வியாசரே, அந்த பரமன் ஒருவனே, மகா அதிபதிகளுடன் ஒன்றியவாறு இருப்பவர். மகாகால வனத்தின் அந்த சிறந்த காடில் இருப்பவர்களுக்கு, உலகத்தின் அழிவு எதுவும் பாதிப்பதில்லை. அவர்கள் நோயின்றி, துயரமின்றி, காலமெல்லாம் மாறாதவர்கள். அந்த இனிய வனத்திலேயே, உலகங்களுக்கு முதல்வனான பிரம்மா, மாரீசி, கஷ்யபர், ருத்ரர், ப்ருகு மற்றும் பிற முனிவர்கள் தங்கி இருக்கின்றனர். வியாசா, இந்த முறையில், கால்பத்தின் தொடக்கத்தில் இவ்வாறு எல்லாம் ஏற்படுகிறது. மகாகால வனத்தில் கால்பங்களின் வேறுபாடுகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த வனத்தில் யோகத்தின் பல அடையாளங்கள் எப்போதும் நிலவுகின்றன. இந்த நகரம் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி வருகிறது; அது நிலைபெற்றதாகவும், அசையாததாகவும் கூறப்படுகிறது. வியாசா, இந்த நகரம் பூமியில் 'பிரதிகால்பா' என்ற பெயரில் புகழ்பெறும். வேதபாராயணம், ஹோமங்கள், பித்ருக்களுக்கு மற்றும் தேவர்களுக்கு செய்யப்படும் தர்ப்பணங்கள்—இவை எல்லாம் ஒவ்வொரு கால்பத்தின் தொடக்கத்திலும், மகேஸ்வரரை வந்து தரிசித்த பின் நிகழ்கின்றன. உலகியலால் சோர்ந்த மனிதர்கள், இங்கு வந்து ஷிப்ரா நதியில் நுழைகின்றனர். காசியில் ஆயிரம் மன்வந்தரங்கள் தங்கி கிடைக்கும் பலனை, இங்கு கிடைக்கும். ஒவ்வொரு கால்பத்தின் முடிவிலும், அந்த நறுமணமான நகரம் எப்போதும் அதேபோல நிலைத்திருக்கிறது. இந்தத் தலத்திற்கு பக்தி கொண்ட அதிர்ஷ்டசாலிகள், மற்றும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் பிறக்கும் இந்த புண்ணியமான கதையை கேட்கும் எல்லோரும், புண்ணியத்தைப் பெறுகிறார்கள். இந்தக் கதை ஒவ்வொரு யுகத்திலும் எவ்வாறு தோன்றியது என்பதை நான் விவரித்தேன், பாவமில்லாதவனே. ஷிப்ரா நதியின் புனிதமான, பாவங்களை அழிக்கும் கதையும் சொல்லப்பட்டது. அழகிய தீர்த்தக் குளம், பேய்கள் பிடிப்பிலிருந்து விடுவிக்கும் இடம், அனைத்து தீர்த்தக் குளங்கள், உயர்ந்த கயா தீர்த்தம், சங்கமத்தில் பிறந்த புனிதத் தலம், சனியின் பிறப்புக் கதையும்—all these have been described. புருஷோத்தமனின் மகிமை எப்போது, யாரால், எவ்வாறு வெளிப்பட்டது? அது எப்போது, எந்த நேரத்தில், அந்த புண்ணியமான மகாகால வனத்தில் தோன்றியது? பூமியில் ஷிப்ரா நதிக்கு சமமான நதி இல்லை, என்கிறார். ஷிப்ரா வைகுண்டத்தில் பிறந்து, தேவர்களின் வாசஸ்தலத்தில் ஜுரநாசினியாக விளங்குகிறது. வராக கால்பத்தில், அது 'விஷ்ணு உடல்' என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. ஷிப்ரா நதியின் புண்ணியமான கதையைச் சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டும். மகாதேவன், தூய்மையான ஆன்மாவாக, அனைத்து உலகங்களிலும் நிறைந்திருக்கிறார். அந்த பராக்கிரமசாலி, பிச்சை கேட்க விரும்பினும், யாரும் தரவில்லை; ஆகவே அவர் வைகுண்டத்திற்குச் சென்றார். உலகை எதிர்க்க விரும்பி, பல நாட்கள் பசித்தும் கோபத்துடன், அவர் ஒரு கபாலத்தை எடுத்துக் கொண்டு, மீண்டும் மீண்டும் பிச்சை கேட்டார். அப்போது, அவர் தனது விரலை உயர்த்தி, அதில் சுட்டுவிரலை வைத்தார். உடனே அந்த விரலிலிருந்து ஒரு பெரிய இரத்தம் ஓடத் தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில், அந்த இரத்தம் பெருக்கெடுத்து, ஒன்றாக வெளியேறியது. வைகுண்டத்தில் உடனே, மூன்று உலகங்களையும் புனிதமாக்கும் ஒரு நதி தோன்றியது. அந்த நதி ஜுரநாசினி என்று கூறப்படுகிறது; அதுபோலவே, வியாசா, நானும் இதை அறிவிக்கிறேன். அப்போது, தைத்யர்களின் அதிபதி கட்டுப்பாடின்றி, கேலி செய்து போரிட்டான். கோபமடைந்த வாசுதேவன் உடனே சக்கரத்தை எடுத்து, அவனை எதிர்த்தார். அந்த நேரத்தில், அவனுடைய மன உறுதி உடைந்து, பாவங்கள் துண்டிக்கப்பட்டு, காயங்களால் புண்பட்டான்.