புனிதமான அந்த காலத்தில், யாகங்களை நீக்கும் ஒருவனாகவும், யாகங்களை நடத்தும் ஒருவனாகவும், யாகத்தின் அதிபதியாகவும், யாகத்தின் அனுபவிப்பவராகவும், எல்லாவற்றிலும் பரவி நிறைந்தவராகவும் அந்த பரம்பொருள் விளங்கினார். அவர் எப்போதும் கொடிய ஒளியுடனும், சில சமயம் மங்கிய ஒளியுடனும், எல்லா செயல்களுக்கும் சாட்சியாகவும், மனுவாகவும், யமனாகவும் திகழ்ந்தார். அவர் அக்னி, வாயுவுக்கு நண்பனாகவும், தானே அக்னியாகவும், வருணனாகவும், எல்லா நீரின உயிர்களின் ஆண்டவனாகவும் இருக்கிறார். அவர் குபேரனாகவும், செல்வம் மிகுந்தவராகவும், விரைவானவராகவும், செல்வத்தை பாதுகாப்பவராகவும், இன்பங்களை உருவாக்குபவராகவும் விளங்குகிறார். அந்த பரம்பொருள் எல்லா மூலிகைகளுக்கும் அதிபதியாகவும், மகிமைமிக்கவராகவும், சந்திரனாகவும், சூரியனாகவும் இருக்கிறார். அவர் நீலக் கழுத்துடையவராகவும், நந்தியெனும் எருதாகவும், ருத்ரராகவும், நெற்றியில் சந்திரனை தரித்தவராகவும், உமாதேவியின் கணவராகவும் விளங்குகிறார். அவர் புழு, பூச்சி ஆகிய அனைத்திலும் இருக்கும் சக்தியாகவும், விலங்குகளை வேட்டையாடுபவராகவும், அவற்றை அழிப்பவராகவும், மான் குறியுடன் அடையாளம் பெற்றவராகவும் இருக்கிறார். சிதைமடங்கல் இடங்களில் தங்கி, மாம்சம் உண்டவராகவும், துஷ்டர்களை அழிப்பவராகவும், வரங்களை வழங்குபவராகவும் அவர் விளங்குகிறார். அவர் சேனாதிபதியாகவும், படைகளை அளிப்பவராகவும், ஸ்கந்தராகவும், மகாகாலனாகவும், சேனைகளின் தலைவராகவும் இருக்கிறார். அவர் ஐஸ்வர்யம், வெற்றி ஆகியவற்றை வழங்குபவராகவும், தந்தமுள்ளவராகவும், நெற்றியில் சந்திரனை தரித்தவராகவும், யானைமுகத்தவராகவும் திகழ்கிறார். பிரஹ்லாதனை பாதுகாத்து வளர்த்தவராகவும், அசுரர்களின் எல்லா குலத்தின் ஆண்டவனாகவும் அவர் இருக்கிறார். பொன்னையும், பொன்னின் சொந்தத்தையும் அளிப்பவராகவும், பனியை உருவாக்குபவராகவும், பனிமலையாகவும் அவர் விளங்குகிறார். அவர் ஒளியும் இருளும் இடையே தங்கி, எல்லாவற்றையும் காண்பவராகவும், உலகங்களின் ஆண்டவனாகவும் இருக்கிறார். அவருக்கு உருவும் இல்லாதது போலவும், உருவமுமுடையவராகவும், ஆவலும் கொண்டவராகவும், நடனம் மற்றும் பாடலில் நிபுணராகவும் அவர் விளங்குகிறார். அவர் சூரியனைப் போல் பறக்கும் பற்களுடையவராகவும், இலங்கையை அழித்தவராகவும், பெரும் குழப்பத்தை உண்டாக்குபவராகவும், வரங்களை வழங்குபவராகவும் இருக்கிறார். அவர் பிரம்மத்தை அறிந்தவரும், பிரம்மத்தை அளிப்பவரும், பிரம்மத்தைப் பற்றி அனைத்தும் அறிந்தவரும், பிரம்மத்திலிருந்து தோன்றியவரும் ஆவார். அவர் எல்லா பந்தங்களையும் கொண்டுவருபவராகவும், ஆவல் மிகுந்தவராகவும், அனைத்தையும் துறப்பவராகவும், வெளியில் சஞ்சரிப்பவராகவும் திகழ்கிறார். அவர் பரம ஆனந்தமாகவும், பண்டையவராகவும், அரசர்களின் அரசனாகவும், பிறருக்கு ஒளி அளிப்பவராகவும் இருக்கிறார். அவர் கடலைக் கடைந்தவராகவும், கடைவனாகவும், எல்லா மணிகளையும் எடுத்தவராகவும், ஹரியாகவும் விளங்குகிறார். அவர் தடைகளைக் கொடுக்கும், நீக்கும், அழிக்கும், தலைவராகவும் இருக்கிறார். அவர் பூதனையின் பகைவனாகவும், தன் பாதச்சுவடுகளை இடமிடமாய் வைக்கும் குழந்தையாகவும், ஆட்டிப்படைக்கும் சிறுவனாகவும் விளங்குகிறார். அவர் தெய்வீக மாலையையும், காடுவாசல் மலர் மாலையையும் அணிந்தவராகவும், தூயவராகவும் இருக்கிறார். அவர் நெற்றியில் குறியுடன், கையில் மோதகத்துடன், கால்வா, விஸ்வாமித்ரன் எனும் பெயர்களுடன், அணுக இயலாதவராகவும் இருக்கிறார். அவர் இடியென்னும் ஆயுதத்தைக் கொண்டு, அதையே ஏந்துபவராகவும், வ்ருத்ரனை அழித்தவராகவும், வாசவரின் இளையபெருமானாகவும் திகழ்கிறார். பண்டிதன் பிராமணராகப் பிறக்கிறார்; க்ஷத்திரியன் வெற்றியாளராகிறார். துளசிவனத்தில், அந்தத் தீவில், தேவர்களின் உறைவிடத்தில் அவர் இருக்கிறார். ஒரு பக்கத்தில் எல்லா ஞானங்களும், மறுபுறம் தவமும் நிறைந்துள்ளது. அவர் கஷ்யபரை யாகத்தின் பிரதான புரோகிதராகவும், சிறந்த ப்ருகுவை ஹோத்ரராகவும் ஏற்படுத்தினார். பாவமில்லாதவனே, நான் பழங்காலத்தில் வருணனின் யாகத்தை கண்டேன் என்று கூறப்படுகிறது. வாமனன் இவ்வாறு உரைத்தபோது, பலி அவனுக்குப் பதில் கூறினான். அந்த யாகம் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கின்றது, புண்ணியம் தருகின்றது, விரும்பிய வரங்களை வழங்குகின்றது. அந்த புனித ஸ்தலத்தில் ச్నானம் செய்வோர் வீரர்களின் உலகை அடைவார்கள். அது நாக தீர்த்தங்களில் சிறந்தது, விரும்பிய வரங்களை வழங்கும் தன்மை உடையது. அதை ஒருவன் பார்ப்பதாலே எல்லா துயரங்களும் நீங்கும். முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்தத் தீர்த்தத்தை விரிவாகக் கூறுங்கள் என வேண்டப்பட்டது. பின்னர், காலச்சக்கரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட யோகினி குழுக்கள் தங்கள் செயல்களைச் செய்தன. அவர்களுள் 'காளி' எனப் புகழ்பெற்ற யோகினி, எல்லா யோகினிகளில் உயர்ந்தவளாக இருந்தாள். அவளால், அந்தக் குற்றங்கள், பேரழிவுகள் அனைத்தும் நீக்கப்பட்டன. பிறகு, பரமாத்மாவால், அந்தக் காலத்தின் செயல்கள் அழிக்கப்பட்டன. 'கொட்டரி' எனும் அந்த இருண்ட மாயை, மாதாக்களாக நினைவுபடுத்தப்படவில்லை.