ஆஜந்மநோ ஜகந்நாத கதா த்ரக்ஷ்யே ஜநார்த்தநம் தீயமாநம் த்வயாபீஷ்டம் க்யாதம் ஸித்தேஶ்வரம் க்ஷிதௌ
'உலகத்தையே ஆளும் இறைவா, பிறந்த நாளிலிருந்து நான் யாராகும் ஜனார்த்தனனை, நீ விரும்பிய வரத்தை அளிக்கும் சித்தேஸ்வரராக பூமியில் புகழ்பெற்றவராக எப்போது பார்க்கப்போகிறேன் என்று எண்ணிக்கொண்டே இருந்தேன்.'
ந்ரு'பஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா லிம்கேநோக்தம் வராநநே
அரசன் சொன்னதை கேட்ட லிங்கம், அழகான முகமுடையவளே, பேசத் தொடங்கியது.
பரம் ரூபம் ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட க்ரு'ஷ்ணோऽஹம் லிம்கதாம் கதஃ
'அரசர்களில் சிறந்தவரே, நான் தான் கிருஷ்ணன்; லிங்க வடிவம் எடுத்திருக்கிறேன்.'
ந சைதே மாம் விஜாநம்தி பரமார்தேந பார்திவ
'ஆனால் இவர்கள் யாரும் உண்மையில் என்னை முழுமையாக அறியவில்லை, அரசனே.'
ஏததேவ ஹி ப்ரஹ்மாத்யா த்யாயந்தி த்ரிதஶாஸ்த்வமீ
இந்த ஒன்றையே பிரம்மா முதலான தேவர்கள் தியானிக்கின்றார்கள்.
அநேகஜந்மஸம்ஶுத்தா யோகிநோ மதநுக்ரஹாத் 5.2.59.
பல பிறவிகளில் தூய்மையடைந்த யோகிகள் என் அருளால் இதை அடைகின்றார்கள்.
ஏவம் ஹி புவதஸ்தஸ்ய ஸித்திஃ ப்ராப்தா ந்ரு'பேண ஹி
இவ்வாறு அந்த அரசன் இதைச் செய்து கொண்டிருக்கையில் உண்மையில் சிறப்பை அடைந்தான்.
அதோ தேவி ஸுவிக்யாதம் லிம்கம் ஸித்தேஶ்வரம் பரம்
அதனால், தேவி, இந்த புகழ்பெற்ற லிங்கம் 'சித்தேஸ்வரன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அம்ஜநம் பாதலேபம் ச பாதுகாஸித்திரேவ ச
அஞ்சனம், பாதத்தில் பூசும் மருந்தும், பாதுகை அடைவதும்,
திவ்யௌஷதைஶ்ச யா ஸித்திர்மம்த்ரஸ்பர்ஶோத்பவா ச யா
தெய்வீக மூலிகைகளால் கிடைக்கும் Siddhi மற்றும் மந்திரத்தின் தொடுதலால் ஏற்படும் Siddhi,
தர்மார்தகாம ஸித்திஶ்ச மோக்ஷஸித்திரநுத்தமா
தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றில் வெற்றி மற்றும் மிக உயர்ந்த விடுதலை கிடைப்பதும்,
ஏஷ தே கதிதோ தேவி ப்ரபாவஃ பாபநாஶநஃ
இவை எல்லாம் பாவங்களை அழிக்கும் சக்தி என்று உனக்கு சொன்னேன், தேவி.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகம்டே சதுரஶீதி லிங்கமாஹாத்ம்யே ஸித்தேஶ்வரமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாமைகோநஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தொன்பதாவது அதிகாரமான 'சித்தேஸ்வர மகிமை' என்ற அதிகாரம், அவந்தி காண்டத்தில், நாற்பத்திநான்கு லிங்கங்களின் பெருமை கூறும் பகுதியில் முடிகிறது.
வித்தி பாபஹரம் தேவி ஸமீஹிதகரம் ஸதா
இது எப்போதும் பாவங்களை நீக்கி, விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் என்று அறிந்துகொள், தேவி.
ஸுகதிர்நாம விப்ரேந்த்ரோ பபூவ த்வாபரே யுகே
துவாபர யுகத்தில் 'சுகதி' என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணன் இருந்தான்.
மதம்கஸ்தஸ்ய புத்ரோऽபூத்பால்யாத்தாருணதாம் கதஃ தண்டகாஷ்டேந ஸஹஸா தாடயாமாஸ சாபலாத்
அவருக்கு மகனாக இருந்த மாதங்கன் சிறுவயதில் இருந்து கடுமையானவனாக வளர்ந்தான்; அவன் சலிப்பால் மரக்குச்சியால் திடீரென அடித்தான்.
தம் து தீவ்ராஹதம் த்ரு'ஷ்ட்வா கர்தபீ புத்ரக்ரு'த்திநீ
அவன் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டதைப் பார்த்த கழுதை, தன் குட்டியை விரும்பி,
ப்ராஹ்மணே தாருணம் நாஸ்தி மைத்ரோ ப்ராஹ்மண உச்யதே
பிராமணனுக்கு கொடுமை இல்லை; பிராமணன் என்றால் அன்பானவன் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸ்வகீயாம் பஜதே சாத ப்ரக்ரு'திம் மாநவஃ ஸதா
ஆனால் மனிதன் எப்போதும் தன் இயல்பின்படி நடக்கிறான்.
தம்டகாஷ்டம் பரித்யஜ்ய ராஸபீம் ப்ரத்யபாஷத
மரக்குச்சியை விட்டுவிட்டு, அவன் அந்த கழுதையிடம் பேசினான்.
கதம் மாம் வேத்ஸி சம்டாலம் யாயாவரகுலோத்பவம்
நான் ஒரு சந்தாளன், யாயாவரர் குலத்தில் பிறந்தவன் என்பதை நீ எப்படி அறிந்தாய்?
ததஸ்த்வமஸி சாம்டாலோ ப்ராஹ்மண்யம் தேந தே கதம்
அதனால் நீ சந்தாளன்; அதனால் உனது பிராமண தன்மை போய்விட்டது.
ஏவமுக்தோ மதம்கஸ்து பிதரம் வாக்யமப்ரவீத் 5.2.60.
இவ்வாறு கேட்ட பிறகு, மதங்கன் தந்தையிடம் பேசினான்.
கர்தப்யா கதிதம் ஸம்யக்தஸ்மாத்தப்ஸ்யே மஹத்தபஃ
ஆடு சொன்னது சரிதான்; அதனால் நான் கடும் தவம் செய்யப் போகிறேன்.
ஸ கத்வா ச ததோऽரண்யமதப்யத மஹத்தபஃ
பின்னர், அவர் காடு சென்றார் மற்றும் பெரும் தவம் செய்தார்.
தம் ததா தபஸா யுக்தமுவாச ஹரிவாஹநஃ வரம் ததாமி தேऽஹம் தம் வ்ரு'ணீஷ்வ த்வம் யதிச்சஸி
அவர் இப்படிப் பெரும் தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, சக்கரதாரி அவரிடம் கூறினார்: "நான் உனக்கு ஒரு வரம் தருகிறேன்; நீ விரும்பும்தை தேர்ந்தெடு."
தேஹி மே ஶாஶ்வதம் ஶக்ர வர ஏஷ வ்ரு'தோ மயா
"ஐயா சக்ரன், எனக்கு எப்போதும் நிலைத்த நிலை தர வேண்டும் — இதுவே நான் தேர்ந்த வரம்."
ஏதச்ச்ருத்வா து வசநம் தமுவாச புரம்தரஃ
இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட புறந்தரன் அவனிடம் பேசினார்.
நாஶமேஷ்யஸி துர்புத்தே ததுபாரம மா சிரம்
"அறிவில்லாதவனே, நீ அழிந்து போவாய்; ஆகவே உடனே நிறுத்து."
ஏவமுக்தோ மதம்கஸ்து ஸம்ஶிதாத்மா யத வ்ரதஃ
இவ்வாறு கேட்டும், மதங்கன் உறுதியும் விரதத்திலும் நிலைத்திருந்தான்.