லிம்கேந ச புநர்த்ரு'ஷ்டஃ ஶூலஃ ஶம்கரவல்லபஃ
அந்த லிங்கத்தின் மூலம், சங்கரனுக்குப் பிரியமான கூரை மீண்டும் காணப்பட்டது.
ஸ்நேஹாத்ஸம்ஶ்லேஷிதோऽத்யர்தம் ப்ரு'ஷ்டஸ்து குஶலம் புநஃ
அன்பால் அவனை மிகவும் அணைத்துக்கொண்டு, மீண்டும் நலம் விசாரிக்கப்பட்டது.
ப்ரபுணா ப்ரேரிதோऽத்யர்தம் ஶுத்த்யர்தம் பவதோம்திகே அத்யப்ரப்ரு'தி பூலோகே மந்நாம்நா க்யா திமேஷ்யஸி ।। 5.2.51.
ஆண்டவரால் மிகுந்த தூண்டுதலுடன், உன் தூய்மைக்காக, இன்று முதல் பூமியில் என் பெயரால் புகழ்பெறுவாய்.
ததோ பவிஷ்யத்யதிகம் தர்ஶநாத்தே வ்ரு'ணோம்யஹம்
உன்னைக் காண்பதால் மேலும் பலன் உண்டாகும்; அந்த வரத்தை நான் உனக்கு அளிக்கிறேன்.
தே ப்ராப்ஸ்யம்தி பலம் ஸர்வம்ம் யே த்வாம் த்ரக்ஷ்யம்தி பக்திதஃ
உன்னை பக்தியுடன் காண்பவர்கள் அனைவரும் எல்லா பலனையும் பெறுவார்கள்.
யஃ கரிஷ்யதி தே பூஜாம் பக்தியுக்தோऽபி மாநவஃ
யாராவது ஒருவர் உன்னை பக்தியோடு பூஜை செய்தால்,
விமாநவரமாஸ்தாய காமகம் ரத்நபூஷிதம்
அவர் ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, விருப்பங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறும் வானரதத்தில் அமர்வார்.
த்வந்நாம யே க்ரஹீஷ்யம்தி ஸர்வதா பயபீடிதாஃ ந பவிஷ்யதி பீஸ்தேஷாம் கோரஸம்ஸாரஸாகரே
எப்போதும் உன் பெயரை பயத்தில் சிக்கியவர்கள் எடுத்துக்கொண்டால், அந்த பயங்கரமான பிறவிப் பெருங்கடலில் அவர்களுக்கு பயம் இருக்காது.
யே த்வாம் த்ரக்ஷ்யம்தி புருஷா பாவஹீநாஃ ப்ரஸம்கதஃ
ஆனால் உணர்ச்சி இல்லாமல், வெறும் பழக்கத்தால் உன்னை காண்பவர்கள்,
இத்யுக்தம் தேந ஶூலேந லிம்கமாஶ்லிஷ்ய யத்நதஃ
இவ்வாறு கூறி, அவர் அந்த லிங்கத்தை சூலம் கொண்டு கவனமாக அணைத்தார்.
ஏஷ தே கதிதோ தேவி ப்ரபாவஃ பாபநாஶநஃ
அம்மையே, பாவங்களை அழிக்கும் உன் மகிமை இங்கே கூறப்பட்டது.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டே சதுரஶீதிலிங்கமாஹாத்ம்யே ஶூலேஶ்வரமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாமைகபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்திநான்கு லிங்கங்களின் சிறப்பில், ஐந்தாவது அவந்திய காண்டத்தில், சூலேசுவரர் மகிமை விவரிக்கப்படும் ஐம்பத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஓம்காரேஶ்வர இத்யாக்யா யஸ்யாஸ்தி புவநத்ரயே
மூவுலகிலும் ஓங்காரேசுவரர் என்று பெயர் பெற்றவர் அறியப்படுகிறார்.
ப்ராக்ரு'தே கல்பஸம்ஜ்ஞே து ப்ரதமே ப்ரதமம் மயா
பிராகிருத கல்பம் எனப்படும் முதல் யுகத்தில், முதலில் நான் அதைச் செய்தேன்.
ததஃ ஸ புருஷோ திவ்யஃ கிம் கரோமீத்யுபஸ்திதஃ
பின்னர் அந்த தெய்வீகப் புருஷன் வந்து, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டார்.
நிர்வாணஸ்யேவ தீபஸ்ய கதிஸ்தஸ்ய ந லக்ஷிதா
அந்தரத்தில் அணைவேறும் விளக்கின் பாதைபோல், அவருடைய நிலை யாராலும் அறியப்படவில்லை.
ஏவம் சிம்தயதஸ்தஸ்ய சதுர்மித்யோத்திதஸ்ததஃ
அவர் இவ்வாறு சிந்திக்கையில், அவரிடமிருந்து நான்கு பேர் தோன்றினர்.
ரு'க்யஜுஃஸாமநாமா ச ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்மகஃ
அவர்கள் ரிக், யஜுஸ், சாமம் என்று அழைக்கப்பட்டு, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் வடிவமாக இருந்தனர்.
ஓம்கார இதி தஸ்யாக்யா மயா ததா ப்ரஸாததஃ
என் அருளால், அவருக்கு ஓங்காரம் என்ற பெயரை நான் வைத்தேன்.
ஹ்ரு'தயாத்தஸ்ய தேவஸ்ய வஷட்காரஃ ஸமுத்திதஃ
அந்த தேவனின் இதயத்திலிருந்து 'வஷட்' என்ற எழுத்து எழுந்தது.
ஷட்குக்ஷிஃ ஸா த்ரிபாதா ச பம்சஶீர்ஷோபலக்ஷிதா
அது ஆறு வயிறுகள், மூன்று கால்கள், ஐந்து தலைகளால் அடையாளம் பெறுகிறது.
காயத்ரீ மதுராபாஷா ஸாவித்ரீ லோகவிஶ்ருதா ஸ்ரு'ஷ்டிம் குரு மமாதேஶாத்விசித்ராமநயா ஸஹ ।। 5.2.52.
மதுரமான மொழி கொண்ட காயத்ரி, உலகில் புகழ்பெற்ற சாவித்ரியுடன், என் கட்டளையின்படி இந்த விசித்திரமான படைப்பை உருவாக்கு.
இத்யுக்தஸ்த்ரிஶிகோ பூத்வா ஹிரண்யஸத்ரு'ஶாக்ரு'திஃ
இப்படிச் சொல்லப்பட்டபோது, அவன் மூன்று சிகரங்கள் உடையவனாக, பொன்னைப் போல ஒளிரும் உருவத்துடன் தோன்றினான்.
பூர்வம் தேவகணாஶ்சைவ த்ரயஸ்த்ரிம்ஶச்ச தேவதாஃ
முன்பே தேவர்கள் கூட்டமும், முப்பத்து மூன்று தெய்வங்களும் கூட,
தேஷாம் தேஹே ப்ரவிஷ்டாநாம் ப்ராதுர்பாவஃ புநர்பவேத்
அவர்கள் அவனுடைய உடலில் புகுந்தபோது, அவர்கள் உருவம் மீண்டும் வெளிப்பட்டது.
ஸம்ஹ்ரு'த்யோம்காரமகிலாந்ஸதேவாஸுரபந்நகாந்
ஓம் என்ற ஒலியையும், எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள், பாம்புகளையும் உட்பட அவன் தன்னுள் இழுத்துக்கொண்டான்.
ஸஸர்ஜ ஸர்வபூதாநி கல்பாம்தே பர்வதாத்மஜே
காலத்தின் முடிவில், மலையம்மையின் மகளே, அவன் எல்லா உயிரினங்களையும் உருவாக்கினான்.
கர்த்தா சைவ விகர்த்தா ச ஸம்ஹர்தா ச மஹாம்ஸ்து யஃ
அவனே படைப்பாளி, மாற்றுபவர், அழிப்பவர் என்றும் பெரியவன்.
ஓம்காரபூர்வகம் ஜ்ஞாநம் தபஶ்சோம்காரபூர்வகம்
ஓம் முன்னிட்டு வரும் அறிவும், தவமும், எல்லாம் ஓம் முன்னிட்டு வருகிறது.
ஸ வாயுரிதி விஜ்ஞேயஃ ஸர்வஜ்ஞஃ ஸ ப்ரஜாகரஃ
அவனை வாயு என்று அறிய வேண்டும்; அவன் எல்லாம் அறிந்தவன், உயிர்களை உருவாக்குபவன்.