முனிவர்களில் சிறந்தவரே, ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவடைந்தபோது, அந்த எழுபது யுகங்களும் அவற்றின் பகுதியும் உமக்கு விவரிக்கப்பட்டது. புகழை வளர்க்கும் இந்த பதினான்கு மனுக்கள் பற்றி நான் கூறினேன். வியாசா, இவர்கள் எல்லாம் சிருஷ்டியின் அதிபதிகள், அவர்களின் புண்ணியம் புகழப்படுகின்றது. ஒவ்வொரு மனுவுக்கும் இடையில் பிரளயங்கள் நிகழ்கின்றன; அந்த பிரளயங்கள் முடிந்ததும் புதிய சிருஷ்டிகள் தோன்றுகின்றன. இந்த எல்லாவற்றையும் நூறு ஆண்டுகள் கொண்டாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. பாரதா, உயிரினங்கள் எப்படி தோன்றுகின்றன, எவ்வாறு அவை அழிகின்றன என்பதும் இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த ஆயிரம் யுகங்கள் முழுமை பெறும் போது, அந்தக் காலப்பகுதி முழு ஒரு கல்பம் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்தக் கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் பிரம்மாவை முன்னிலைப்படுத்தி, ஆதித்யர்கள் உள்ளிட்ட தேவர்களுடன், பிரம்மா உயிரினங்களைத் தோற்றுவிப்பவர். ஒவ்வொரு கல்பத்தின் முடிவிலும் அவர் மீண்டும் மீண்டும் சிருஷ்டியை நிகழ்த்துகிறார். வியாசா, அவர் மட்டும் தான், மகா தேவர்களோடு இணைந்து, எப்போதும் இருக்கிறார். மகாகால வனத்தின் அந்த சிறந்த வனத்தில் இருப்பவர்களுக்கு இந்தப் பிரளயம் எதுவும் தீங்கிழைக்க முடியாது. அவர்கள் நோயின்றி, துயரின்றி, எல்லா யுகங்களிலும் மாறாமல் வாழ்கின்றனர். இங்கு, இந்த இனிய வனத்திலேயே, உலகங்களின் பெரியோன் பிரம்மா, மரீசி, கச்யபர், ருத்ரர், ப்ருகு மற்றும் பிற முனிவர்களும் உறைகின்றனர். இப்படியே, வியாசா, கல்பத்தின் ஆரம்பம் நிகழ்கிறது. மகாகால வனத்தில் கல்பங்களின் வேறுபாடுகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கு யோகத்தின் பல அடையாளங்களும் தொடர்ந்து இருக்கின்றன. இந்த நகரம் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, நிலைபெறும் நகரமாகப் புகழப்படும். வியாசா, அது பூமியில் "ப்ரதிகல்பா" எனப் பிரசித்தி பெறும். ஒவ்வொரு கல்பத்தின் ஆரம்பத்திலும், மகா தேவனைத் தரிசிக்க வந்து, மனிதர்கள் வேதப் பாராயணம், ஹோமம், பித்ரு-தேவதா தர்ப்பணம் ஆகியவற்றைச் செய்கிறார்கள். உலக வாழ்க்கையின் தூசியில் சோர்ந்த மனிதர்கள், ஷிப்ரா நதியின் நீரில் நுழைகின்றனர். காசியில் ஆயிரம் மன்வந்தரங்கள் தங்குவதால் கிடைக்கும் பலனை, இங்கு பெற முடியும். ஒவ்வொரு கல்பத்திலும், கல்ப முடிவிலும் அந்த புண்ணிய நகரம் மாறாமல் நிற்கும். அதற்குப் பக்தி கொண்ட அதிருஷ்டசாலிகள் மிகப் பேரானந்தம் அடைவர். இந்த புண்ணியமான, யுகம் யுகமாக எழும் கதையை யார் கேட்டாலும், அவர்கள் பாக்கியசாலிகள். ஒவ்வொரு யுகத்திலும் பிறந்த இந்த கதையை நான் உமக்கு விவரித்தேன், பாவமில்லாதவரே. ஷிப்ரா நதியின் புனிதமான, பாவங்களை நீக்கும் கதையும் கூறப்பட்டது. அழகிய குளம், பிசாசுகளை விடுவிக்கும் இடம், எல்லா தீர்த்தங்களும், உயர்ந்த கயா தீர்த்தமும், சங்கமத்தில் பிறந்த புனித ஸ்தலமும், சனியின் பிறப்பு பற்றிய புண்ணியக் கதையும் விவரிக்கப்பட்டது. புருஷோத்தமனின் மகிமை எப்போது, யார் மூலம், எப்போது வெளிப்பட்டது? மகாகால வனத்தில் அது எப்போது தோன்றியது? இந்த பூமியில் ஷிப்ரா நதிக்கு சமமான மற்றொரு நதி இல்லை, என்கிறேன். ஷிப்ரா நதி வைகுண்டத்தில் பிறந்து, தேவர்களின் ஸ்தலத்தில் ஜ்வரங்களை நீக்குவதாக விளங்குகிறது. வராக கல்பத்தில் அது "விஷ்ணு உடல்" என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. ஷிப்ரா நதியின் புண்ணியமான கதையைச் சுருக்கமாக நீ கூற வேண்டும். மகாதேவன், ஆன்மாவால் தூயவன், எல்லா உலகங்களிலும் எப்போதும் இருக்கிறார். அந்த வல்லமையுள்ளவர், யாசனை நாடி, இன்னும் பெறாமல், வைகுண்டத்தை அடைந்தார்.