வியாசா, அந்த நகரம் உருவான விதத்தை நீ கேள். அந்த நகரில், அழகாகவும், விளையாட்டாகவும் இருக்கும், கருமேக நிறம் கொண்ட, பதினாறு வயது இளம்கன்னிகள் வாழ்ந்தனர். அந்த இனிய நகரம், யோகமாயையின் பேராற்றலால் உருவாக்கப்பட்டது. அது பரந்ததும், விசாலமானதும், புனிதமானதும், நல்லவர்களுக்கு புகலிடமானதும் ஆகும். அந்த அழகிய, நித்தியமான நகரம் “விசாலா” என்று அறியப்படுகிறது. “விசாலா” என்ற பெயரை எப்போதும் உச்சரிப்பவர், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்கள். விசாலா, மற்றும் அவளைப் போல இன்னொரு நகரம், மனிதர்களுக்கு போகமும் மோட்சமும் அளிக்கின்றன. அங்கு செய்த புண்ணியம் எப்போதும் குறையாது; இது பித்ரு கர்மங்களில் பாடப்படுகிறது. அவர்கள் எங்கு சென்றாலும், இறந்த பிறகு சிவலோகம் அடைவார்கள். விசாலாவில் கிடைக்கும் பலன் நித்தியமானது; மற்றவற்றை விவரிக்க முடியாது. மிகப்பெரிய பாபங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும் என்று சந்தேகமே இல்லை. இவ்வாறு, வியாசா, விசாலா மற்றும் குசஸ்தலி ஆகிய நகரங்கள் நிறுவப்பட்டன. இதுவே அவந்தி மகிமை பகுதியிலுள்ள ஐம்பத்தி எழாவது அதிகாரம், “விசாலா வர்ணனாத்யாயம்” என்று முடிகிறது. இப்போது, இந்த மங்களகரமான கதையை, படைப்பின் சுழற்சிகள் குறித்து வியாசரின் வாயிலிருந்து நான் பெற்றுள்ளேன். இது மிக ரகசியமானது; ரகசியத்திலும் ரகசியமானது, சிறந்தது; இதை யாருக்கும் சுலபமாக வழங்கக் கூடாது. இது வியாசரின் மிகப் புண்ணியமான கதையாகும்; அதி உயர்ந்ததும், பாபங்களை நீக்குவதும் ஆகும். பிரம்மாவின் சுழற்சி நீடிக்கும் வரை இதன் அதிகாரமும் நிலைக்கும். எத்தனை கணக்குகள் உள்ளனவோ, அவ்வளவையும் கேள். அந்த எண்ணிக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, நீ கேள், சிறந்த த்விஜா. ஒரு முகூர்த்தத்தில் முப்பது கலாக்கள் உள்ளன என்று ஞானிகள் சொல்கிறார்கள். சூரியனின் இயக்கப்படி, அவன் எப்போதும் சந்தியைக்குள் செல்கிறான். இரு பக்ஷங்கள், மாதங்கள், ருதுக்கள், அயனங்கள் ஆகியவை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. எண்ணிக்கை கூறப்பட்டுள்ளது; ஆயுளும் அதுபோலவே. இரண்டு பக்ஷங்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதம் ஆகும்; இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு ருது ஆகும் என்று கூறப்படுகிறது. தெற்கு, வடக்கு என்ற இரண்டு அயனங்களை கணக்கில் வல்லவர்கள் விவரிக்கிறார்கள். காலத்தை அறிந்தவர்கள் சொல்வது: பித்ருக்களுக்கு அந்த நாளும் இரவும் கணக்காகின்றன. பித்ரு பக்ஷத்தில், பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்யப்படுகிறது, ஓ த்விஜா. தேவர்களுக்கு, அந்த நாளும் இரவும், பகலிலும் வடயானத்திலும் அமைகிறது. ஒரு தெய்வ வருடம் நூறு மடங்கு பெரியது; ஆயிரம் தெய்வ வருடங்களும் அதுபோலவே. ஒரு நாள் இரவு பத்து மடங்கு பெருக்கப்பட்டால், அது மனிதர்களுக்குப் பதினைந்து நாட்கள் (ஒரு பக்ஷம்) ஆகும். மனிதர்களுக்கான ஒரு ருது, உண்மையை அறிந்த ஞானிகள் கூறுவார்கள். கிருதயுகம் நான்கு ஆயிரம் வருடங்கள் கொண்டது. திரேதாயுகம் மூன்று ஆயிரம் வருடங்கள். அதுபோல, துவாபரயுகம் இரண்டு ஆயிரம் வருடங்கள்; அதன் சந்தியையும் சந்த்யோதயமும் தலா இருநூறு வருடங்கள். கலியுகம் ஆயிரம் வருடங்கள்; இந்த கணக்கை ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். கிருதயுகத்திற்கு நான்கு ஆயிரம், திரேதாவுக்கு மூன்று ஆயிரம், துவாபரத்திற்கு இரண்டாயிரத்து நான்கு நூறு, கலிக்கு ஆயிரத்து இருநூறு—இவை சேர்த்து பன்னிரண்டாயிரம் யுகங்கள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. பின்னர், அவன் இந்த உலகை மீண்டும் படைத்தான், பிரியமானவரே. அந்த யுகம் எழுபத்தைந்து ஒன்றால் பெருக்கப்படுகிறது, சிறந்த த்விஜா. சூரியனின் பாதை இரண்டாகும்: தெற்கு, வடக்கு என்று கூறப்படுகிறது. பிறகு, மற்றொரு மனு தோன்றுகிறார்; அதே கால அளவு மீண்டும் நிகழ்கிறது. அந்தக் காலத்தில், உண்மை அறிந்த முனிவர் அந்த பாதையை அறிவிக்கிறார். ஆயிரம் யுகங்கள் வரை, அந்த இரவு ஞானிகளால் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, வியாசா, விசாலா நகரின் மகிமையும், காலத்தின் சுழற்சி மற்றும் யுகங்களின் கணக்கும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.