பரமபுண்யமான ஶ்ராத்ததின் மேல் உலகங்கள் தாங்கப்பட்டுள்ளன; ஶ்ராத்தத்தில் தானே யோகமும் உள்ளது, எனவே பகைவர்களை வெல்லும் வீரனே, இது மிக உயர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. யார் தப்பாகாத விரதத்தை கடைப்பிடித்து, தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்தி, கோபமின்றி, பொறாமையின்றி இருப்பார்களோ, அவர்கள் ஶ்ராத்தத்தை புனிதமான இடத்தில் செய்யும் போது, அதற்கு அளவற்ற பலன் உண்டு. இது வ்ருத்தி-ஶ்ராத்தம் பற்றியும், மகாலய காலத்தில் செய்யும் ஶ்ராத்தம் பற்றியும் சொல்லப்படுகிறது; அப்போது அது நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு பெரும் புண்ணியத்தை தரும். பிரயாகத்தில் செய்யும் ஶ்ராத்தம் பத்து மடங்கு அதிக சாந்தியை அளிக்கும்; அதேபோல் குருக்ஷேத்திரத்திலும் கூட. புனிதமான மகாகாலவனத்தில், அது மேலும் பத்து மடங்கு அதிகம். பிறவி பிறவியாக நரகத்தில் வீழ்ந்துள்ள முன்னோர்கள், ஒருமுறை நினைவுகூர்ந்தாலே, அவர்களுக்கு வழங்கிய பிண்டம் அழியாததாகும். கருக்கலைப்பு, பெயரும் பரம்பரையும் இல்லாமல் இறந்தவர்கள், அவர்களுக்காகவும், அந்த புனித இடத்தில் ஶ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். நோயால் சிதைந்தோ, வறுமையில் இறந்தோ, தகுதியில்லாத பிராமணராக இறந்தோ, தீயில் எரிந்தோ அல்லது எரிக்கப்படாமலோ, மின்னல் அல்லது அடிப்படையான ஆயுதங்களால் வீழ்ந்தோ, ரௌரவ, அந்ததமிஸ்ர, காலஸூத்ர போன்ற பயங்கர நரகங்களில் வீழ்ந்தோ, அசிபத்ரவனம், கும்பீபாகம் போன்ற கொடிய இடங்களில் சென்றோ, அவர்களுக்காக இந்த ஶ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். நீரில் மூழ்கி இறந்தவர்கள், சுமந்த பெண்கள், குதிரை, பன்றி, பூச்சி, பல்லி, கொம்புள்ள மிருகங்கள், வண்டிகள் போன்றவற்றால் கொல்லப்பட்டவர்கள், ஆயுதங்கள், புலிகள், பாம்புகள், யானைகள், நிலவாழும் உயிரினங்களால் பறிபோனவர்கள், எட்டு வகை கிளிவுகளால் இறந்தோ, தூய்மை மற்றும் நற்பண்பு இல்லாமல் இறந்தோ, பேய் பிடித்தோ, நீரில் மூழ்கி இறந்தோ, இவர்களுக்காகவும் ஶ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இவர்கள் ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் தங்கள் கர்மப்படி அலைந்து திரிகிறார்கள். பிறவியில் உறவினர்கள் இல்லாதோ, இருந்தோ, தந்தை வழி, தாய் வழி என்று இரு வழிகளிலும் இறந்தவர்களுக்காகவும், என் குடும்பத்தில் பிண்டம் இல்லாமல், மகன்கள், மனைவிகள் முதலியவர்கள் இல்லாமல் போனவர்களுக்காகவும், ஊனமுற்றோ, குட்டையாகவோ, குறைபாடுகளுடன் பிறந்தோ, கருவில் இறந்தோ, பிறவியின் எல்லா உலகங்களிலும் துன்பகரமான மரணமடைந்தோ, தாகத்தால், பசியால், இல்லாதவர்களாக இறந்தோ, அவர்களுக்காக இந்த ஶ்ராத்தம் இங்கு செய்யப்படுகிறது. ஆகையால், வியாசா, அந்த புனித இடத்தில் ஶ்ராத்தத்தைச் செய்ய வேண்டும்; கயா என்ற புனித தலத்துக்கு சென்றபோது, இந்திரன் முதலான தேவர்களும் அங்கு ஶ்ராத்தம் செய்தனர். அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் யோகசக்தியைப் பெற்றுக் கொண்டு, பழைய நிலையையே அடைந்தனர். இவ்வாறு, வியாசா, குமுத்வதீ நதிக்கரையில் உள்ள கயா தீர்த்தம் நிலைபெற்றது. அந்த புனித தலங்களில் நீராடினால், அதன் பலன்களைப் பெறலாம். பல்கு நதி எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தது, அதுவும் பலன் அளிக்கிறது. கயா ஸ்தலம், கடாதரரின் பாதச்சுவடுகள், பிண்டதானத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அந்த பாறை, departed ஆனவர்களுக்கு எப்போதும் முக்தி அளிக்கக்கூடியதாகும் என்று சொல்லப்படுகிறது. அங்கு தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், ராக்ஷஸர்கள் என எல்லா வகை உயிர்களும், அந்த இடங்களில் நீராடுதல், தானம் செய்தல் போன்ற புண்ணிய காரியங்களைச் செய்கிறார்கள். கயாவில், ஜனார்த்தனர் தானே முன்னோர்களாக இருப்பதாகும். இவ்வாறு, வியாசா, அந்தக் காலத்து அவந்தி நகரில் கயா தீர்த்தம் நிறுவப்பட்டது. அப்போதிலிருந்து, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அந்த இடத்தில் கயா நிலைபெற்றிருக்கிறது. அங்கு ஜனார்த்தனருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகிமை என்றும் நிலைத்திருக்கிறது.