தம் விஶாலாக்ஷி த்ரு'ஷ்ட்வா க்ஷேத்ரமநுத்தமம் நியுஜ்யதாம் மஹாதேவ ஸம்தோஷாய மம ப்ரபோ
நீ, பெரிய கண்களையுடையவளே, அந்த சிறந்த நிலத்தை பார்த்து சொன்னாய்; என் மனம் மகிழ்வதற்காக மகாதேவன் அங்கே அமைக்கப்பட வேண்டும், பிரபுவே.
த்வாராணி தத்ர சத்வாரி க்ரியதாம் பரமேஶ்வர
அங்கே நான்கு வாயில்கள் அமைக்கப்படட்டும், பரமேசுவரா.
பூர்வாதிக்ரமயோகேந சதுர்வர்கோ நியோஜ்யதாம்
திசைகளின் வரிசைப்படி, மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோளும் அங்கே நிறுவப்படட்டும்.
த்வதீயம் வசநம் ஶ்ருத்வா மயா தேவி ப்ரயத்நதஃ
தேவி, உன் வார்த்தைகளை நான் கவனமாகக் கேட்டேன்; அதன்படி நான் செய்தேன்.
சத்வார ஈஶ்வராஸ்தேऽபி ஸ்தாபிதாஸ்ததநம்தரம் 5.2.81.
அடுத்ததே அந்த நான்கு ஈச்வரர்களும் அங்கே நிறுவப்பட்டார்கள்.
பில்வேஶ்வரோ கணஶ்ரேஷ்டோ துர்தர்ஶோ கண நாயகஃ
பில்வேஸ்வரன், கணங்களுக்குள் சிறந்தவன், காண இயலாதவன், கணங்களின் தலைவன்—
பூர்வாதிக்ரமயோகேந த்வத்ப்ரியார்தம் வராநநே
திசைகளின் வரிசைப்படி, உன் மகிழ்ச்சிக்காக, அழகான முகமுடையவளே—
தக்ஷிணஸ்யாம் திஶி ததா ப்ரியே காயாவரோஹணஃ
தெற்கு திசையிலும், பிரியமானவளே, காயாவரோஹணம் உள்ளது.
மாநவா யே ம்ரியம்தேऽத்ர க்ஷேத்ரமத்யே கணோ த்தமாஃ
இந்த நிலத்தின் நடுவில் இறக்கும் மனிதர்கள், கணங்களில் சிறந்தவர்களாகிறார்கள்.
கதாம் ஶ்ரு'ணு ப்ரயத்நேந பிம்கலேஶ்வரஸம்பவாம்
பிங்கலேஸ்வரன் தோன்றிய கதையை நீ கவனமாகக் கேள்.
பிம்கலா கந்யகா தேவி காந்யகுப்ஜே பபூவ ஹ
பிங்கலா என்ற ஒரு கன்னி, தேவி, காந்யகுப்ஜத்தில் பிறந்தாள்.