யே ச புஷ்பைர்விசித்ரைஶ்ச பூஜயந்தி ச பர்வஸு தீர்காயுஷஃ ஶுபாசாரா ஜாயந்தே தேஹிநோऽமலாஃ
பல்வேறு மலர்களால், திருவிழா நாட்களில் அவரை வழிபடுவோர், நீண்ட ஆயுளும், நல்ல நடத்தையும், தூய உடலையும் பெறுவார்கள்.
ஏதே ச ப்ரஹ்மவிஷ்ண்விம்த்ரகுபேரதஹநாதயஃ
இவர்கள் ப்ரம்மா, விஷ்ணு, இந்திரன், குபேரன், அக்னி மற்றும் பிற தெய்வங்களை உள்ளடக்கியவர்கள்.
ஏஷ தே கதிதோ தேவி ப்ரபாவஃ பாபநாஶநஃ
தேவி, பாவங்களை அழிக்கும் இந்தத் தெய்வத்தின் மகிமையை உனக்குச் சொன்னேன்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவந்த்யகண்டே உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே ஸ்வப்நேஶ்வரமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தாவது அதிகாரமான 'கனவுகளின் ஆண்டவனின் பெருமை' என்ற பகுதி, உமா மற்றும் மஹேஸ்வரர் உரையாடலில், ஐந்தாவது அவந்த்ய காண்டத்தில், ஸ்காந்த புராணத்தில் நிறைவடைகிறது.
யஸ்ய தர்ஶநமாத்ரேண க்ரு'தக்ரு'த்யோ நரோ பவேத்
அவரை ஒரு பார்வை பார்த்தாலே, மனிதன் வாழ்வில் பூரணமாக நிறைவேறும்.
அஹம் ப்ரு'ஷ்டஸ்த்வயா தேவி கௌதுகாச்ச வராநநே
அழகான முகமுள்ள தேவி, நீ ஆர்வத்துடன் என்னை இது பற்றி கேட்டாய்.
ஸேவிதம் பஹுபிஃ ஸித்தைஃ புநராவ்ரு'த்திகாம்க்ஷிபிஃ
பிறவி பெற விரும்பும் பல सिद्धர்கள் இந்த இடத்தை ஆர்வமுடன் சேவித்துள்ளனர்.
அநந்யஸத்ரு'ஶம் திவ்யம் யத்தீர்தம் யத்தபோவநம்
அந்த தீர்த்தமும், அந்த தவமயமான இடமும் ஒப்பில்லாத தெய்வீகமானவை.
ஸுவர்ணஶ்ரு'ம்காஃ ப்ராஸாதா ஹர்ம்யாணி விவிதாநி ச
அங்கு பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உச்சிகள் கொண்ட அரண்மனைகள் மற்றும் பலவகை மாளிகைகள் உள்ளன.
ஸமீஹிதபலாவாப்திர்யத்ர லப்யா ஸுகேந வை
அங்கு விரும்பிய பலனை எளிதாக பெற முடியும்.
புண்யலோகோ பமஸ்தாநம் த்ரிவிஷ்டபவிபூஷணம்
அது புண்ணிய உலகம், உயர்ந்த இடம், சுவர்க்கத்தின் அலங்காரம் ஆகும்.
மயா ப்ரோக்தம் ப்ரஸந்நேந ஸ்தாநம் ஶ்ரு'ணு ஸநாதநம்
நான் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த சாச்வதமான இடத்தை உனக்குச் சொன்னேன்; கேள்.
அநௌபம்யகுணோபேதம் புக்திமுக்திகரம் ஶுபம்
ஒப்பில்லாத நற்குணங்கள் கொண்டது; அது both அனுபவத்தையும் விடுதலையும் தரும், மேலும் அதுவே மங்களகரமானது.
தேவகந்தர்வ்வஸித்தைஶ்ச ஸேவ்யம் வை முக்திகாம்க்ஷிபிஃ 5.2.81.
தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள் ஆகியோர் விடுதலை விரும்பி அந்த இடத்தை சேவிக்கின்றனர்.
திலகம் ஸர்வதீர்தாநாம் ஜம்பூத்வீபே மநோரமே
அது ஜம்பூத் தீவில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களுக்கும் அலங்காரம் போன்றது.
ஜராரோகபயைர்ஹீநம் ஸர்வவ்யாதிவிவர்ஜிதம் ஸ்வர்கே ப்ரமுதிதா தேவாஸ்தேऽபி காம்க்ஷம்தி ஸர்வதா
அங்கு முதுமை, நோய், பயம் எதுவும் இல்லை; எல்லா வியாதிகளும் அற்றது; சுவர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கும் தேவர்களும் எப்போதும் அதை விரும்புகிறார்கள்.
அஸம்க்யேயபலம் த்வத்ர அக்ஷயா ச கதிஃ ஸதா
இங்கு கிடைக்கும் பலன் எண்ணிக்கையற்றது; இங்கு செல்லும் பாதை என்றும் குறையாதது.
க்ஷேத்ரஸ்ய ச குணாந்வக்தும் தேவதாநவமாநவைஃ
இந்த புனித நிலத்தின் நன்மைகளை தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் கூட முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
யத்கிம்சிதஶுபம் கர்ம க்ரு'தம் மாநுஷகர்மணா
மனிதனால் செய்யப்பட்ட எந்த அசுபமான செயலும்,
ந ஸா கதிஃ குருக்ஷேத்ரே கம்காத்வாரே த்ரிபுஷ்கரே
அந்த பாதை குருக்ஷேத்திரம், கங்காத்வாரம், அல்லது திரிபுஷ்கரம் ஆகிய இடங்களில் கிடைக்காது.
திர்யக்யோநிகதா கத்வா மஹாகாலவநே ஸ்திதாஃ
விலங்கு உருவில் பிறந்து, மகாகால வனத்தில் தங்கி இருப்பவர்கள்,
மேருமம்தரமாத்ரோபி ராஶிஃ பாபஸ்ய கர்மணஃ
மேரு அல்லது மந்தர மலையைப் போல் பெரிய பாவக் களஞ்சியமிருந்தாலும்,
ஶ்மஶாநமிதி சாக்யாதம் மஹாகாலவநம் ப்ரியே
பிரியமானவரே, அந்த மகாகால வனம் சுடுகாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
யோகிநஶ்ச ததா ஸாம்க்யாஃ ஸித்தாஶ்ச ஸநகாதயஃ 5.2.81.
அதேபோல், யோகிகள், சாங்க்யர்கள், சனகன் முதலான சித்தர்களும் உள்ளனர்.
யா கதிர்யோகதபஸாம் யா கதிர்யஜ்ஞயாஜிநாம்
யோகமும் தவமும் செய்தவர்களால் அடையப்படும் நிலை, யாகங்கள் நடத்துபவர்களால் பெறப்படும் நிலை, அதுவே அந்த உயர்ந்த நிலை.
ஸம்ஹராமி ச தத்ரஸ்தஸ்த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம்
நான் அங்கேயே இருந்து, மூன்று உலகங்களையும், அசையும் அசையாத அனைத்தையும் திரும்ப அழைக்கிறேன்.
ஏவம் பஹுவிதாஞ்சுத்வா குணாந்பஹுவிதாம்ஸ்ததா
இவ்வாறு பலவகை நல்ல பண்புகளையும், பலவகை சிறப்புகளையும் கேட்டபின்—
க்ஷேத்ரஸ்யாலோகநே சித்தம் ஜாதமுத்கம்டிதம் தவ
அந்த நிலத்தைப் பார்த்ததும், உன் மனம் ஆவலுடன் ஆனது.
பஶ்ய தேவி விசித்ராக்யம் யந்மயா கதிதம் தவ வர்ணிதம் யந்மயா தேவி புக்தி முக்திகரம் பரம்
பாராய், தேவி! நான் உனக்காக கூறிய இந்த அதிசயமான கதையை, நன்றாக விவரித்தேன்; இது அனுபவத்துக்கும், முத்திக்குமான உயர்ந்த வழி என்று சொன்னேன்.
த்வயா ப்ரோக்தம் விஶாலாக்ஷி த்ரு'ஷ்ட்வா க்ஷேத்ரமநுத்தமம் நியுஜ்யதாம் மஹாதேவ ஸம்தோஷாய மம ப்ரபோ
நீ, பெரிய கண்களையுடையவளே, அந்த சிறந்த நிலத்தை பார்த்து சொன்னாய்; என் மனம் மகிழ்வதற்காக மகாதேவன் அங்கே அமைக்கப்பட வேண்டும், பிரபுவே.