புனிதமான நதி Shipra மற்றும் அதன் மகிமையைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் இவ்வாறு விரிகின்றன. அனைத்து யுகங்களிலும், மனிதர்கள் வேதபாராயணம், ஹோமங்கள், முன்னோர்களுக்கும் தேவதைகளுக்கும் செய்யப்படும் பித்ரு காரியங்கள் போன்ற தர்ம செயல்களைச் செய்து, அந்தச் சிறந்த தெய்வமான மகேஷ்வரனைத் தரிசிக்க Shipra நதிக்கரைக்கு வந்து சேர்கின்றனர். உலகியல் பணி மற்றும் தூசியில் சோர்ந்து போனவர்கள், Shipra நதியில் நீராடி, தங்கள் பாவங்களை கழுவிக்கொள்கின்றனர். காசியில் ஆயிரம் மன்வந்திரங்களும் தங்கி கிடைக்கும் பலனை, இங்கு ஒருமுறை நீராடுவதால் பெற முடியும். யுக முடிவிலும், கல்ப முடிவிலும், அந்த மங்களகரமான நகரம் மாற்றமின்றி நிலைத்து நிற்கிறது. அதற்காக பக்தியுடன் இங்கு வருபவர்களும், இந்த புண்ணியமான கதையை கேட்டவர்களும், எல்லாம் பாக்கியசாலிகள். ஒவ்வொரு யுகத்திலும் இந்த Shipra கதையோடு பிறந்ததை நான் விளக்கினேன், பாபமற்றவரே. Shipra நதியின் புனிதமும், பாவங்களை அழிக்கும் சக்தியும், அதனோடு கூடிய அழகிய குளம், பிசாசு பீடையை நீக்கும் தலமும், அனைத்து தீர்த்தங்களும், மகா Gayā தீர்த்தமும், சங்கமத்தில் பிறந்த புண்ணியத் தலமும், சனியின் பிறப்புக் கதையும் விளக்கப்பட்டன. புருஷோத்தமனின் மஹிமை எப்போது, யார் மூலம், எங்கு வெளிப்பட்டது, மகாகால வனத்தில் அது எப்போது தோன்றியது என்பதையும் கேட்டனர். பூமியில் Shipraக்கு சமமான மற்றொரு நதி இல்லை; அது வைகுண்டத்தில் தோன்றி, தெய்வலோகத்தில் 'ஜ்வர நாசி'யாக விளங்குகிறது. வராக கல்பத்தில், அது 'விஷ்ணுவின் உடல்' என்று அழைக்கப்பட்டது. Shipra நதியின் புண்ணியக் கதையை சுருக்கமாக விவரிக்க வேண்டும் என கூறப்பட்டது. மகாதேவன், தூய்மை ஆன்மாவாக, எல்லா உலகங்களிலும் நிறைந்திருப்பவர். அவர், பிச்சை கேட்கும் நோக்கில், இன்னும் எவரும் தராத நிலையில், வைகுண்டத்திற்குச் சென்றார். உலகை எதிர்த்து நிற்கும் எண்ணத்துடன், பல நாட்கள் பசிக்காகக் கோபத்துடன், அவர் தனது கையில் ஒரு பித்தளையை எடுத்துக் கொண்டு, மீண்டும் மீண்டும் ஒரு வார்த்தையைச் சொன்னார். அப்போது, அவர் விரலை உயர்த்தி, அங்குலியை அதில் வைத்தார். உடனே, அந்த விரலிலிருந்து ஒரு பெரிய ரத்தநதி பாய்ந்து வந்தது. அந்த சமயத்தில், அந்த நதி ஒரே நேரத்தில் பெருகி, வெளியே பாய்ந்தது. வைகுண்டத்தில், மூன்று உலகங்களையும் புனிதமாக்கும் ஒரு நதி தோன்றியது. அது 'ஜ்வர நாசினி' என்று புகழப்படுகிறது; இதை நான், வியாசர், உறுதியாக கூறுகிறேன். அந்த நேரத்தில், தைத்யர்களின் அதிபதி, கட்டுப்பாடின்றி, பரிகசித்தவாறு போரிட்டான். அப்போது வாசுதேவன், கோபத்தில் தன் சக்கரத்தை எடுத்தார். அந்த சமயத்தில், தைத்யன் தன் மன உறுதியை இழந்து, பாவங்கள் வெட்டப்பட்டு, காயங்களால் வலியுற்று, பயந்து நெருக்கமாக வந்தான். போரில், அந்த தைத்யராஜாவின் ஆயிரம் கரங்களும் துண்டிக்கப்பட்டன. அவன் அசையாமல் நின்ற இடத்தில், மகேஷ்வரரும் வந்து சேர்ந்தார். அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாக வந்து, கடும் போரில் ஈடுபட்டனர். அப்போது கிருஷ்ணர், ஹரனை அழிக்க விரும்பி, வைஷ்ணவ அஸ்திரத்தை எடுத்து தயாராகினார். அந்நேரம், சம்புவும் கிருஷ்ணரை அழிக்க விரும்பி, தன் ஆயுதத்தை எடுத்தார். கிருஷ்ணர் மீண்டும் அந்த மயக்கும் அஸ்திரத்தை சிவபெருமான்மீது செலுத்தினார். போர் வெளியில், அவர் சிறிது நேரம் அடிக்கடி ஓய்வு எடுத்தார். பிறகு, கோபத்தில் மகேஷ்வர ஜ்வரம் உருவானது. அதற்கு மூன்று கண்கள், மூன்று தலைகள், குறுகிய உடல், மூன்று கால்கள், பயங்கரமான உருவம் ஆகியவை இருந்தன. இவ்வாறு, Shipra நதியின் புனிதமும், அதன் பிறப்பும், தெய்வங்களுக்கிடையேயான நிகழ்வுகளும், யுகத்துக்கு யுகம் நிகழ்ந்ததை இந்தக் கதையில் நாம் காண்கிறோம்.