அவன் அந்த புனித காயா தலத்தில், அசுரர்களை அழிப்பவளும், அனைத்து வம்சங்களின் அதிபதியுமான தெய்வீக மகாகாளி தங்கி இருக்கிறாள். அங்கு மிகவும் புனிதமான காயா நகரமும், பெரும் புனித நதியான பல்கு நதியும் உள்ளன. இன்றைய காலத்திலும் இந்த காயா மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றதாகவும், பெருமை பெற்றதாகவும் அறியப்படுகிறது. அங்கே கிழக்கே புனிதமான சரஸ்வதி நதி, பாவங்களை நீக்கும் சக்தியுடன் இருக்கிறது. அதே இடத்தில், முனிவர் ஒருவன் புகழ்ந்தது போல், ஆனந்தமாகவும் அழியாததாகவும் இருக்கும் ஒரு புனித ஆலமரம் நிலைத்திருக்கிறது. அங்கு, பித்ரு வழியில் பிறந்த அனைத்து தேவதைகளும் இருக்கின்றனர். அந்தத் தலமான காயாவில், அனைத்து தீர்த்தங்களையும் உடைய தேவதைகள் கூட இருக்கின்றனர். அந்த இடத்தில் ஒருவர் உள்ளே சென்றாலே போதும், நரகத்தில் தங்கியுள்ள பித்ருகட்கும் விடுதலை கிடைக்கிறது. இவ்வாறு, அவந்தி க்ஷேத்திர மகிமை கூறும் பகுதியிலுள்ள, 'காயா தீர்த்தம் புகழ்ச்சி' எனும் எழுபத்தைந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. பின்னர், ஒருவன் பிரபுவை நோக்கி, "நீயே உலகம் முழுவதையும் அறிந்தவன்; ஸ்ராத்தத் திருவிழாவின் பரம பலனை உன்னிடமிருந்து கேட்க விரும்புகிறேன். எவ்வளவு காலம் பித்ருக்கள் திருப்தியுடன் தெய்வலோகத்தை அடைகிறார்கள்?" என்று கேட்டான். அதற்கு, "அன்புள்ளவனே, ஸ்ராத்தத்தின் உன்னத முறையை கவனமாக கேள். உலகங்கள் ஸ்ராத்தத்தின் மூலம் நிலைபெற்றுள்ளன; தர்மமும் அதில் அடிப்படையாக இருக்கிறது. பக்தியுடன் எதுவும் வழங்கப்பட்டால் – அது தேவர்களுக்கு, பிரம்மாவுக்கு, அல்லது அக்னிக்கோ – அது எல்லாம் புண்ணியமாகும். மனிதர்கள், முனிவர்கள், தேவர்கள், சித்தர்கள், அசுரர்கள் – இவர்கள் அனைவரும் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, மூன்று தலைமுறைக் கோத்திர பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு இந்த நித்ய மரபு தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது. இதை நான் கேட்டபடியே விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேள். இந்த பித்ருக்கள், பித்ருக்களின் குழுக்களுடன் சேர்ந்து, தேவர்களே ஆவர். நான் கூறும் அனைத்தையும் முழுமையாக கவனித்து புரிந்து கொள். நான்கு உருவம் உடையவர்கள் உள்ளனர்; அவர்களில் மூவருக்கு வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. அவர்களின் உலகங்களையும், அவற்றின் உருவாக்கத்தையும் கூறுகிறேன், கேள். அவர்களில் பரம தபஸை அடைந்தவர்கள் தர்ம ரூபம் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் பிரகாசமானவர்கள் என்றும், நித்திய உலகங்களில் குடியிருக்கிறார்கள். விராஜ் என்பவரின் சந்ததியினர் வைராஜர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டோம். யோகத்தில் இருந்து விலகிய இவர்கள், பின்னர் மீண்டும் நித்திய உலகங்களை அடைகிறார்கள். நினைவுகளை மீண்டும் பெற்றபின், அவர்கள் உயர் சாங்க்ய யோகத்தை நாடுகிறார்கள். இவர்களே யோகிகளின் யோகத்தை பேணும் பித்ருக்கள். ஆகையால், சிறந்த பிராமணனே, யோகிகளுக்காக ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இவர்களில் மனத்தால் பிறந்த மகளாக மெனா எனும் பேரழகி, மகா மலைகளின் மகளாக இருக்கிறாள். மைனாகனின் மகன் கிரௌஞ்சன் எனும் மகா மலை, புகழ்பெற்றவன். பரிஷத்கள் தெற்கே தங்குகிறார்கள்; அமாஷர்கள் மேற்கில் இருக்கின்றனர். உருவமில்லாதவர்கள் ஆகாயத்தில், கவ்யவாடா மற்றும் அனலா பூமியில் உள்ளனர். யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பிசாசுகள் கூட, மனம் தூய்மையடைந்தவர்களை வணங்குகிறார்கள். மனிதர்கள், ஸ்ராத்த தேவதைகள், முனிவர்கள் ஆகியோர் நித்திய பிரம்மனை வழிபடுகிறார்கள். அனைத்து கடமைகளிலும், பித்ருக்களுக்கு செய்யும் கடமை உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. பிறவியை நினைவுகூரும் நிலையை அடைந்தவர்கள், விடுதலை பாதையை அடைகிறார்கள். பசிக்காக அனைவரும் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிவேதனங்களை உண்ணுகிறார்கள். அந்த ஏழு பேரும், யோகத்துடன் பிறவியை நினைவுகூரும் தன்மை பெற்றவர்கள். இவ்வாறு, ஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் இந்தப் பகுதிகளில், காயா தீர்த்தத்தின் மகிமையும், ஸ்ராத்தம் பற்றிய உன்னதமான விளக்கமும், பித்ருக்களின் வகைகளும், அவர்களது உலகங்களும், ஸ்ராத்தத்தின் பரிசுகளும் பக்தியுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.