முன்னர் கூறப்பட்ட எண்ணிக்கையும், அதற்குரிய ஆயுளும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டு பக்கங்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதமாகும்; அந்த மாதங்கள் இரண்டும் சேர்ந்தால் ஒரு ঋதுவாகும் என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள். காலத்தின் கணக்கில் தேர்ந்தவர்கள், சூரியனின் தெற்கு மற்றும் வடக்கு பயணங்களை விளக்குகின்றனர். காலத்தை அறிந்தவர்கள் சொல்வதாவது, பித்ருக்களுக்கு அந்த நாளும் இரவும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. அந்த இருள் பக்கத்தில், பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது, இருமுறை பிறந்தவரே. தேவர்களுக்கு அந்த நாளும் இரவும், பகல் மற்றும் வடக்கு பயணத்தின் போது அமைந்துள்ளது. ஒரு தெய்வீக வருடம் நூறு மடங்கு பெரியதாகும்; ஆயிரம் தெய்வீக வருடங்களும் அதேபோல். மனிதர்களுக்கான ஒரு நாள் மற்றும் இரவு பத்து மடங்கு செய்யப்பட்டால் அது ஒரு பக்கமாகும். துக்களை உண்மையை உணரும் ஞானிகள் அறிவிக்கிறார்கள். கிருதயுகம் நான்கு ஆயிரம் வருடங்களைக் கொண்டது. திரேதாயுகம் அதன் அளவிற்கு மூன்று ஆயிரம் வருடங்கள். அதேபோல், த்வாபரயுகம் இரண்டு ஆயிரம் வருடங்கள்; அதன் சந்திரோதயம் மற்றும் அந்தகாலம் தலா இருநூறு வருடங்கள். கலியுகம் ஆயிரம் வருடங்கள்; இந்த கணக்கை ஞானிகள் கூறுகின்றனர். நான்கு ஆயிரம் கிருத, மூன்று ஆயிரம் திரேதா, இரண்டு ஆயிரத்து நானூறு த்வாபர, ஆயிரத்து இருநூறு கலி—இவை சேர்ந்து பன்னிரண்டு ஆயிரம் வருடங்கள் என யுகங்களின் தொகை கூறப்பட்டுள்ளது. அதன்பின், அந்த பரம்பொருள் மீண்டும் இந்த உலகை முழுவதும் உருவாக்கினார், பிரியமானவரே. அந்த யுகம் எழுபத்தொன்று மடங்கு செய்யப்பட்டால், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த அளவு என்று கணக்கிடப்படுகிறது. சூரியனின் பயணமும் இரண்டு வகை: தெற்கு மற்றும் வடக்கு என்று கூறப்படுகிறது. அப்போது மற்றொரு மனு தோன்றுகிறார்; அதே கால அளவு மீண்டும் நிகழ்கிறது. அந்த நேரத்தில், உண்மையை காணும் முனிவர் அந்த பயணத்தின் காலத்தை அறிவிக்கிறார். ஆயிரம் யுகங்கள் வரை அந்த இரவு ஞானிகளால் விவரிக்கப்படுகிறது. இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த ஆயிரம் யுகங்கள் முடிந்ததும், எழுபது யுகங்கள் மற்றும் அதன் பகுதியும் உமக்கு கூறப்பட்டுள்ளன. புகழ் வளர்க்கும் இந்த பதினான்கு மனுக்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர். வியாசா, அவர்கள் உயிரினங்களின் அதிபதிகள்; அவர்களின் பாக்கியம் புகழப்படுகிறது. மனுக்கள் இடைப்பட்ட காலங்களில் பிரளயங்கள் நிகழ்கின்றன; அந்த பிரளயங்கள் முடிந்ததும் புதிய படைப்புகள் தோன்றுகின்றன; அவற்றை நூற்றாண்டுகள் கழித்தும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. உயிர்களின் தோற்றமும், அவற்றின் அழிவும், பாரதா, இங்கு நிகழ்கின்றன. அனைத்து தேவர்கள் மற்றும் ஏழு முனிவர்களும் வசிக்கும் இடத்தில், ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவடைந்ததும், அதுவே ஒரு முழு கல்பம் எனப்படுகிறது. பிரம்மாவை முன்னிலையில் வைத்து, ஆதித்யர்களின் குழுவோடு, இருமுறை பிறந்தவரே, அவர் அனைத்து உயிரினங்களையும் படைப்பவர்; ஒவ்வொரு கல்ப முடிவிலும் அவர் மீண்டும் மீண்டும் படைக்கிறார். அவர் ஒருவரே, வியாசா, மகாதேவர்களுடன் ஒன்றிணைந்து இருக்கிறார். மகாகால வனத்தின் சிறந்த இடத்தில் இருப்பவர்களுக்கு அந்த அழிவுகள் எதுவும் ஏற்படுவதில்லை, வியாசா. நோயின்றி, துயரமின்றி, யுகம் யுகமாக மாறாமல் இருப்பவர்கள். இத்தனை சிறப்புள்ள இந்த வனத்திலேயே, உலகங்களின் முதியவர் பிரம்மா, மரீசி, கஷ்யபர், ருத்ரர், ப்ருகு போன்றோரும் இருக்கின்றனர். இவ்வாறு, வியாசா, ஆரம்பத்தில் கல்பம் இப்படித்தான் நிறுவப்பட்டுள்ளது. மகாகால வனத்தில் கல்பங்களின் வேறுபாடுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கு பல யோகத்தின் அடையாளங்கள், உயர்ந்தவரே, அந்த வனத்தில் உள்ளது. மீண்டும் மீண்டும் இந்த நகரம் தோன்றும்; அது நிலைத்ததாகவே கூறப்படுகிறது. வியாசா, அது பூமியில் “ப்ரதிகல்பா” என்று புகழ்பெறும்.