உர்வஶீ து ததஃ க்ருத்தா புஷ்பகுச்சேந தாடிதா
அப்போது ஊர்வசி, பூமாலையால் அடிக்கப்பட்டதால் கோபமடைந்தாள்.
உவாச தநதஸ்தத்ர க்ரோதேநாகுலமாநஸஃ
அங்கே அவள் தன் மனம் கோபத்தால் கலங்கியவளாக தனதாவிடம் சொன்னாள்.
யஸ்மாத்த்வயா ரம்கபம்கஃ க்ரு'தஃ காமார்த்திதேந வை
நீ ஆசையில் ஆடறை அமைதியை கெடுத்ததால்,
குபேரஸ்ய ச ஶாபாத்து ஜகாம தரணீதலம் 5.2.47.
குபேரனின் சாபத்தால் அவன் பூமியில் பிறந்தான்.
விலப்ய ஸுப்ரு'ஶம் ஸோऽத ஶரணம் பரமேஶ்வரீம்
அவன் மிகுந்த துயரத்துடன் அழுது, உன்னத தேவியை அடைக்கலம் நாடினான்.
த்வம் துஷ்டா து ததா ஜாதா ப்ரத்யக்ஷா பரமேஶ்வரீ
அப்போது நீ மகிழ்ந்து, நேரில் உன்னத தேவியாக தோன்றினாய்.
கச்ச புத்ர மமாதேஶாந்மஹாகாலவநம் ஶுபம்
என் மகனே, என் கட்டளையின்படி, அந்த புனிதமான மகாகால வனத்திற்கு செல்.
தஸ்யா தக்ஷிணதோ வத்ஸ வித்யதே லிம்கமுத்தமம்
அதன் தெற்குப் பக்கம், என் செல்லம், உயர்ந்த லிங்கம் இருக்கிறது.
ஸா ப்ராசீ ஸ ச தேவேஶஸ்த்வந்நாம்நா க்யாதிமேஷ்யதி
அந்த கிழக்கு லிங்கம், தேவர்களின் தலைவனே, உன் பெயரால் புகழ்பெறும்.
த்வயா ச ப்ரேரிதோ தேவி கீர்த்யர்தம் தத்ர கம்யதாம்
உன் தூண்டுதலால், தேவியே, புகழுக்காக அங்கே சென்று வழிபடட்டும்.
மஹாகாலவநம் ரம்யம் தேவகம்தர்வஸேவிதம்
மகாகால வனம் அழகாகவும், தேவர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்கள் வழிபடுவதுமாக உள்ளது.
ப்ராசீ ஸரஸ்வதீ தத்ர வாப்யாகாரா ச ஸம்ஸ்திதா
அங்கே கிழக்கு சாரஸ்வதி ஒரு குளமாக அமைந்திருக்கிறது.
ததோ தேவஃ ப்ரஸந்நாத்மா ப்ரத்யுவாசாத நூபுரம்
அப்போது தேவன் மனம் அமைதியாகி, நூபுரனை நோக்கி பேசினார்.
பவிதா வல்லபோ தேவ்யாஃ பார்வத்யாஃ ஶம்கரஸ்ய ச 5.2.47.
அவன் பார்வதி தேவிக்கும் சங்கரனுக்கும் மிகவும் பிரியமானவராக இருப்பான்.
உதிதாதித்யஸம்காஶோ விபாவஸுஸம த்யுதிஃ
அவன் எழும் சூரியனைப் போல ஒளிவீசும்; அக்னியைப் போல பிரகாசமாக இருக்கும்.
ப்ரபாவம் தாத்ரு'ஶம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவைருக்தம் வராநநே
அந்த அளவுக்கு வல்லமை பார்த்து, தேவர்கள் அழகான முகமுடையவளை நோக்கி கூறினர்.
ப்ராப்தா ச காமிகீ ஸித்திர்நூபுரேண ச தர்ஶநாத்
நூபுரனைப் பார்த்ததினால் விரும்பிய Siddhi கிடைத்துவிட்டது.
ஸர்வகாமப்ரதோ நித்யம் நூபுரேஶ்வர நாமதஃ
எல்லா ஆசைகளையும் எப்போதும் அருளும் இவர், நூபுரேஸ்வரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நூபுரேஶ்வரருத்ரஸ்ய தே யாம்தி பரமம் பதம் வஸம்தி முதிதாஃ ஸர்வே யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
நூபுரேஸ்வர ருத்ரனிடம் சேர்ந்தவர்கள், எல்லா உயிர்கள் அழியும் வரை ஆனந்தமாக இருந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராரோகதுஃகாநி விவிதாநி ச
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய் மற்றும் பலவிதமான துயரங்கள்—
வாபீ கம்காஸமா ஸா து ஸ்வயமேவ ஶுபேக்ஷணே ப்ரயாகமேதஜ்ஜாநீஹி பூதரேம்த்ராம்கஸம்பவே
அந்த குளம் கங்கையைப் போலவே; நல்ல கண்கள் கொண்டவளே, இது மலை அரசனின் உடலில் இருந்து தோன்றிய பிரயாகம் என்பதை அறிந்து கொள்.
தத்ர ஸ்நாத்வா புமாந்தேவி வாஜபேயபலம் லபேத்
அங்கே स्नானம் செய்தால், தேவியே, ஒருவர் வாஜபேய யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்.
க்ரு'ஷ்ணாஷ்டம்யாம் ச யஃ ஸ்நாத்வா பூஜயேந்நூபுரேஶ்வரம்
கருப்பட்சமியின் அஷ்டமியில் स्नானம் செய்து, நூபுரேஸ்வரனை வழிபடுகிறவன்—
ஏஷ தே கதிதோ தேவி ப்ரபாவஃ பாபநாஶநஃ 5.2.47.
தேவியே, பாவங்களை அழிக்கும் வல்லமை பற்றி உனக்கு கூறப்பட்டது.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டே சதுரஶீதிலிம்கமாஹாத்ம்யே நூபுரேஶ்வரமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு எண்பத்தொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், ஐந்தாவது அவந்தி காண்டத்தில், நாற்பத்தி நான்கு லிங்கங்களின் மகிமை கூறும் பகுதியில், நூபுரேஸ்வர மகிமை விளக்கும் நாற்பத்தி ஏழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
யஸ்ய தர்ஶநமாத்ரேண ந பவஸ்ய பயம் பவேத்
அவரை ஒரு பார்வை பார்த்தாலே, பிறவிப் பயம் எதுவும் இருக்காது.
கல்பாவஸாநே ப்ரதமே பாத்மே பத்மநிபேக்ஷணே ப்ரஹ்மா வை சிம்தயாமாஸ கதம் ஸ்ரு'ஷ்டிர்பவேதிதி
ஒரு கல்பம் முடிந்து, தொடக்கத்தில், தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்ட பத்மாவில், பிரம்மா, படைப்பு எப்படிச் சித்திக்குமென சிந்தித்தான்.
இத்யாகுலிதரூபஸ்ய தஸ்ய நேத்ரத்வயாத்ததா
அப்படி கவலையால் ஆன உருவிலிருந்து, அந்த நேரத்தில், இரு கண்களிலிருந்து—
தஸ்மாதஶ்ருகணாஜ்ஜாதோ ஹாரவோநாம தாநவஃ
அந்த கண்ணீர்த்துளிகளிலிருந்து, ஹாரவா என்ற அசுரன் பிறந்தான்.
தக்ஷிணாந்நயநாஜ்ஜாதஃ காலகேலீதிவிஶ்ருதஃ
வலது கணிலிருந்து, காலகேலி என்று புகழ்பெற்றவன் தோன்றினான்.